【西藏·印象】西藏往西

 

 

 

地球最高峰

世界的中心

最后的秘境

圣湖和鬼湖

消失的王朝

 

 

西藏曾經(jīng)被擺在高不可攀的位置――普通人是不敢去西藏的，而一個沒有去過西藏的驢友也算不上真正的驢。那些年，高海拔和神秘帶來的懼怕，是進(jìn)藏的兩大幾乎不可逾越的門檻。人們只能想象著關(guān)于西藏的標(biāo)簽：藍(lán)天白云、雪山寺廟、朝圣者和活佛、凈土、信仰、靈魂……然而西藏終歸是不可免俗地步了其他景區(qū)發(fā)展規(guī)律的后塵：藝術(shù)家或驢友打頭陣――文藝青年推波助瀾――瘋狂的游客蜂擁而至。那些經(jīng)典的文藝作品、那些口碑相傳的故事，還有條條天路通拉薩，所有的門檻都不再是門檻。人們對西藏的向往那么濃烈與持久，因?yàn)檫@里，確實(shí)有著獨(dú)一無二的自然與人文。西藏之旅，不僅是身體之旅，眼界之旅，也是心靈之旅。沒有哪條線路的旅游會如此篤定地被上升到精神洗禮的高度。這是個深受佛教思想影響的地區(qū)，宗教的力量深入骨髓。當(dāng)?shù)厝说膬r值觀、生活方式完全不同于國內(nèi)其他地方。在這呼吸都困難的高原，你很容易被一個眼神、一個動作打動，你會不由自主地拷問幸福，反思人生。一萬個人眼中有一萬個西藏。每個人都該有次西藏之旅，屬于你自己的西藏。情不知所起,一往而深。

 

 

出發(fā)
    行前有很多焦慮：線路設(shè)計、人員拼車、機(jī)票折扣……其實(shí)，緊張的工作和牽掛的家庭才是無法自由行去的最大羈絆。一次次調(diào)整著時間，中間還差點(diǎn)放棄。到最后各方面基本安排妥當(dāng)，訂下的往返機(jī)票已經(jīng)比最初貴了3K，只為了最終成就這個夙愿。難道真的是年紀(jì)越來越大，顧慮就越來越多？當(dāng)初那個一念起千山萬水的人哪去了？我們總是想的太多，其實(shí)只要有堅定的念頭，一切都不是阻礙。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
   以拉薩為中心，東面是林芝、南迦巴瓦，西面是羊卓雍措、日喀則，北面是納木措、念青唐古拉。這些耳熟能詳?shù)拇竺M成了普通游客來西藏的常規(guī)一日兩日游線路。對于費(fèi)了周折請出的兩周假，我自然希望能深入到西藏更原始的的地方去。經(jīng)過多次做功課，計劃出一條從拉薩包車一直往西，直到西藏最西邊的路線。這條線少有普通游客問津，未被過渡開發(fā)，重要的是有足夠吸引我的因素：地球最高峰珠穆朗瑪、世界的中心岡仁波齊、一路之隔的圣湖和鬼湖、神秘消失的古格王朝、西藏最后的秘境吉隆溝……絕世無雙的風(fēng)景、厚重獨(dú)特的傳說，這才是西藏的精髓！
   十多天行程要準(zhǔn)備的必需品，為此行特意升級入手的5D3,還有3支鏡頭和三腳架，70升的包被塞的鼓鼓囊囊。背起包，出發(fā)。我告誡自己：去西藏，不是證明你有多牛B的，你去的只是你心中的那個地方。那個地方，無數(shù)人已經(jīng)去過無數(shù)次了。

 

青藏高原的航拍格外讓人激動

 

神奇的雨云、瑰麗的彩虹、通透的空間、震撼的色彩。我在旅館天臺適應(yīng)著高反，卻無法抑制激動的心情！ 

 

拉薩  

  毫無疑問，這座奇妙的天空之城是整個西藏的靈魂。
   其最具代表性的符號布達(dá)拉宮每天接待著熙熙攘攘的旅游團(tuán)隊，但它本身卻在沉睡。以前那座耗盡人一生投奔的圣地，現(xiàn)在正變成人們好奇參觀的建筑。與此恰恰相反的是另一座把宗教神秘和市場經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的地方――大昭寺，它逐漸成為拉薩最神圣和鮮活的寺廟。八廓街上絡(luò)繹不絕的游客和虔誠的朝圣者使得這片區(qū)域在成為圣城的精神高地同時，也成為藏區(qū)的商業(yè)中心。許多游客或者成為藏飄的人，大都因?yàn)檫@里，開始愛上拉薩。和同為高原城市的麗江相比，雖說都被認(rèn)為適合發(fā)呆，但拉薩少了那些故作矯情的小資，要硬朗的多。
   行程前后我在拉薩呆了好幾天，在驢友客棧、連鎖酒店、藏式賓館分別住過，跟著轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民穿行在大街小巷，為了取景胡走亂爬郊外的山，使勁地猜想朝圣者的精神動力，或是呆呆地坐在公園里看鳥兒飛翔。已經(jīng)像天安門一樣不能隨地停留過長，不能蹲下的幾個廣場，因以往過分獵奇的鏡頭導(dǎo)致對被拍變得抵制甚至仇視的藏民。盡管拉薩依然保持著純粹的生活方式和奇妙的文化融合，但無可否認(rèn)，近20年里發(fā)生的改變比之前的幾百年還要多。同烏魯木齊一樣，昔日的少數(shù)民族圣地被越來越多的漢人涌入，以至于到后來漢人常住人口輕松超過原住民，并且城市很明顯地分成西區(qū)（漢族聚居區(qū)）和東區(qū)（藏族聚居區(qū)）。遍地是全副武裝的軍警，空氣中是彌散到骨子里的宗教氣息。喧囂的拉薩，讓我惶惶，讓我茫茫，我突然懂得了侯馬的《望長安》。詩意如同禪師的棒喝，醍醐灌頂，痛徹心扉。他說：我必須忍受我的孤獨(dú)，如遠(yuǎn)山必須忍受長安。
   拉薩，一個欲說還休的省城。

 

 

 

 

 

向西

  網(wǎng)上約伴的4男3女來自5個省份，前后2天抵達(dá)拉薩；同樣是網(wǎng)上訂下的2輛陸地巡洋艦，司機(jī)是定居西藏的漢人。未來十多天的臨時團(tuán)隊就這么在真實(shí)世界中第一次會面。OK，開始西行。

  西藏三大圣湖之一的羊卓雍措是離拉薩最近的一個景點(diǎn)，也是西行必經(jīng)之地。很多年來看過無數(shù)它的圖片，一直以為如此而已，那么假的藍(lán)我可以輕易PS出來。但當(dāng)越野車駛過崗巴拉山口一剎那，我徹底驚艷了――真的有這樣的藍(lán)！海拔4700米的埡口已經(jīng)停了不少車，我大叫“停車!停車!我要照相！”司機(jī)師傅哈哈笑著“別著急，前面的角度才好呢。”

  江作青羅帶、山為碧玉簪。羊卓雍措就在公路下幾百米的地方，湖水呈現(xiàn)著異常美麗的藍(lán)綠寶石一般的色調(diào)。光彩奪目、明艷逼人！遠(yuǎn)處是登山愛好者熟悉的7千米級雪山寧金抗沙?！把蜃俊笔歉呱侥翀?；“雍措”是指水碧藍(lán)清澈如寶石。羊湖整個流域面積1600平方公里，平均海拔4400米，湖岸線長近千公里。由于是封閉的湖泊，羊卓雍措形成了獨(dú)特、迷人的生態(tài)系統(tǒng)。

 

 

 

 

  繼續(xù)西行，高原獨(dú)具魅力的氣候給了我們驚喜。遠(yuǎn)處世界末日般的云接天連地，肆無忌憚地攔在前行的路上。

沒錯，這就是我們進(jìn)入這片云后的景象。一步從夏跨入冬！ 

 

一路向西（和電影《一路向西》沒有任何關(guān)聯(lián)），風(fēng)景永遠(yuǎn)在路上。 

  宗山古堡――西藏繞不過的屈辱史。數(shù)百藏族軍民在這里以原始武器抵抗現(xiàn)代火器裝備的英軍，全部壯烈戰(zhàn)死，而英軍僅僅付出4人傷亡的代價。隨后由此進(jìn)入拉薩，逼迫簽訂不平等條約。電影《紅河谷》即是講述這個故事。我刺痛地想起老人的話：落后就要挨打！ 

 

 

 

 

 

  人造的美到了極致，我們稱贊假的就如真的一樣巧奪造化；真實(shí)的美到了極致，我們稱贊真的就如假的一樣精致無瑕。不得不說美的境界，總是挑戰(zhàn)語言的貧乏。這是趟“一錯再錯”的行程（藏族稱湖為“措”），我們一路調(diào)侃真的假的，而我們的眼球大快朵頤。

 

 

青稞熟了收獲忙

 

 

 

珠穆朗瑪
   
  珠穆朗瑪是每一個登山愛好者的夢。8844.43米的高度，是地球上靠雙腳能夠到達(dá)的離天最近的地方。登山被賦予的意義早就讓這項體育運(yùn)動本身神話。那段已經(jīng)流傳出登山圈以外的經(jīng)典對白“你為什么登山？因?yàn)樯皆谀抢?。”的始作俑者，就是永遠(yuǎn)躺在了珠峰追夢的路上。
  我幻想過無數(shù)個走進(jìn)她的情景。在我心中，珠穆朗瑪早已不是一座山峰，她是圣殿。我是帶著朝圣的心態(tài)來覲見的。我們下午到達(dá)海拔5200米的珠峰大本營，奈何濃云密布，未拍到向往中的日照金山。當(dāng)晚，原計劃拍攝離天最近的珠峰星軌，也因厚實(shí)的云層泡湯?？恐@朝圣的精神力量，在這高寒地帶，我架著相機(jī)守候到零點(diǎn)多才睡下，晚上先后起來4次，渴望著奇跡發(fā)生。而對于沒有類似高海拔經(jīng)歷的人來說，在5200米海拔處過夜絕不會是愉快的回憶。同行隊員先是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難受的睡不著，待迷迷糊糊睡去，卻又半夜被呼吸憋醒，不得不地痛苦地吸起氧來。
   第2天起大早，仍是沒戲。倒是因?yàn)橐灰沟难?，到處披上銀裝，愈發(fā)顯得圣地圣潔了。我和另一名狀態(tài)較好的隊友繼續(xù)往珠峰靠近，期望老天能開個眼。熬到快中午，珠峰終于揭開了她的面紗！老天呀！我激動地幾乎要匍匐在地。萬里而來的夢想，圣地朝覲的渴望，終于在整整一天一夜的祈禱中實(shí)現(xiàn)！我的珠穆朗瑪，近在眼前！高達(dá)三十萬的登山費(fèi)用或?qū)⒍伦∥遗实堑穆?，但此刻擁在你的懷里，已是我無比的幸福！

 

 

 

喜馬拉雅山脈被譽(yù)為地球第3極，眾多7千米級以上的極高海拔山峰集中呈現(xiàn)，美景讓人目不暇接。 

天空的云映在水中，可以想見魚的歡愉。 

在這遠(yuǎn)離塵世的凈土，我們第一次看到傳說中的藏野驢。 

 

珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰。世界上14座8000米以上的高峰就有10座分布在喜馬拉雅山脈之中。十四阿哥希夏邦馬峰（8012米）驚艷亮相。這也是8千米級中唯一一座完全在我國境內(nèi)的山峰。

 

 

吉隆溝

  西藏近幾年來的開發(fā)力度很大，連戶外圈中大名鼎鼎的墨脫都已通了公路，似乎如今的西藏已經(jīng)沒有什么神秘的地方了。但喜馬拉雅山深處和尼泊爾接壤的地方卻有一個和高原風(fēng)格迥異，鮮為人知的所在，被稱為“西藏最后的秘境”――吉隆溝。

 進(jìn)溝的路還在修建，我們不時要從河谷中涉水通過。巡洋艦的越野優(yōu)勢被老道的司機(jī)發(fā)揮的淋漓盡致。盡管路程顛簸，但同行諸人均興高采烈。對高反還未完全適應(yīng)的人從海拔5千多下降到不足2千的地方去，能不讓人興奮么！何況我們看到的是怎樣的風(fēng)景啊。一路越野，絕美絕險。云霧中的村莊，草場上的牛羊，參天的大樹，壯觀的瀑布，深谷中被濃霧掩住去路的吊橋，山頂上絕色水潭旁神秘的空房……和這幾天的荒原相比，這里一派盎然生機(jī)，鮮花盛開。如果不是背景的高海拔雪山，你會忘了這是在世界屋脊。吉隆溝顛覆了人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的西藏景觀，它用雪峰、青山、森林、田園等明顯的垂直梯級層次和蔥綠視覺，改變了人們對高原固有的感官體驗(yàn)。這是種完全不同的美，醉人、震撼，充滿詩意。

  葉芝詩云：我就要起身走了，到茵尼斯弗利島，造座小茅屋在那里，枝條編墻糊上泥；我要養(yǎng)上一箱蜜蜂，種上九行豆角，獨(dú)住在蜂聲嗡嗡的林間草地。吉隆溝便是這樣的所在。唉，平生不會相思，才會相思，便害相思。不如歸去，不如歸去。

 

 

吉隆溝，是神仙居住的地方。

 

 

 

 

感覺進(jìn)入哈利波特中的魔幻世界。

該用世外桃源來形容它

因地緣關(guān)系，這里的人看上去已經(jīng)像尼泊爾的人了。 

 

 

一路出溝，回歸高原。 

西藏的廣袤和獨(dú)特的風(fēng)光能讓人的胸懷、心境升華。 

  一路風(fēng)景如畫，我們不斷地停車拍照。這片神奇的高原有太多的世界之最――最高、最美……一不小心，沒準(zhǔn)你就進(jìn)入或創(chuàng)造了一個世界之最（你自己的）。往西，帶給人無限的興奮和向往，引領(lǐng)著我們?nèi)ンw驗(yàn)，去經(jīng)歷。 

一路向西，“一錯再錯”。 

 

 

 

 

越往西，路邊出現(xiàn)的動物越多。藏羚羊、藏野驢、野馬、雄鷹…… 

有時候，動物很大膽，你悄悄地*近它，能拍到更近的寫真。

這些畫面如此純凈地直入人心，讓我們再次解讀“生靈”的含義。 

  而文明的進(jìn)程會改變世界多少？那一根根電桿仿佛切割大自然的牢籠。它們原本的樂園正急劇縮小。下次來，我們還能看到這些高原精靈嗎？ 

原住民在這生活了世世代代，他們是高原的主人。

 

 

 

 

 

而我們，只是匆匆過客

 

瑪旁雍措和拉昂措
   西行第5日，我們進(jìn)入阿里地區(qū)。阿里位于西藏西北部，平均海拔4500米，號稱“世界屋脊的屋脊”，面積幾乎是2個江西省，人口卻只有6萬，是亞洲最偏遠(yuǎn)的角落。阿里地區(qū)的景觀主要由南方的喜馬拉雅山脈及北方羌塘高原上巨大的湖泊組成，在二者之間有廣闊無垠的黃色草原、塵土飛揚(yáng)的荒野、沙漠、以及露出地表的礦脈將山體染成紅、紫、褐、綠的繽紛顏色。這片人跡罕至，遺世獨(dú)立的地區(qū)對我們有莫大的吸引力。而首先迎接我們的就是西藏三大圣湖之一的瑪旁雍措，和被稱為鬼湖的拉昂措。

 

   其實(shí)這一“圣”一“鬼”相隔并不遠(yuǎn)，同樣是表現(xiàn)為高原湖泊那令人心醉的藍(lán)。只是瑪旁雍措是一個飛鳥守候，充滿了生機(jī)的淡水湖，拉昂措?yún)s是一個牛羊無蹤，湖周圍沒有植物的咸水湖。兩者在同一座雪山下相互廝守了億萬年。相傳千年前，當(dāng)時兩個西藏最大的勢力象雄與吐蕃在這決戰(zhàn)，最后松贊干布一統(tǒng)高原。為了紀(jì)念，瑪旁雍措被命名圣湖，意為不敗的湖。而拉昂措里，十萬戰(zhàn)敗士兵陰魂不散，怨氣凝為陰風(fēng)，四野哀號，遂成鬼湖。多少年來，人們只將湖邊的岡仁波齊稱為“萬山之祖”，將瑪旁雍措稱為“萬水之源”，又有多少人知道神山圣湖后的鬼湖?；蛟S我們大部分的普通人，就如這鬼湖，因?yàn)闄C(jī)緣不濟(jì)，走的更高的不會是你。我們的人生無人關(guān)注，我們的經(jīng)歷只能講給兒女聽。

  玄奘在其所著的《大唐西域記》中將瑪旁雍措稱為“西天瑤池”，可以想見一代高僧當(dāng)時看到的是多么絕世的美。 

 

 

 

 

 

  圣湖相去不遠(yuǎn)就是鬼湖，她有被同行隊員稱為更妖艷的藍(lán)的色彩。湖邊暗紅色的小山，顏色迷離，一道詭異的白色云帶在山頂飄蕩著。站在鬼湖旁，那些古老的傳說像放電影一樣在眼前閃現(xiàn)，我有些恍惚。直到我們離開時，7694米的納木那尼峰才露出了面容?；蛟S，這座“圣母之山”才是拉昂措的守候？ 

  岡仁波齊就在兩湖旁，是岡底斯山脈的主峰。 6638的海拔在西藏根本算不得高，但崗仁波齊同時被藏傳佛教、西藏原生宗教苯教、印度教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是如來佛祖的道場，中國讀者比較熟悉的名字是“須彌山”。同時，岡底斯的另一注釋是“眾水之源”，是雅魯藏布江、恒河與印度河的發(fā)源地。每年世界各地來此轉(zhuǎn)山的的信徒成千上萬。據(jù)說繞岡仁波齊1圈可以消除罪惡，而轉(zhuǎn)夠108圈保證立即升仙，完全洗脫前生后世的罪孽。是一座宗教色彩極濃的山，據(jù)說也是中國唯一一座明令禁止攀登的雪山。 
   或許因?yàn)槲覀兊男牟粔蛘\，或許是同行隊員部分不適應(yīng)高海拔轉(zhuǎn)山活動，我們隊伍放棄了原計劃中的轉(zhuǎn)山環(huán)節(jié)，而岡仁波齊也一直對我們掩著面紗?；貋淼臅r候我們還特意在轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)塔欽住了一晚，但神山方向始終是云霧籠罩。上幾張山腳拍的片，期待下一次吧。 

 

 

扎達(dá)
   扎達(dá)土林毋庸置疑是地質(zhì)奇觀。在高原迷幻的光影中，奇特的山體變幻萬千，像莊嚴(yán)宏偉的廟宇，像壁壘森嚴(yán)的碉樓，像恢弘高聳的佛塔，像極盡豪華的古代宮殿。天工萬象，無可盡數(shù)。絲毫不輸美國的科羅拉多大峽谷。據(jù)專家考證，一百多萬年前，扎達(dá)這里是個方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運(yùn)動使湖盆升高，水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高。數(shù)十萬年風(fēng)雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，更使他出神入化。這樣的地貌在地質(zhì)學(xué)上稱為河湖相。
 立于土林中，你會被大自然的造化所震撼。土林里的“樹木”高低錯落，千姿百態(tài)，別有情趣。夕陽照耀下，土林被賦予生命的靈光，好像天生就是與人世相結(jié)合似的。我們更愿意相信，這是一種藝術(shù)，是大自然特意造出來專門向人類展示魅力的。
   太陽消失于群山后，耀眼的金黃變幻成幽蘭。寂寥的土林與大地融為一色，仿佛昭示著世界亙古如斯般平靜。卻更讓人覺得神秘，依稀中感覺這土林即將上演一幕再現(xiàn)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過歷史的電影。司機(jī)卻聲聲催促，再不趁著還有光離開，就要迷失在這片峽谷中了，我才不舍地離開。事實(shí)上，從這土林腹地離開，回程途中我們確實(shí)走錯一段路，兩車還走散了。這古老的地域處處透著神秘，讓人心存敬畏。

 

 

 

 

古格王國
   就在這寸草不生、溝壑密布的沖蝕地貌上，很難想象1100年前，土林還佇立著強(qiáng)盛一時的古格王國。古格王朝是吐蕃王室后裔在阿里建立的政權(quán)，至17世紀(jì)中葉，王朝發(fā)生內(nèi)亂，古格覆亡。然而讓考古學(xué)家們震驚的是，從記載上看，戰(zhàn)爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。但在事實(shí)上，硝煙散盡的古格王國和他的十萬臣民一夜之間突然像風(fēng)一樣從歷史上消失了，只留下一座神秘的廢墟。
   在其后的幾個世紀(jì)，人類幾乎不知古格的存在。直到幾十年前，在當(dāng)?shù)爻鐾亮藬?shù)量極大的一種用金銀汁書寫的經(jīng)書。這種經(jīng)書書寫在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁，奢華程度無以復(fù)加。大量的文物挖掘，少量的歷史典籍，殘缺并相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的王國帶走的似乎還有西藏西部眾多難以想象的秘密。
   王國遺址建在一個小土山上，從遠(yuǎn)處看，似乎只是座土司的小樓，而親自攀登一遍之后，才會真正感覺這確實(shí)是一個王國的架勢。建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品，從現(xiàn)存的遺址可以想見當(dāng)時氣象之盛。而在古樸的古格王朝遺址里，逝去的時間仿佛在緩緩回流。即使你是一個無神論者，依然會受到一種神秘氣場的感染，仿佛我們正在觸碰那些那久遠(yuǎn)未解的謎團(tuán)。在最后穿過一條隧道到達(dá)山頂后，開闊、原始、粗獷的象泉河谷盡收眼底，一切都在掌控。然而人事已非，讓人感嘆滄桑巨變。

 

推開門，只見時光匆匆。

 

班公措
  離開讓人感概萬千的古格，我們繼續(xù)往西，當(dāng)天終于到達(dá)阿里地區(qū)所在地獅泉河?？汕f別拿內(nèi)地的眼光看地區(qū)駐地，這只是一個小小的小鎮(zhèn)。但不管怎么說，已經(jīng)是一路西行條件最好的了，我們在這休整。
 次日早，出發(fā)前往西行最后一站――班公措。班公措藏語意思是“明媚而狹長的湖泊”，位于阿里日土縣城西北12公里處，與印度交界。整個湖的面積約有600多平方公里，其中在我國境內(nèi)約有400多平方公里。該湖最奇特之處在于它是一個由東向西水中含鹽量不同的湖泊，即，東部也就是在我國境內(nèi)的湖泊為淡水湖，中部為半咸水湖，西部（印度境內(nèi)）為咸水湖。
  阿里因其幅員廣闊，氣候獨(dú)特，是野生動物的樂園。而在這天然動物園中，最獨(dú)特的又屬班公湖鳥島。在"世界屋脊"上，能有一個鳥的世界，應(yīng)該說是一個奇跡，它給高原增添了一大特別景觀。目前，島上約有各種鳥類20多種，數(shù)量多時可達(dá)數(shù)萬只。這些鳥類絕大多數(shù)為遷徙的候鳥，冬季從班公飛往南亞大陸避寒，第二年的5月至9月飛臨班公湖棲息。置身于這西藏最西邊的藍(lán)天綠水和湖光山色中，觀看鳥兒展翅飛翔和野生動物自由自在的場景，對于生活在喧囂城市中的人們，絕對是一種難得的享受。這是人與動物，與自然和諧相處的人間絕景。
   班公錯初一見，太過平凡，只當(dāng)是普通的江南風(fēng)光，山青水秀而以。待到陽光自云層斑駁隱現(xiàn)，天光云影始令人驚嘆。景色中水草豐美，牛馬悠然，平沙落雁，瀟湘水云。湖水被色彩切割得斑斕一片，倒影或清晰無比，或如虛如幻。有一種美，叫做美而不自知，顧盼間天真自然。便是班公錯的美。

當(dāng)時我在湖邊用手機(jī)發(fā)了張微博：“進(jìn)藏第10天，到達(dá)西藏最西部。滄桑寫在臉上”。

 

 

收官
   回程的路迢迢，開始還想著換個角度拾遺補(bǔ)缺，后來純粹變成補(bǔ)覺了。長時間的緊張活動松弛下來，大家在車上都睡的很香。一路平安回到拉薩。各人的返程票訂的時間不一樣，聚餐后一聲珍重，天下沒有不散的筵席。
   我還有時間，既然叫三大圣湖，索性去把最后一個納木措看了吧。納木錯海拔4718米，是世界上海拔最高的大型湖泊，也是中國第二大咸水湖。納木措藏語意思為“天湖”，是藏傳佛教的著名圣地，相傳是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。湖的面積1920多平方公里，形狀近似長方形。湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后補(bǔ)給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天藍(lán)色，水天相融，渾然一體。站在湖邊，這世界上最高最美的湖讓人震撼，仿佛置身于一個藍(lán)色的世界。淡藍(lán)、淺藍(lán)、灰藍(lán)、寶藍(lán)、深藍(lán)，以及深邃如墨一樣的黑藍(lán)，這由淺而深的藍(lán)色，藍(lán)得清澈，藍(lán)得豐潤，藍(lán)得迷人，似乎包容了世界上一切的藍(lán)。她的美和其他幾大措完全不同，如果說，其他措是靜的話，納木措就是動的，她有海一般讓人著迷的浪，風(fēng)情萬種。

 

 

后記
  歸來后很長一段時間，西藏的那段遠(yuǎn)行，像是與我相處的生活完全不在一個時空中，不真實(shí)，也不虛無。我?guī)缀鯖]翻看拍的照片，也沒想游記的事。積壓的大量工作是一方面，另一方面，是有意的沉淀。
   回程飛機(jī)上，一個普通的彎腰撿物動作，居然扭傷了腰。到家第二天，患上重感冒，臥床吊針。隨后是嘴里長泡，很長時間都吃不好東西。他們說我在西藏的狀態(tài)是太好了，這是“找補(bǔ)”。其實(shí)，傷病困擾的只是身體，我發(fā)現(xiàn)心也病了。病的真不輕，只想著放逐自己的靈魂，行走在天地間。
   西行的前半段，依然如我以往出行般，有強(qiáng)迫癥似的不安靜，想著如何走一條最優(yōu)化的線路，拍到最理想的風(fēng)光，將一切美好一網(wǎng)打盡。過程中反倒被煩躁、疲勞糾纏住。進(jìn)入后半段了，開始在兩種狀態(tài)下漂移。隨著行程深入，一是覺得可以拍到更好的東西，有時候又覺得漫長艱辛的路像是在進(jìn)行一種心靈的儀式。不斷地按快門也好，只是靜靜地看著感受著也好，都是借這一片神山凈土，體會生命的圣潔，生活的本質(zhì)。其實(shí)收獲美好很容易，安靜的心，簡單的方式就可以了。這趟西藏歸來，不僅有美圖的收獲，更長遠(yuǎn)的是心靈的收獲。這一點(diǎn)上，不敢說認(rèn)知了多少，也不敢說會有多大變化，但終究是悟到了一些。
   人活著，總是會有很多感觸，時間久了，有些也就淡了。有的故事會很讓人感動，但人和人不一樣，那些只是別人的，模仿不來，你還得按照你的軌跡發(fā)展，只是做多多少少地修正。在這個價值體系早就多元化的時代，我始終認(rèn)為人生不是為單位活著。在獲得俗世評判標(biāo)準(zhǔn)的成功人生，和獲得經(jīng)歷豐富的人生兩者中，我更傾向于后者。旅行并不是為了最終的哪個終點(diǎn)，只有不斷的過程。人生也是。
   過去的一年，人們津津調(diào)侃于國家機(jī)器那牛B發(fā)問?；貞浳覀兊母惺埽晟贂r幸福是種東西，得到了就幸福；年輕時幸福是種愿望，實(shí)現(xiàn)了就幸福；年長了幸福是種心態(tài)，放平了就幸福。幸福的西藏之旅，是不帶功利性的，前提是一顆安靜的心。幸福是風(fēng)霜雨雪都經(jīng)過，再把陽光收獲。
   清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云。