震撼！在尼泊爾看露天火葬

    尼泊爾人對死亡有著獨特的理解。他們相信，一個靈魂有8400萬次生命，每經(jīng)一次輪回都會提升一個層次。因此，死亡并不是件令人悲痛的事。這些觀念在尼泊爾的喪葬文化中表現(xiàn)尤為突出。前不久，筆者專程探訪了當(dāng)?shù)氐幕鹪岈F(xiàn)場。

    河岸是露天火葬場

    尼泊爾人至今仍保留著傳統(tǒng)的露天火葬習(xí)俗。加德滿都的火葬場有幾十處，最大的一處設(shè)在帕舒帕蒂神廟。神廟是座三層建筑，雕梁畫棟，飛檐斗拱，橫跨巴格馬蒂河兩岸，中間有座石橋相連。神廟下的河岸就是露天火葬場，建有幾十個方形或圓形石頭平臺。方形臺用來焚燒尸體，圓形臺供死者家屬祭奠亡靈。

    以石橋為界，西側(cè)供平民百姓使用，東側(cè)為王室貴族專用。橋下的河水很淺，呈灰綠色，兩岸露出大片沙地?？赡苁菗饺脒^多骨灰的緣故，沙子呈現(xiàn)出灰白色。河灘上堆著很多燒剩下的木柴和竹竿。

    在尼泊爾，最使游客渴望目睹的就是當(dāng)?shù)厝说幕鹪醿x式。尼泊爾的印度教徒認為，把親人的骨灰撒入恒河的大小支流，能使死者的靈魂得以永生。

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    傳統(tǒng)上，死者都以黃巾或白布包裹，安放在河邊堆滿木塊的石壇上，臺子越高大越靠近下游，越尊貴，地位越高。死者的兒子們需剔凈頭發(fā)、胡須，提著油燈繞行父母遺體三周，以河中圣水為死者凈臉，象征沐善洗罪，然后把米和花撒入其口中。遺體焚化后，把骨灰撒入河里，隨河水流轉(zhuǎn)圣河，登至極樂。

    死者家屬平靜安詳

    幾名男子正把一具裹著白布的尸體順放在河邊的臺階上，把死者的兩腳浸泡在河水里。約半小時后，死者家屬把尸體搬上岸，用水擦洗表面，再換上更大的黃布包裹。然后把尸體放到竹梯上，抬到附近已搭好的柴堆上，再小心地把木柴碼放在周圍。

    現(xiàn)場沒有哀痛，沒人大放悲聲，甚至連肅穆的感覺都沒有，有的只是出奇的平靜與安詳。大家忙碌著，泰然自若地處置尸體，就像在捆扎一件普通的行李。

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    尼泊爾印度教徒的“火葬”儀式，從另一側(cè)面表現(xiàn)了尼泊爾人對生死的超脫態(tài)度。按照印度教傳統(tǒng)，死者都要進行火葬。加德滿都有很多火葬的地方，最著名的就是帕蘇帕提廟前、巴格馬蒂河邊的火葬臺，巴格馬蒂河上有兩座橋，橋北岸的火葬臺屬于貴族，南岸則是百姓的火葬之地。

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    在印度教徒眼里，人的生命來自“天、地、水、火、土”五種元素，對死者進行火葬，將骨灰撒入水中，變?yōu)槟嗤?，交給大地、上天，這樣就又把這五種元素交還給了生命，所以對死者實行火葬是最自然不過的。

    整個過程持續(xù)四五個小時

    有人點燃柴堆，火苗漸漸升起，擴展成火焰，最后成為一叢叢火舌在空中飛舞。尸體在烈火燒灼下逐漸變形，空氣中彌漫著焦糊氣味……烈火終于把一切能燃燒的東西都化為灰燼。桔紅色火焰下露出的是一堆堆黑炭樣的東西。這堆東西逐漸變小變白，最后變成灰白色。

    整個過程大概持續(xù)了四五個小時。身穿白背心短褲的火葬工，拿著根長長的竹竿，不時翻動著火堆。等火候差不多了，他用鏟子把燒剩下的骨骸挑出來，盛在器皿里，用白布包好，然后在河底挖個坑，把布包埋進去。最后，他從河里舀上幾桶水，潑灑到石頭平臺上，把殘留在上面的骨灰和木炭沖入河里。平臺便變得干干凈凈，一個人的尸骸就這樣徹底消失了。

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    另外，尼泊爾人守孝期約一年，期間男女均只可穿素服，顏色鮮艷的一律禁穿。其中寡婦為了表示對已故丈夫的忠貞。在葬禮中必須把痛苦深刻表達出來，而愈是悲憤激昂，就會愈受親友里鄰的贊賞。

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    為了守孝，寡婦在丈夫死后第十天要除掉所有結(jié)婚配戴的首飾，剃光頭發(fā)，穿上孝服。一年內(nèi)每月都要舉行悼念儀式。而其它尼泊爾人對于寡婦的態(tài)度，認為不吉利，吐口水以辟邪。正因為有此不良風(fēng)俗，寡婦就像過街老鼠，為避免招惹別人，于是足不出戶。

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    尼泊爾人對死亡的態(tài)度令人震撼

    河岸上，幾個火堆靜靜地燃燒著。附近鐵架上幾只野猴子翻轉(zhuǎn)跳躍，周圍三五成群的旁觀者在閑聊。幾具尸體擺在河邊，孩子們在河中尋找硬幣。十幾米遠的臺階上，一個尼泊爾少女正在專心致志地看書，對身邊的事情毫不在意。對岸佛塔下，幾個人正躺著睡大覺，空中偶有一兩架飛機飛過，驚擾了他們的夢……這一切構(gòu)成一幅奇特的畫面，顯得那么不真實，然而又的確是真實的。尼泊爾人看待死亡的態(tài)度如此泰然，令人震撼。

    回去的路上天色已晚。暮色中，不斷看到有新的尸體送來?；厥谆鹪岈F(xiàn)場，仍是青煙裊裊，不禁想起《圣經(jīng)》上的一句話:“來自塵土，歸于塵土。愿逝者安息?！?/span>