文藝工作者要用‘靜隨芳草去，閑逐野云歸’‘我自不開花，免撩蜂與蝶’的文化風(fēng)骨，武裝自己，裝點(diǎn)內(nèi)心，擺脫物質(zhì)誘惑，讓文化人格始終充滿飛翔的感覺、厚重的氣魄，進(jìn)而讓自己的作品厚重起來、高尚起來，充滿汗水的味道、泥土的芳香。

文化引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)，西藏話劇團(tuán)始終堅(jiān)持正確的社會(huì)主義先進(jìn)文化導(dǎo)向。發(fā)展和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，堅(jiān)定文化自信，是推進(jìn)和繁榮文化發(fā)展的重要途徑。西藏話劇團(tuán)成立60年以來在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)一次次突破，把話劇這個(gè)新生藝術(shù)形式從無到有，不斷滲透到群眾生活當(dāng)中。從最初的《文成公主》《不準(zhǔn)出生的人》到《情滿草原》《解放，解放》《八廓街北院》等始終堅(jiān)持把謳歌社會(huì)主義先進(jìn)文化作為西藏話劇事業(yè)的血脈和靈魂，緊跟時(shí)代潮流和歷史發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)作，將社會(huì)主義先進(jìn)文化根植于作品之中，使作品在源源不斷、推陳出新的基礎(chǔ)上，立意鮮明、深受廣大觀眾的喜愛。60年間西藏話劇團(tuán)也成功的將話劇藝術(shù)在西藏這片土地上從“一粒沉睡在泥土里的種子”喚醒變成“一顆茁壯成長的大樹”。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、秉持人民立場。文藝創(chuàng)作的最基本要求是“扎根人民、扎根生活，將人民作為文藝創(chuàng)作的主題”，只有把人民放在第一位，文藝的“舟”才能順著時(shí)代的洪流揚(yáng)帆前行，只有堅(jiān)持以人民為中心，在能在前行中不迷失方向。自建團(tuán)以來，西藏話劇團(tuán)始終堅(jiān)持與西藏人民同呼吸、共命運(yùn)，歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患，把歷史、文化、藝術(shù)融入每一部作品，在作品中體現(xiàn)文藝發(fā)展正確的方向，堅(jiān)持正確的文藝發(fā)展立場，一路勇毅前行，推動(dòng)西藏話劇事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

舞臺(tái)易逝，風(fēng)骨永存。文論家劉勰說：“若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無力。”即文藻豐富，而風(fēng)骨無力，那么文采將黯淡無光，聲調(diào)音節(jié)也不會(huì)響亮。那么話劇也是如此，無論外在多么華麗，若無風(fēng)骨，也如同鳥兒失去了翅膀。且話劇中“風(fēng)”和“骨”是必須同時(shí)存在的，既要以“風(fēng)”話情、又要以“骨”立根，二者相輔相成，缺一不可。每部話劇都是獨(dú)立的存在，或堅(jiān)守自我、寧折勿彎，或肆意瀟灑、不拘一格，或展現(xiàn)世間百態(tài)、歲月崢嶸，以劇話骨、以劇銘心，即便受限于舞臺(tái)，亦能長存于世。

展文化、頌精神，以內(nèi)涵意蘊(yùn)立劇，以演員演技傳情。西藏話劇團(tuán)在60年的發(fā)展中始終堅(jiān)持中華文化立場、傳承中華文化基因，切實(shí)做到了“古為今用、洋為中用”，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上踴躍創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)并借鑒世界各國、各民族的優(yōu)秀文化，充分展現(xiàn)了中華民族的審美風(fēng)范。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，一部話劇有一部話劇的精神。西藏話劇團(tuán)在一部部接踵而來的大劇中，用磅礴的歷史畫卷和演員精湛的演技，讓觀眾們看到了鮮活的人物和被時(shí)間篇章揭過的歷史畫面，為觀眾帶來了心靈上的沖擊和精神上的洗禮。用演員的動(dòng)作語言、性格描述賦予劇目故事性、情節(jié)性，為歷史故事賦予較高的藝術(shù)性，在舞臺(tái)上為觀眾呈現(xiàn)出一幕幕完美的作品，讓觀眾感受到人物的真實(shí)存在，讓劇中人物的喜怒哀樂與觀眾產(chǎn)生共情。如此，作品才會(huì)膾炙人口、歷久彌新。

優(yōu)秀作品最根本的本質(zhì)是為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。西藏話劇團(tuán)60年來致力于植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，打造有血有肉的話劇作品，用精湛的藝術(shù)形式體現(xiàn)時(shí)代特征、反應(yīng)人民心聲，使作品傳之后世，使西藏話劇事業(yè)繁榮發(fā)展?！肮菤舛讼?，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”是西藏話劇團(tuán)在創(chuàng)排作品時(shí)的觀念，也正是這種觀念為觀眾樹立了正確的價(jià)值觀和審美觀，話劇《不準(zhǔn)出生的人》《情滿草原》《八廓街北院》等，都反映出從舊時(shí)代到新時(shí)代人民生活的巨大變化，故事情節(jié)從生活中提煉而成，深深觸動(dòng)著觀眾的內(nèi)心，將話劇藝術(shù)的尊嚴(yán)與品質(zhì)拿捏得恰到好處。西藏話劇團(tuán)不依靠“畸形審美”“低俗媚俗”等追求流量，也正是西藏話劇的這種“淡然心態(tài)”和“潔身自好”觀念，讓西藏話劇藝術(shù)在歷史發(fā)展的過程中始終保持著文藝氣節(jié)和藝術(shù)風(fēng)骨，使西藏話劇在發(fā)展過程中穩(wěn)步前行，一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)文藝工作者的初心與使命。

“剛健既實(shí)，輝光乃新”，凡經(jīng)典之作，剛健之氣充實(shí)，展現(xiàn)作品新光輝，寄予美好、飽含深意。西藏話劇團(tuán)60年碩果累累、成績斐然，在接下來的發(fā)展之中也將會(huì)面對(duì)重重“關(guān)口”、座座“雪山”，征途漫漫還需戒驕戒躁、不斷開拓，打破外困于西藏大環(huán)境，內(nèi)困于自身的“局”。不斷改變自身、順應(yīng)時(shí)代的潮流，創(chuàng)作出更多傳世之作，使西藏話劇更具生命力，將西藏話劇事業(yè)的道路越走越寬、更加輝光。