歷史淵源

雪頓節(jié)這個有三百余年歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在某種意義上可以說是一個藏戲節(jié)。到17世紀下半葉和18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴喇嘛阿旺?羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊、金印、這樣西藏“政教合一”的制度得到加強。據(jù)記載，十三世達賴土登嘉措時期，參加演出的團體達十二個。他們是來自山南瓊結的“賓頓巴”（七兄妹）、乃東縣的“扎西雪巴”、尼木縣的“塔中瓦”、堆龍德慶縣的“朗澤瓦”等六個白面具劇團，歷史非常古老，代表著古老的藏戲流派。昂仁縣的“津巴”、仁布縣的“江噶爾”。南木林縣的“香巴”，加上最早形成于堆龍德慶縣、后來以拉薩為基地的“覺木隆”劇團等，稱為新派四大藍面具劇團，因為“俄巴”（男性演員）戴藍色面具。此外，還有曲水縣協(xié)榮地方的野牦牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。十八世紀初羅布林卡建成后，成為達賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，并開始允許市民群眾入園觀看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。藏戲是雪頓節(jié)最精彩最受觀眾歡迎的表演。

演出次序

在西藏民主改革前，每年藏歷六月二十九，各地藏劇團一早到布達拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空”報到，并進行簡單的儀式表演。然后趕到羅布林卡向達賴致意，當晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）為哲蚌雪頓節(jié)，演出一天藏戲。七月一日，由拉薩、日喀貝、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個劇團，六個“扎西雪巴”戲班子，一個牦牛舞班子和一個“卓巴” 舞即打鼓舞在羅布林卡聯(lián)合演出。七月二日至五日，再由江孜，昂仁，南木林，拉薩等四個地方劇團輪流各演一天廣場戲，雪頓節(jié)五天中，噶廈政府放假，全體官員要集中到羅布林卡陪達賴看戲，每天中午噶廈設宴招待全體官員，席間要吃酸奶子。

1959年，西藏進行民主改革后，雪頓節(jié)的內容更加豐富。節(jié)日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內。節(jié)日時，除本地西藏藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節(jié)日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業(yè)部門把各種物資和節(jié)日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應游人。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松準聶塔”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。

藏戲的傳統(tǒng)劇目不少，但在近300年的創(chuàng)作、演出實踐中，有的被淘汰了，有的經(jīng)過再創(chuàng)作提煉，保留下來直到現(xiàn)在。如今，在西藏最流行的傳統(tǒng)藏戲只有八個，即《諾桑法王》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《文成公主和尼泊爾公主》、《朗薩雯波》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。這些就是人們常說的八大藏戲。

主場演出之后

演出結束，孜恰列空的官員代表達賴喇嘛給演員送東西，照例是成袋的青裸、糌粑，還有酥油、茶葉等。前來看戲的僧俗官員和部分商人、百姓，用哈達包裹錢幣，當戲劇演到預定的時間，即吉祥歡慶的時刻，將哈達拋向舞臺，錢幣雨點般嘩嘩地落在演員卜頭上身上。

劇團有專人上來收錢，然后按規(guī)定進行分配，參加演出的演員一人一份，孩子能演出的每人半份，不能演出的四分之一份，戲師兩份，他們的助手甲魯一份半。據(jù)說有一年，十三世達賴喇嘛頒布了金面具獎和金耳環(huán)獎，最佳男演員被授予一個飾有金子日月圖案的面具。每個劇團的戲師，獎給一個金耳環(huán)（"阿龍"）或金耳墜（"索吉"）。參加雪頓節(jié)的十二個劇團，只有覺木隆有女演員，但女演員不能進羅布林卡演戲，她們只能在帳篷里做飯熬茶，或者出門討飯、打短工掙點收入。

節(jié)日過后，來自農(nóng)牧區(qū)的藏戲團體，匆匆趕口家鄉(xiāng)，因為青裸已經(jīng)黃熟，秋收季節(jié)來臨。"江嘎爾"、"香巴"等團體，則要參加日喀則的"西莫欽波"的大型演出活動；離拉薩較近的團體還要停留一些日子，到城郊的林卡里為貴族、商人們演出。當時已是過林卡的旺季，幾乎所有的有錢人都在園林過著游樂生活，演藏戲可以賺一些錢和糧食。

TIP

2014年雪頓節(jié)藏戲演出安排：

西藏第三屆藏戲大賽暨藏戲展演  8月25日至8月31日  羅布林卡、宗角祿康公園

西藏第二屆藏戲唱腔大賽  8月25日至8月26日  羅布林卡、

承辦單位  西藏自治區(qū)文化廳非遺處  拉薩市文化局

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