一位虔誠(chéng)的印度教徒站在氣宇恢宏的寺廟前,頂禮膜拜他信仰的神靈。在磕過三個(gè)響頭之后,突然發(fā)現(xiàn)寺廟的檐柱上刻著些畫兒:這邊是兩只野獸一上一下在交媾,那邊是兩男一女在玩兒3P游戲……是驚奇,厭惡,還是裝作沒有看到?
如此尷尬的場(chǎng)面在尼泊爾寺廟中隨處都能碰到,然而尷尬的卻只有游客。
在加都、帕坦和巴克塔普爾轉(zhuǎn)上一圈,你不得不感嘆尼泊爾人在色情藝術(shù)上的大膽想象和夸張表現(xiàn),甚至到了登峰造極的程度。這些色情雕刻通常出現(xiàn)在屋檐支柱的下方,雖然雕刻粗糙,人物卡通,有的甚至缺胳膊少腿兒損毀嚴(yán)重,但每幅作品在內(nèi)容設(shè)計(jì)上卻是頗具匠心,游客們繞寺一周仿佛上了一堂新婚男女性技巧培訓(xùn)課。
為什么有如此熱辣場(chǎng)面出現(xiàn)在宗教場(chǎng)所?有人說是為了隱喻二元合一的瑜伽或宗教元素,有人說是為了讓寺廟免遭羞澀的雷電女神的摧毀,還有人說是為了鼓勵(lì)國(guó)民積極生育……凡此種種,總沒有一個(gè)令人信服的答案。而且,是什么人授意制作這些雕刻,是誰(shuí)設(shè)計(jì)并制作了這些雕刻,也都是一連串的未解之謎。
無(wú)論如何,情色畢竟吸引來大量獵奇的外國(guó)人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有眾多游客繞寺仰視的,必定色情廟宇無(wú)疑;看到有導(dǎo)游口沫橫飛的解說,而聽眾均做入神收聽狀的,也必定在講解色情廟宇無(wú)疑。而各種性愛場(chǎng)面,也被統(tǒng)統(tǒng)制成從鑰匙鏈、鼠標(biāo)墊到精美畫冊(cè)的旅游紀(jì)念品,在有游客出沒的街巷兜售。
色情藝術(shù)在印度教首善之地尼泊爾的存在,正如風(fēng)月場(chǎng)所在佛教之都泰國(guó)的蔓延,即讓人質(zhì)疑宗教宣揚(yáng)的理念,也讓人感嘆宗教的人情與包容。
附:尼泊爾色情藝術(shù)出現(xiàn)的主要寺廟
JAGANNATH廟 (加德滿都杜巴廣場(chǎng))
RAM CHANDRA廟 (加德滿都HYUMAT街)
JAGANNARAYAN廟 (帕坦杜巴廣場(chǎng))
PASHUPATINATH神廟 (巴克塔普爾杜巴廣場(chǎng))
EROTIC ELEPHENT廟 (巴克塔普爾杜巴廣場(chǎng)正門外70米處,以交媾的大象雕刻出名)
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