藏文化中的“活化石”——藏戲

藏戲到底是一種怎樣的戲？下面小編，就先給大家普及一下藏戲知識。藏戲在藏語中被稱為“阿吉拉姆”，其表現(xiàn)手法和內(nèi)容都有很強的藏傳佛教色彩，是一種以民間歌舞的形式，表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表現(xiàn)藝術。

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藏戲的起源和萌芽可追溯到藏族發(fā)祥時期，即第一代藏王聶赤贊普時代，在這一時期西藏土著先民們就創(chuàng)造了比較燦爛的苯教文化。從藏戲傳統(tǒng)劇目的故事內(nèi)容和表演形式中至今仍可看到不少屬于苯教文化的遺跡。

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公元六世紀以后，已進入奴隸制的藏族社會，魯體民歌從民間進入宮廷，苯教“搖鼓作聲”的圖騰擬獸面具舞蹈也被吸收進民間綜合性歌舞表演中，產(chǎn)生了由人戴白山羊皮面具的民間藝術表演形式。

到八世紀赤松德贊時建桑耶寺，在落成典禮上，蓮花生將佛學教義和苯教祈神儀式及土風舞相結合，創(chuàng)建了一種類似內(nèi)地古代儺舞的啞劇性跳神藝術。

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藏文化中的“活化石”

在一些洋節(jié)日里，不少年輕人喜歡參加面具舞會，認為那是一種時尚，殊不知，一千多年前江什加人就開始玩面具了。

相信看過藏戲的朋友都會對演員戴的面具感興趣。藏戲面具分為三種，平板式軟塑面具是藏戲中最為典型、最有獨創(chuàng)特色的一種面具，一般由山羊皮革或呢料、絨布制作而成，最為簡單的是在一張皮上挖出幾個洞做兩眼和嘴，在兩眼間掛一個胡蘿卜形的片狀鼻子的白面具，再就是造型十分夸張、裝飾格外美觀、繪制特別精巧、色彩尤為絢爛的藍面具等；

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半立體軟塑面具一般由布或者布層中塞入棉絮、獸毛等制成，嘴和雙眼有的按形裁空，有的按形縫嵌，鼻子則制成立體的，眉毛、胡子以牦牛尾毛縫綴；立體硬塑面具一般是泥塑或以泥塑脫出紙殼、漆布殼，再繪制而成，用于藏戲中的魔怪角色和神舞角色。

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藏戲無疑是藏文化的一塊“活化石”，其蘊含的文化內(nèi)涵博大精深，但就演員本身來講，也許他們并沒有從這樣的高度去認識，但他們有一點是清楚的，即江什加藏戲團很受歡迎，他們必須演下去。

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地處河谷地帶的江什加村也同樣深受隆務河的“恩寵”和滋養(yǎng)，據(jù)說村落沒有形成之前，這里是大片的白楊樹，江什加的名字就和白楊樹有關。整個村落有那合格倉、曲卡倉、魯昂杰保倉、雅合澤倉、娘倉五個部落，村內(nèi)有安多第一古塔——江什加古塔，還有一座嘛呢康，距今已有480年的歷史。江什加村房屋大多依地勢而建，地勢高差起伏較小，房屋以“回”＂U＂字形布局居多，內(nèi)部道路較通暢，村落整體風貌保存較好。

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《松贊干布》走進首都

2016年4月，藏戲《松贊干布》在北京梅蘭芳大劇院精彩上演，引來好評如潮。

松贊干布是藏族歷史上一位聰明智慧而又志向遠大的君主，是藏族人民最為推崇且具有雄才大略的贊普。松贊干布開創(chuàng)了唐蕃聯(lián)姻的先河，為唐蕃間的政治、經(jīng)濟、文化交往架起了金色的橋梁。他建立了吐蕃王朝，統(tǒng)一了青藏高原，將藏族人民引入了團結、繁榮、富強的時代。大型歷史藏戲《松贊干布》以藏族歷史上的英雄人物為表現(xiàn)內(nèi)容，以本土化、民族化的人物故事體現(xiàn)了民族情感與價值觀。劇中講述了在公元630年至650年間，松贊干布統(tǒng)一整個青藏高原、推廣佛教，統(tǒng)一度量衡制度，保護水利資源，派吐蕃子弟求學長安等史實，再現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫面，展現(xiàn)了藏族堅韌的民族性格。

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可以說，藏戲《松贊干布》是歷代黃南藏戲藝人的一個高度濃縮，將歌劇、舞蹈、啞劇融合在了一起，人物臺步、上下場動作、手式指法、身段步法和人物造型，吸收了安多民間舞蹈、法會舞蹈和漢族戲曲的因素，融入了西藏寺院宗教舞蹈、民間舞蹈等，形成了本劇中獨有的藝術風格。

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音樂唱腔方面則從安多地區(qū)藏族民間說唱、民歌中提煉素材，唱念均用安多方言，道白速度較慢，一方面具有創(chuàng)新性，一方面保留了藏戲的原始形態(tài)儀式，獨具特色。

（快搜西藏綜合整理。）