【地理】拉薩河文化生態(tài)保護區(qū) 藏文化的支流

 

拉薩河藏語稱“吉曲”，發(fā)源于念青唐古拉山脈南麓那曲地區(qū)嘉黎縣，海拔5200米。至林周縣旁多鄉(xiāng)始稱拉薩河，后經墨竹工卡縣、達孜縣、城關區(qū)、堆龍德慶縣，最終于曲水縣境內匯入雅魯藏布江。

拉薩河孕育了兩岸悠久、厚重的歷史文化，建立拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)就是為了將這一地區(qū)的文化更好地傳承發(fā)展下去。

何為文化生態(tài)保護區(qū)

“文化生態(tài)保護區(qū)是指在一個特定的區(qū)域里，通過采取有效的保護措施，修復一個非物質文化遺產，包括作為非物質文化遺產媒介的語言、表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶等。文化生態(tài)保護區(qū)還是要以文化為基礎，是一個整體性的保護?！蔽鞑刈灾螀^(qū)群眾藝術館副館長阿旺丹增解釋道。

阿旺丹增告訴記者，拉薩河文化也稱吉曲文化，是以拉薩古城為核心地域、以藏族為核心人群、以信仰文化為核心內容的民族文化體系。“可以這么說，拉薩河文化是各族人民在雪域高原的自然環(huán)境中匯集智慧與心血，并且吸收漢文化、古印度文化、波斯文化等外來文化而創(chuàng)造的、具有繼承性的文明成果。這其中包括了物質文化遺產和非物質文化遺產。我們當初建立拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)的初衷也是基于對拉薩河沿岸文化底蘊的保護。相對來說，拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)內的文化遺產比較集中，表現(xiàn)形式豐富多彩，值得大家了解并熟知?！?/p>

“在國家‘十一五’規(guī)劃中，建立文化生態(tài)保護區(qū)就已經被明確地提出，而此次建立國家級拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)就是通過對拉薩河文化的生態(tài)保護，從而激活藏民族文化的生命力，繼承優(yōu)秀的民族精神，吸收有益的外來文化，將原有的傳統(tǒng)文化繼承下去?！卑⑼ぴ龅莱隽私⒗_河文化生態(tài)保護區(qū)的意義。

 

借鑒經驗“以點帶面”

“其實拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)在建立過程中也是借鑒了一些經驗的，像對口援建林芝的福建省，他們就有閩東文化生態(tài)保護區(qū)，我們在建立拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)的過程中吸取了很多他們的經驗。2010年，我區(qū)全面啟動了拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)的申報工作，形成了整體保護拉薩河非物質文化遺產項目的規(guī)劃和措施，通過不斷地溝通，目前各項前期工作已經完成?！卑⑼ぴ稣f道。

據阿旺丹增介紹，從歷史形態(tài)上界定，拉薩河文化的主要空間是從直孔梯寺和熱振寺順拉薩河向西，一直延伸到下游的曲水縣。保護區(qū)的范圍包括拉薩市境內的6縣1區(qū)，其中包含的文化遺產數(shù)不勝數(shù)?！袄_河文化生態(tài)保護區(qū)的保護對象為劃定范圍內的自然環(huán)境、歷史遺跡等，特別是構成文化生態(tài)保護區(qū)核心的非物質文化遺產。我們要保證在不破壞原有文化形態(tài)的基礎上將其連接起來，通過一個個保護點帶動整個層面，讓保護區(qū)里的內容逐漸豐富、多元起來?！?/p>

談起如何展示拉薩河的多元文化，阿旺丹增這樣說道：“我們會充分利用各種博物館、展覽館、紀念館、歷史古跡、大型公園、古建筑、古寺院等有利條件，并且將它們作為載體，配合舉行各種民俗、文化藝術活動，展示拉薩河多元文化匯合交融的風貌。像吞彌·桑布扎博物館、甲瑪明久林遺址紀念館、哲蚌寺格魯派佛教文化展示中心等場館就是很好的載體。同時，我們還開展了‘非遺’進社區(qū)、進校園等活動，通過免費公演的形式讓大家知道我們到底在保護什么、傳承什么?！?/p>

其實在拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)中，有很多值得大眾探索、挖掘的文化遺產，這些文化遺產正如一枚枚珍珠，點綴了璀璨的藏民族文化?！岸颊f文化生態(tài)，文化生態(tài)，可見文化與生態(tài)是密不可分的，這兩者不是單一的關系，而是在特定空間里形成的‘裙帶’關系。比方說你要是硬生生地把墨竹工卡的甲瑪溝民俗文化搬到尼木去，把尼木的藏紙、藏香文化搬到達孜去，那肯定就會不對稱，正是有了一個地方特有的自然環(huán)境，才培育出了那個地方獨有的文化形態(tài)。我們在建立保護區(qū)的過程中也十分注重這一點，盡可能地讓當?shù)靥赜械拿袼孜幕３肿顐鹘y(tǒng)的形態(tài)，如果說文化是‘本’，那生態(tài)就是‘根’?！?/p>

將傳統(tǒng)文化推出去

應該可以預見的是，拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)的建立僅僅是個開始，未來還會有更多的保護區(qū)建立。

阿旺丹增告訴記者，我區(qū)下一步會先建立一些自治區(qū)級的文化保護實驗區(qū)：“在林芝地區(qū)，我們下一步計劃建設藏東南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，這個保護區(qū)主要是以較少民族集中的地方為主，優(yōu)先考慮一些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化，將這些文化進行規(guī)整，并且組織專家進行調研，通過建立博物館、媒體宣傳等方式讓外界知道在西藏還有很多優(yōu)秀的文化值得大家去聽、去看、去思考。隨著墨脫公路的通車，一些民俗、文化也變得不再閉塞，并且會慢慢呈現(xiàn)在大眾眼前?！?/p>

“其實把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推出去也面臨一些問題，比方說在推進的過程中會不會對文化的原始形態(tài)產生影響，會不會被外來文化所同化等等，這些都是我們需要考慮并且亟待解決的。很多傳統(tǒng)的舞蹈在搬上舞臺后就變得不那么原汁原味了，是因為那些在舞臺上展現(xiàn)的部分或多或少都經過了藝術創(chuàng)作，雖然也可以稱之為傳統(tǒng)文化，但這些并不是最純粹的部分，我們要做的工作就是將最純粹的部分保留下來，允許對傳統(tǒng)文化、習俗進行繼承發(fā)揚，但要控制‘度’，這樣做也算是為了給后人一個交代吧?！卑⑼ぴ鰧ξ幕耐菩泄ぷ饔兄约旱囊娊狻?/p>

“存在即為合理”，一切文化、習俗的存在都有著它的意義，建立拉薩河文化生態(tài)保護區(qū)亦是如此，我們應該用發(fā)展的眼光看待保護區(qū)的建設，讓拉薩河文化同其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一起發(fā)光、普及下去。