學(xué)習(xí)鄭培民同志弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神

　　胡錦濤總書記在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上指出，求真務(wù)實(shí)是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的政治品格。”號(hào)召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。聯(lián)系正在開展的學(xué)習(xí)鄭培民同志活動(dòng)，深刻理解胡錦濤總書記的重要講話，我們愈加感到弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神意義重大，愈加感到領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民同志身上那種求真務(wù)實(shí)精神彌足珍貴。學(xué)習(xí)鄭培民同志先進(jìn)事跡和崇高精神，就要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，這是我們按照中央關(guān)于常學(xué)常新的要求，深入開展學(xué)習(xí)鄭培民活動(dòng)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。

    一、求真務(wù)實(shí)是鄭培民精神的集中體現(xiàn)和重要內(nèi)容

    鄭培民同志是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表，是為民、務(wù)實(shí)、清廉的典范。無(wú)論是搞經(jīng)濟(jì)、抓黨建，還是幫群眾、抓扶貧，他都動(dòng)真情、出實(shí)招、務(wù)實(shí)效。他在湘西州一上任，就到了全州有名的貧困村——叭仁村，他為村里缺水的村民們，通了水、修了路、解決了群眾最困難的事情；為了修建通往火爐坪鄉(xiāng)的公路，他親自勘測(cè)和考察線路，督辦解決修公路所需的經(jīng)費(fèi)和物資，直到把公路修到大山深處的群眾家門口；為幫助貧困戶張來(lái)富一家，他翻山越嶺到過(guò)張來(lái)富家中4次，送錢、送母羊、送蚊帳。如今張來(lái)富家，蓋了新房、買了彩電，日子和別人家過(guò)得一樣紅火。

    愛學(xué)習(xí)、勤鉆研、講真理、求規(guī)律，按照客觀規(guī)律，踏踏實(shí)實(shí)做工作，是鄭培民同志求真務(wù)實(shí)的又一體現(xiàn)。即使是創(chuàng)新和開拓性的工作，他也是扎扎實(shí)實(shí)地去做，從來(lái)不搞“轟動(dòng)效應(yīng)”。他在湘西州，雖然沒把政績(jī)擺在自治州首府的街面上，卻做了許多打基礎(chǔ)的扎實(shí)工作，為今日湘西起飛，奠定了基礎(chǔ)。

    鄭培民同志在黨風(fēng)廉政上做得更真更實(shí)。他一生做事透明如水，做人潔凈如冰，經(jīng)得起任何翻檢。他在湘西工作，一度堅(jiān)持自費(fèi)返家；出席活動(dòng)時(shí)單位給他發(fā)了10元錢誤餐費(fèi)，他叫秘書退了回去；公款存下的7．42 元利息，他分毫不差交到財(cái)務(wù)室?？梢娝鋈酥?，為官之廉。

    二、以鄭培民同志為榜樣，努力培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和工作作風(fēng)

    1、要像鄭培民同志那樣做勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范。求真務(wù)實(shí)，既是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的科學(xué)態(tài)度，更是與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。求真就是探索真理，追求真理的過(guò)程。求真是務(wù)實(shí)的前提，只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能按客觀規(guī)律辦事。因此，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，首先要做到實(shí)事求是，追求真理，掌握規(guī)律。

    我們學(xué)習(xí)鄭培民同志，就是要像他那樣勤于學(xué)習(xí)，善于思考，努力鍛煉理性思維能力，不斷提高馬克思主義理論水平，認(rèn)清我國(guó)基本國(guó)情和西藏基西藏情，從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究和掌握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，順應(yīng)潮流，把握趨勢(shì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表最廣大人民的根本利益，走在歷史發(fā)展的前頭。就是要像他那樣，樹立求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，長(zhǎng)期艱苦奮斗，真抓實(shí)干，努力推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，把西藏建設(shè)得更加富強(qiáng)，使廣大人民更加富裕幸福。

    2、要像鄭培民同志那樣，樹立踏踏實(shí)實(shí)、埋頭苦干的工作作風(fēng)。鄭培民同志堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際，調(diào)查研究，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地把中央的路線方針政策，與本地的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷探索適合本地發(fā)展的新思路、新辦法，帶領(lǐng)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗奔小康，取得了顯著成績(jī)。

    “實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”。求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干是我們實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)新階段歷史任務(wù)的唯一途徑。我們貫徹“三個(gè)代表”重要思想，抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，必須求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干；要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，也要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干；要貫徹落實(shí)黨的十六大精神，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，還是靠求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干?？傊?，在大政方針已定的前提下，更需要倡導(dǎo)真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。要切實(shí)把求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)熔鑄到每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，成為自身具備的政治品格，扎實(shí)有效地推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作。

    3、要像鄭培民同志那樣樹立正確的政績(jī)觀。鄭培民同志的政績(jī)觀是他求真務(wù)實(shí)精神的集中體現(xiàn)。他說(shuō)，真正的政績(jī)，要符合規(guī)律，要適應(yīng)財(cái)政承受能力，要使人民得到實(shí)惠，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，要讓群眾認(rèn)可。他夙興夜寐，忘我工作，咬緊牙關(guān)，苦練內(nèi)功，腳踏實(shí)地不漂浮，埋頭苦干不張揚(yáng)，橫下一條心，堅(jiān)持不搞急功近利，而多做打基礎(chǔ)的工作，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)有利的工作。

    我們學(xué)習(xí)鄭培民同志，立志為黨和人民建功立業(yè)，必須按照立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和政績(jī)觀，以“三個(gè)有利于”作為檢驗(yàn)成敗得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義和主觀主義，絕不搞那些虛張聲勢(shì)的形象工程、勞命傷財(cái)?shù)恼?jī)工程和花里胡哨的面子工程。遵照胡錦濤總書記的要求，“把加快發(fā)展的立足點(diǎn)放到真抓實(shí)干上”，把政績(jī)建立在加快發(fā)展、人民富裕、社會(huì)安定的具體實(shí)效上。要緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐，堅(jiān)持講真理、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，把工作的著力點(diǎn)真正放在研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題上，放在研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問(wèn)題上，放到研究解決黨的建設(shè)中的突出問(wèn)題上，努力爭(zhēng)取求真務(wù)實(shí)的最大成效。

    三、弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，緊緊圍繞“三個(gè)重大關(guān)鍵問(wèn)題”真抓實(shí)干

    西藏地處祖國(guó)西南邊疆，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平比較落后，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的低層次，又長(zhǎng)期面臨達(dá)賴集團(tuán)的干擾破壞，這是西藏的基西藏情。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，對(duì)于立足西藏實(shí)際深入貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，推動(dòng)西藏改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作具有重要意義。郭金龍書記提出，學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想要牢牢抓住西藏工作的“三個(gè)重大關(guān)鍵問(wèn)題”，這就是始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷開辟西藏發(fā)展生產(chǎn)力的前進(jìn)道路；始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷推動(dòng)全社會(huì)的文明進(jìn)步；始終代表最廣大人民的根本利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)分裂，確保社會(huì)穩(wěn)定?！叭齻€(gè)重大關(guān)鍵問(wèn)題”，是區(qū)黨委立足西藏實(shí)際，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，深入思考西藏發(fā)展穩(wěn)定問(wèn)題的重大理論觀點(diǎn)，是求真務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)。在西藏大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，最重要的就是要牢牢抓住“三個(gè)重大關(guān)鍵問(wèn)題”，不斷探索、真抓實(shí)干，取得成效。

    始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷開辟西藏發(fā)展生產(chǎn)力的前進(jìn)道路，就是要從西藏基西藏情出發(fā)，求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和西藏跨越式發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)。要從根本上把握西藏人民的愿望，把握社會(huì)主義的本質(zhì)，認(rèn)真研究和把握在西藏社會(huì)發(fā)育程度低，社會(huì)生產(chǎn)力落后的條件下，開辟發(fā)展生產(chǎn)力前進(jìn)道路的重大意義、特殊途徑、特有規(guī)律；認(rèn)真研究和把握符合西藏實(shí)際的科學(xué)發(fā)展觀；認(rèn)真研究和把握跨越式發(fā)展的本質(zhì)要求。緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)化發(fā)展是解決西藏所有問(wèn)題的基礎(chǔ)的思想，緊緊抓住西藏社會(huì)局勢(shì)日益穩(wěn)定和西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，乘勢(shì)而上，知難而進(jìn)，通過(guò)思路創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展，堅(jiān)定不移地朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，不斷開拓先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新途徑。通過(guò)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，使西藏比周邊國(guó)家、地區(qū)更富裕，人民生活更美好，社會(huì)主義祖國(guó)的凝聚力更強(qiáng)大，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)。始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷推動(dòng)全社會(huì)的文明進(jìn)步，就是要求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史唯物主義之真，務(wù)“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步之實(shí)。要正確把握西藏現(xiàn)代科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)起步晚的基西藏情，積極探索西藏社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的規(guī)律，充分認(rèn)清推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的正確途徑、重大責(zé)任和根本任務(wù)。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)和民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的先進(jìn)文化，武裝人民教育人民；大力加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量；大力發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，堅(jiān)持破立結(jié)合，“治亂”、“治愚”，按照“揚(yáng)棄”方針，科學(xué)地處理民族文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，加強(qiáng)文化交流，吸收人類的一切文明成果，提高各族人民的科學(xué)文化素質(zhì)，為建設(shè)社會(huì)主義新西藏提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；同時(shí)要全面貫徹黨的宗教政策，落實(shí)“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的政策原則和工作要求，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，做好宗教工作。

    始終代表最廣大人民的根本利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)分裂，確保社會(huì)穩(wěn)定，就是要求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。西藏處于反分裂斗爭(zhēng)第一線，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)分裂，確保社會(huì)穩(wěn)定，是西藏各族人民的根本利益。在西藏代表最廣大人民的根本利益，必須堅(jiān)決反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。要清醒把握反分裂斗爭(zhēng)的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新特點(diǎn)，充分發(fā)揮西藏各族人民在反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)中的歷史作用，認(rèn)真貫徹中央對(duì)達(dá)賴集團(tuán)斗爭(zhēng)的正確方針。主動(dòng)治理、強(qiáng)基固本，打牢反分裂斗爭(zhēng)的思想政治基礎(chǔ)，為西藏跨越式發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。