冀文正口述自傳《蓮花遺夢(mèng)》出版

本網(wǎng)訊（記者　史衛(wèi)靜）本書作者羅洪忠原是一名駐藏軍事記者、報(bào)告文學(xué)作家，早在1994年8月，他就采訪過曾在墨脫縣工作生活16年的冀文正，并率先在新華社發(fā)表通稿《珞瑜文化第一人》，讓國內(nèi)外更多人知道冀文正當(dāng)時(shí)正在挖掘珞瑜文化（指珞瑜地區(qū)珞巴族、門巴族的文化）方面所做出的突出成就。

這篇文章讓羅洪忠與冀文正結(jié)成了忘年交，得到老先生的認(rèn)可后，羅洪忠并沒有就此止步。他隨后又先后到拉薩、成都等地跟蹤采訪冀文正達(dá)上百次，錄音資料存滿了30多盤磁帶，其間所做的采訪筆記就有20余萬字，整理資料更是多達(dá)60余萬字。此外，還搜集整理了拍攝于上世紀(jì)50年代，有關(guān)珞巴族、門巴族的老照片240張。

“就是這樣多次反復(fù)的挖掘和追憶，然后想盡各種辦法做最大限度補(bǔ)充的過程，讓我感到冀文正的特殊經(jīng)歷，正是一部中國珞巴族、門巴族大變革時(shí)期特殊背景下的人文風(fēng)情史?！绷_洪忠感慨道。

他極具耐心地把30多盤磁帶里的聲音記錄轉(zhuǎn)換成文本后，又再參照國內(nèi)外有關(guān)墨脫的歷史文獻(xiàn)，將冀文正的口述文字與其原有的游記、日記及大量的珍貴照片進(jìn)行合理地穿插編排，使得口述記錄能夠與歷史文獻(xiàn)達(dá)到相得益彰的互證效果。

博采眾長成就“眾我”作品

羅洪忠花費(fèi)了一年零四個(gè)月的時(shí)間，以冀文正墨脫經(jīng)歷的口述內(nèi)容作為原始素材，進(jìn)行傳記文學(xué)創(chuàng)作。最終于2012年12月完成了這部22萬字的口述史，其中配圖260幅。

可以說，這是一部記錄西藏墨脫縣60多年前門巴族、珞巴族真實(shí)生活場景的書籍。為準(zhǔn)確記錄那段歲月，羅洪忠還對(duì)冀老提供的近百名當(dāng)事人進(jìn)行了深入的采訪。他解釋說，全書以第一人稱講述所有故事，但是書中的“我”的經(jīng)歷和感受，既有冀文正的口述，也有冀文正朋友的口述，還有作者沿途采訪和閱讀大量相關(guān)史料的感悟。

因此，在羅洪忠看來，這部作品已超越了純粹的冀文正口述，它可以看作是眾多“我”的特殊表述。它所呈現(xiàn)的就是60多年前西藏墨脫縣珞巴族、門巴族的人文風(fēng)情及珍貴歷史。

圖文并茂 展現(xiàn)珍貴文史價(jià)值

“冀文正在上世紀(jì)50年代中期的特殊經(jīng)歷，所涵蓋的時(shí)空很廣闊，涉及的人物也很眾多，其實(shí)這本身就是一本復(fù)雜的大書?！绷_洪忠表示，《蓮花遺夢(mèng)》一書就是適應(yīng)這些特點(diǎn)，在國內(nèi)首次全景式、多角度展示上世紀(jì)50年代初中國珞瑜社會(huì)歷史、人文風(fēng)情，所配圖片85%都是上世紀(jì)50年代中期的老照片，已是不可再生的圖片文化資源，這本書無疑填補(bǔ)了我國珞瑜文化領(lǐng)域的多項(xiàng)空白。

作為一名學(xué)者型作家，羅洪忠在寫作《蓮花遺夢(mèng)》一書時(shí)，采用傳記文學(xué)筆調(diào)，這種體裁的包容性很強(qiáng)，既可以敘事，也可以抒情，少了板起一副學(xué)術(shù)面孔說理的派頭。他用輕松的筆調(diào)，獨(dú)特的審美視角，記錄了我國珞瑜地區(qū)的文明和發(fā)展，作品中透出深厚的文化功底。

這部圖文并茂的口述史，無疑將為研究我國珞瑜地區(qū)近代社會(huì)史、宗教史、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，提供一份真實(shí)可靠的歷史記錄，也必將隨著珞巴族、門巴族文化的紛紛變遷，而愈發(fā)顯現(xiàn)出珍貴的文史價(jià)值來。

近日，由中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、四川達(dá)州市文化發(fā)展研究會(huì)副秘書長、報(bào)告文學(xué)作家、人文學(xué)者羅洪忠撰寫的《蓮花遺夢(mèng)——珞瑜文化第一人冀文正50年代墨脫口述史》正式出版。

該書以20多年來作者對(duì)“中國珞瑜文化第一人”冀文正老先生的跟蹤采訪內(nèi)容為主要素材，全面記錄了上世紀(jì)50年代西藏墨脫縣門巴族、珞巴族群眾的真實(shí)生活場景。