翻越喜瑪拉雅——西藏至尼泊爾（二）

    大昭寺

    全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的拉薩大昭寺，它始建于公元7世紀(jì)，是西藏最早的木構(gòu)建筑。大昭寺主殿共3層，殿頂覆蓋具有西藏民族特色的銅鎏金頂，在陽(yáng)光的照耀下，金光四射，宏偉壯觀；主殿內(nèi)供奉著相傳為文成公主帶入的釋迦牟尼佛像；松贊佛堂內(nèi)供奉著的松贊干布、唐文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像，神態(tài)和藹、栩栩如生。主殿周?chē)鷫ι侠L滿各種壁畫(huà)，色彩絢麗，畫(huà)面生動(dòng)。內(nèi)容除佛經(jīng)故事外，還繪有騎馬的文成公主及其隨從人員進(jìn)藏途中的場(chǎng)面以及藏漢族工匠緊張修理大昭寺的情景，這些珍貴的壁畫(huà)是歷史的真實(shí)記錄。

    大昭寺內(nèi)的各種雕刻風(fēng)格特殊。在大殿周?chē)睦鹊铋g、殿門(mén)、梁架、廊枋上，都雕刻著各種生動(dòng)的圖案。大殿內(nèi)還有與敦煌石窟相似的飛天浮雕柱頭；在初檐與重檐間有半圓雕的人面獅身伏獸作了承檐，雕梁畫(huà)棟，絢麗奪目。大昭寺內(nèi)保存著各類佛像、唐卡、法器、供器等宗教藝術(shù)品，其中有一副刺繡“勝樂(lè)佛”唐卡，系明永樂(lè)皇帝時(shí)所賜，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)的珍貴文物。此外，寺內(nèi)還收藏著相傳為文成公主帶進(jìn)藏的形式古樸的樂(lè)器和羊頭壺等文

    卓瑪拉康

    在拉薩市西南25公里由水縣聶當(dāng)區(qū)。該寺坐北朝南，前后兩進(jìn)，11世紀(jì)中葉，古印度高僧阿底峽前來(lái)西藏傳教，北宋至和元年（1054年）在拉薩西約30公里的聶塘地方去世。翌年，由其弟子仲敦巴主持，龐頓出資修建的。寺廟規(guī)模不大，但建筑別致，林木蔥郁?，F(xiàn)寺內(nèi)有河底峽的塑像、壁畫(huà)和埋葬阿底峽衣冠的佛塔等。主供阿底峽由印度帶來(lái)的度姆佛像，稱為卓瑪拉康，意為“度姆佛堂”。

    由于該寺地處拉薩至貢噶間之要沖，交通便利，往來(lái)禮佛參觀者甚眾。阿底峽系扎護(hù)羅（今孟加拉國(guó)）國(guó)王的次子，精通佛學(xué)。 1033年，西藏阿里古格王繹曲沃聞其盛名，派使者前往迎請(qǐng)，1038年抵達(dá)阿里，在托里寺進(jìn)行傳教活動(dòng)。1042年，學(xué)者仲敦巴至阿里迎請(qǐng)至西藏傳教，并以他為師。1640 年抵聶當(dāng)，1054年在聶當(dāng)逝世。他旅居西藏17年，對(duì)中孟文化交流作出了積極的貢獻(xiàn)，在西藏人民心中有一定的影響，很多寺廟中均有他的塑像、畫(huà)像。

    降曲林寺

    降曲林寺，在拉薩市之曲水縣境內(nèi)，位于縣駐地東北的拉薩河下游地方，風(fēng)景秀雅。降曲林寺，由噶舉派藏巴嘉熱·益西多杰于1189年創(chuàng)建。據(jù)說(shuō)初建寺時(shí)，適聞雷聲，藏語(yǔ)呼雷為主，后遂以主名寺。從此寺所出傳承即稱“主巴噶舉派”。主巴噶舉創(chuàng)始于帕木竹巴的弟子林熱·白瑪多吉，形成于林熱·白瑪多吉的弟子藏巴嘉熱·益西多杰，后來(lái)又由藏巴嘉熱的兩位弟子洛熱巴（1187～1250）和郭倉(cāng)巴（1189～1258）分別形成上主巴和下主巴。

    雄色寺

    雄色寺位于曲水縣才納鄉(xiāng)尼布熱堆村，拉薩河南岸半山腰處，海拔4100多米。拉貢公路（機(jī)場(chǎng)公路）可直達(dá)。距離首府拉薩市約43公里，距縣城44公里。公元1181年由色尼多旦創(chuàng)建，藏傳佛教寧瑪派，寺內(nèi)主供蓮花生佛，是曲水縣僅存有活佛的寺廟，現(xiàn)活佛為旦增晉美多吉，是西藏自治區(qū)最大的尼姑寺之一。1984年修復(fù)開(kāi)放，建筑保存完好。雄色寺在國(guó)內(nèi)外都有著較大影響力，集中反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和婦女地位，曾有多位國(guó)內(nèi)外學(xué)者多次到該寺進(jìn)行考察和學(xué)術(shù)研究。歷史遺留下來(lái)的主要有前世活佛高僧的修行洞，現(xiàn)仍有僧尼在此閉關(guān)修行，是我區(qū)為數(shù)不多仍然有僧尼閉關(guān)修行的寺廟之一。每年四月至十月期間，該寺沿途自然景觀優(yōu)美,山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蒼鷹翱翔在藍(lán)天白云之間，野兔山雞徘徊在林間小溪，向遠(yuǎn)處眺望，山景水色盡收眼底，令人心曠神怡，是到該寺旅游觀光的黃金季節(jié)。

    羊卓雍湖

    羊卓雍湖被譽(yù)為西藏四大圣湖之一，位于拉薩與江孜之間，與雅魯藏布江僅一山之隔，距拉薩以南100公里。乘

    汽車(chē)離開(kāi)拉薩，路徑曲水

    羊湖海拔4441米，面積648平方公里，湖內(nèi)分布著十幾個(gè)小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場(chǎng)之一。此外，羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥(niǎo)棲息地，每到夏季，無(wú)數(shù)天鵝、沙鷗等水鳥(niǎo)常在湖面嬉戲。羊卓雍湖水藍(lán)得象一張?zhí)禊Z絨，神秘且又散發(fā)著生氣，加上四周的雪山，構(gòu)成一幅典型的香格里拉景致。這圣湖原來(lái)是一個(gè)完全靜止的湖，沒(méi)有流進(jìn)流出的水源，湖水水位也在遂年下降，有水利專家預(yù)計(jì)，湖水有可能在20年內(nèi)完全干涸

    白居寺

    白居寺位于江孜縣西北宗山腳下。藏語(yǔ)稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂(lè)寺”。白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多門(mén)塔、扎倉(cāng)和圍墻四大建筑單元組成。

    白居寺主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無(wú)事。它原來(lái)屬于薩迦教派，后來(lái)噶當(dāng)派和格魯派的勢(shì)力相繼進(jìn)入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯3個(gè)教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。

    此寺的另一特色是菩提塔，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計(jì)有十萬(wàn)個(gè)，因而得名十萬(wàn)佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語(yǔ)稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。

    寺內(nèi)的措欽大殿是座14世紀(jì)末期至15世紀(jì)初的明代建筑。殿高3層，底下是48根立柱的大經(jīng)堂，立柱上掛滿了年代已久遠(yuǎn)的絲織唐卡佛像。經(jīng)堂西北有一尊強(qiáng)巴佛的鎏金銅像，高有8米，據(jù)說(shuō)是用1400公斤黃銅鑄成的。經(jīng)堂的里面還有佛殿，正殿供奉三世佛。它的兩側(cè)還有東、西凈土殿。因?yàn)橐嫒莼?、白、黃三教，因而殿內(nèi)塑像的風(fēng)格也不同于別處，此殿最為明顯。措欽大殿的二層是拉基大殿，全寺最高級(jí)別的“拉基會(huì)議”就在這里舉行。周?chē)€有幾間佛殿，覺(jué)登殿里的一尊直徑3米的立體壇城和東廂殿里的十八羅漢塑像，都是值得品味的明代珍寶。在三層，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿內(nèi)的壇城壁畫(huà)很有名氣，六菱圓形的蓮花藻井也屬罕見(jiàn)。

    門(mén)票：30元

    班禪新宮

    是十世班禪在1954年建造的夏宮，位于扎什倫布以南。新宮建筑富麗堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宮內(nèi)存放有很多西藏歷史文物及藝術(shù)精品，尤以一幅《八思巴會(huì)見(jiàn)忽必烈》的壁畫(huà)最為精美。

    冰川世界

    介紹冰川位于珠穆朗瑪峰山腳下，其中復(fù)式山谷冰川--絨布冰川是這里最大、最為著名的冰川。絨布冰川長(zhǎng)22.2公里，冰舌平均寬14公里，面積達(dá)86.89平方公里。此處的冰塔林形態(tài)各異，冰塔、冰橋、冰茸等千姿百態(tài)，美不勝收。

    薩迦寺

    藏傳佛教薩迦派的祖寺，它以歷史之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之巨、文化及寺藏之豐著稱于世。薩迦，藏語(yǔ)意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾Ｋ耐鈮L有象征文殊，觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三道不同的顏色，成為薩迦派寺廟獨(dú)特的標(biāo)志，因此薩迦派又俗稱為“花教”。

    薩迦寺位于日喀則地區(qū)薩迦縣城的仲曲河南岸，在日喀則市西南方約160公里處，海拔4280米。在歷史上，薩迦寺曾與布達(dá)拉宮和桑耶寺并列，殿宇宏偉，布局緊湊。

    薩迦北寺由昆·貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此逐漸形成著名的薩迦派。北寺如今已經(jīng)蕩然無(wú)存。一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開(kāi)，直至與縣城連接起來(lái)。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見(jiàn)。薩迦北寺現(xiàn)為遺址，薩迦南寺中珍藏有北寺原貌的木雕模型，不易見(jiàn)到。

    薩迦派第五代祖師八思巴建了薩迦南寺，經(jīng)歷代昆氏子孫擴(kuò)建，形成今天所見(jiàn)的薩迦寺規(guī)模。全寺是一組典型的元代城堡建筑，占地面積約45000平方米。樣子十分特別，有兩圈城墻，外圍高大圍墻，高5米，厚近2米，城墻上有垛口，四隅各建一座碉樓。外面還有護(hù)城河，城門(mén)為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。整個(gè)寺院唯有東面有門(mén)橋以供出入。

    薩迦寺至今還保存大量文物，寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此薩迦寺被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界稱為中國(guó)“第二個(gè)敦煌”。

    歷史

    薩迦寺分南寺和北寺，南寺位于仲曲河南岸平坦的谷地上，北寺地處北岸灰白色山崖的下面。公元1073年，薩迦派創(chuàng)始人昆·貢覺(jué)杰布在沖曲河北岸灰白土山上建了一座白宮，用藏語(yǔ)的"灰白土"命名寺名，稱之為薩迦寺，現(xiàn)在依稀可見(jiàn)殘?jiān)珨啾?，后人稱為古城寺，或薩迦北寺。其后薩迦王朝統(tǒng)治全藏70余年，薩迦便理所當(dāng)然地成為薩迦王朝的首府，成為西藏地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的中心。后在文化大革命中被徹底摧毀?，F(xiàn)在北寺遺址已開(kāi)始重建。部分地面仍被破磚碎石所覆蓋．山腳處有一座新修復(fù)的白塔，據(jù)說(shuō)內(nèi)藏有薩迦派第一代祖師的舍利。

    公元1268年，深得元統(tǒng)治者信任的薩迦派第五代祖師八思巴，于仲曲河南岸建了薩迦南寺。八思巴被封為迦法王后，薩迦派發(fā)展到了鼎盛時(shí)薩迦寺已計(jì)有四十多座殿堂，遍布曲河兩岸。但在十六世紀(jì)時(shí)，一場(chǎng)大火幾乎將南寺全部夷為平地，1948年才在多年的不斷修繕之后復(fù)原了該寺的原貌。

    參觀要點(diǎn)

    藏書(shū)

    薩迦寺所藏經(jīng)典浩瀚，全寺藏書(shū)四萬(wàn)余卷，僅大神寶殿后壁的一個(gè)木制書(shū)架，就長(zhǎng)57.2米，高11米，寬1.3米，共有書(shū)倉(cāng)464個(gè)，堆集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的經(jīng)卷。有2800多卷是元、明時(shí)期的手抄經(jīng)典，發(fā)源于古印度、有上千年歷史，這樣的貝葉經(jīng)在世界上已不多見(jiàn)。

    《布德甲馬龍》

    最珍貴的是《布德甲馬龍》大藏經(jīng)，這是一部用金粉抄寫(xiě)的長(zhǎng)1.8米，寬1.3米，厚0.67米的經(jīng)書(shū)，是世界上最大的經(jīng)書(shū)，它對(duì)西藏的宗教、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、農(nóng)牧業(yè)等都有論述。

    大經(jīng)堂木柱

    大經(jīng)堂面積5700平方米，由40根紅漆巨柱直托殿頂，以中間四根直徑約1．2米的柏樹(shù)原木最為突出。傳說(shuō)這四根柱子分別為直徑1.5米、最粗的"甲納色欽嘎那"，意為“元朝皇帝所賜的柱子”；"重卜噶瓦"，意為“野牦牛送的柱子”；"達(dá)卜噶瓦"，意為“公老虎送的柱子”；“那卜查雜噶瓦”，意為“海神送的流血的柱子”。每個(gè)柱子都有一個(gè)神話故事，這在大殿壁畫(huà)上有詳細(xì)記載。

    壁畫(huà)

    薩迦寺的壁畫(huà)堪稱一絕，可謂集西藏壁畫(huà)之大成。元代壁畫(huà)總計(jì)有上萬(wàn)平方米，以薩迦歷代法王畫(huà)像和曼陀羅最有特色，僅曼陀羅壁畫(huà)就有130多幅。其中尤以八思巴會(huì)見(jiàn)忽必烈、薩迦寺建設(shè)場(chǎng)面等最為寶貴。

    平措林寺

    在日喀則拉孜縣平措林鄉(xiāng)，海拔４１００米。于公元１６１５年由多羅那他主持修建。原信奉覺(jué)朗派，到五世達(dá)賴?yán)飯?zhí)政時(shí)期，該寺屬１３座寺廟換教寺之一，故信奉格魯派。寺院曾有３５個(gè)殿堂和一個(gè)誦經(jīng)大殿，３３００名僧人，并在寺廟的山頂處修建了９４間高９層的達(dá)耶拉塔臥室。寺內(nèi)保存有大量珍貴的老壁畫(huà)和鍍金銅佛像，如生威金剛、時(shí)輪金剛、勝樂(lè)金剛等１６４件。還珍藏著四大寶：一是土布瓦·喜繞堅(jiān)贊的拐杖，約１米長(zhǎng)；二是達(dá)耶拉塔的手杖，據(jù)說(shuō)是蒙古人所贈(zèng)，手杖上雕刻有蒙文、藏文、龍等，約１．２米長(zhǎng)；三是多羅那他的法鈸，相傳聞其聲便能解脫苦海；四是一對(duì)寶石，一個(gè)形如雞蛋，呈白色，上面有天然形成的咒語(yǔ)和雍仲圖案，另一個(gè)形如杏仁，上有一道白線。每年藏歷１２月２７日，該寺舉行跳神節(jié)，藏歷１０月８日舉行朝拜度母儀式。

    章子峰

    章子峰，海拔7543米。地處喜馬拉雅山脈中段，東經(jīng)86.9，北緯28.0。位于西藏日喀則地區(qū)定日縣境內(nèi)。章子峰因位于珠穆朗瑪峰的北面而稱

    為“北峰”，通過(guò)北坳與珠穆朗瑪峰相連。1982年10月14日西德隊(duì)由東南山脊首登章子峰。1986年日本隊(duì)開(kāi)創(chuàng)北壁攀登路線。東南山脊路線：山前進(jìn)營(yíng)地沿東南山脊分設(shè)3個(gè)營(yíng)地，特點(diǎn)是坡度緩，路線簡(jiǎn)單，但是路線長(zhǎng)度大。春季積雪少，冰面和冰巖混合地形多，危險(xiǎn)性較大，隊(duì)員技術(shù)要求較高；秋季積雪深，體力消耗大。東南山脊適合秋季攀登。東北壁路線：亦設(shè)3個(gè)營(yíng)地，山前進(jìn)營(yíng)地，經(jīng)北峰冰川至北壁底部，直接上攀。北峰冰川裂縫較多，路線較復(fù)雜，但較東南山脊路線行軍距離短，速度快。東北壁局部地段積雪深時(shí)易發(fā)生雪崩。春季積雪少，懸冰川不發(fā)育，裂縫明顯，容易判別；秋季積雪深，懸冰川發(fā)育，容易發(fā)生雪崩。東北壁路線適合于春季攀登。

    珠穆朗瑪峰

    藏語(yǔ)意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，是一條近似東西向的弧形山系，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。清康熙五十六年（1717年）編繪的《皇輿全覽圖》中作“朱母郎馬阿林”，精確地標(biāo)出此峰位置。1858年印度測(cè)量局在英人主持下擅將該局前局長(zhǎng)額菲爾士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。1952年中國(guó)政府將此峰正名為珠穆朗瑪峰。山體呈巨型金字塔狀，有巨大冰川，最長(zhǎng)達(dá)26公里。山下有世界上最高的寺院絨布寺。1960年5月25日和1975年5月27日中國(guó)登山隊(duì)先后從北坡登上峰頂。中國(guó)科學(xué)院曾多次組織大規(guī)模的綜合科學(xué)考察，獲得重要的科學(xué)資料。珠穆朗瑪峰分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金和不丹等國(guó)境內(nèi)，其主要部分在我國(guó)和尼泊爾交接處。喜馬拉雅山是世界上最年輕的山脈之一，年齡在1000-2000萬(wàn)年間。它由許多平行的山脈組成，東西全長(zhǎng)2450公里，南北寬200-300公里。呈向南延伸的弧形，是構(gòu)造復(fù)雜的年輕褶皺山脈。由北向南分為柴斯克山、拉達(dá)克山、大喜馬拉雅山、小喜馬拉雅山和西瓦利克山等4帶，主脈以大喜馬拉雅山最為高峻，寬約50-90公里，主要有結(jié)晶巖石構(gòu)成。大喜馬拉雅山脈習(xí)慣上分為三段：阿里普蘭以西到印度南迦帕爾巴特峰為西喜馬拉雅山；普蘭以東那木尼那峰到亞?wèn)|綽莫拉利峰之間為中喜馬拉雅山；亞?wèn)|以東到雅魯藏布江大拐彎處南迦巴瓦峰為東喜馬拉雅山。大喜馬拉雅山脈平均海拔在6000米以上，高峰林立，超過(guò)7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗瑪峰就聳立在中國(guó)和尼泊爾邊境。在珠穆朗瑪峰周?chē)?000多平方公里范圍內(nèi)，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，這種高峰匯集的現(xiàn)象為世界所僅有，故被成為“世界屋脊”。喜馬拉雅山在眾多河流的侵蝕和切割下，形成眾多深達(dá)數(shù)千米的峽谷通道，成為西藏和周邊地區(qū)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的捷徑。峰頂終年積雪,遠(yuǎn)望冰川懸垂，銀峰高聳，一派圣潔景象。珠峰腳下發(fā)育了許多規(guī)模巨大的現(xiàn)代冰川，冰斗、角峰、刀脊等冰川地貌現(xiàn)象廣泛分布；雪線以下冰塔林立，相對(duì)高度可達(dá)40-50米，其間夾雜著幽深的冰洞、曲折的冰面溪流，景色無(wú)比奇特壯觀。

    喜馬拉雅山脈南面陡峭，而北坡較平緩。南斜面高出恒河、印度河平原6000-7000米，構(gòu)成一道巨大的天然屏障。由于南坡面臨印度洋西南季風(fēng)，故降雨充沛，林木茂密。而喜馬拉雅山北面，以緩坡和藏南谷地相接，宜農(nóng)宜牧，成為藏族人民的生活聚集地。

    此處建有一座世界最高的寺廟絨布寺。此寺于1899年由紅教喇嘛阿旺丹增羅布創(chuàng)建。絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置；兩者直線距離25公里。那4座8000米以上的雪山排成一列，實(shí)為壯觀，這四座雪山從左向右分別是：馬卡魯峰，8463米；洛子峰，8516米；珠穆朗瑪峰，8848米；卓奧友峰，8201米。

    1、交通：珠峰遠(yuǎn)在在中尼公路南大約100公里的邊境線上。從日喀則、拉孜找便車(chē)到新定日不是很困難，但是余下到大本營(yíng)的100公里，能坐上便車(chē)的機(jī)會(huì)相當(dāng)?shù)?，所以建議從拉薩包車(chē)前往是最穩(wěn)妥的。

    離開(kāi)新定日之前在新定日路口的旅館辦理進(jìn)山手續(xù)：進(jìn)入范圍的汽車(chē)需按車(chē)輪的數(shù)量繳交公路建設(shè)費(fèi)，每個(gè)輪子100元；另外，每位旅游者要付65元作門(mén)票。沿中尼公路走11公里，見(jiàn)珠峰保護(hù)區(qū)標(biāo)志牌左轉(zhuǎn)，從此就告別了柏油馬路，你要對(duì)未來(lái)路面的糟糕程度有心理準(zhǔn)備。

    2、食宿：珠峰大本營(yíng)附近唯一能住宿的地方就是絨布寺，床位每人25元，在此住宿，便于觀看珠峰早晚景色。絨布寺門(mén)口有一藏族小伙子開(kāi)的小餐館，門(mén)口堆滿了啤酒瓶。老板不會(huì)講漢語(yǔ)，但是可以用英語(yǔ)點(diǎn)菜和討價(jià)還價(jià)。菜的味道一般，但是價(jià)格奇貴，考慮到全都是從遙遠(yuǎn)的日喀則一路顛簸著運(yùn)過(guò)來(lái)的，也可以理解了。

    其實(shí)絨布寺和珠峰大本營(yíng)還有大約8公里的路程，如果自己帶有野營(yíng)裝備，也可以住在珠峰大本營(yíng)里面，需要自己帶爐具作飯。在登山季節(jié)，大本營(yíng)有西藏登山協(xié)會(huì)的聯(lián)絡(luò)官駐扎在這里，那時(shí)候可以從聯(lián)絡(luò)官手上買(mǎi)到少量的食品和飲水，但是價(jià)格較貴，大概要比拉薩貴3倍。啤酒要10元/聽(tīng)。

    進(jìn)珠峰之前最后一個(gè)條件比較好的地方就是珠峰賓館，位于新定日，能洗澡、帶衛(wèi)生間的標(biāo)間費(fèi)用330元/間。但是主樓后面有價(jià)格很便宜的樓房，沒(méi)有衛(wèi)生間，但是很清潔，價(jià)格只要30元/人，也可以還價(jià)到20元。

    3、門(mén)票：進(jìn)入珠峰自然保護(hù)區(qū)，內(nèi)外賓同價(jià)65元/人。

    4、小提示：離珠峰處，不遠(yuǎn)便是登山檢查站。查完了進(jìn)山手續(xù)，便放行直走。40公里后可以到達(dá)一個(gè)很小的小村叫扎西宗，這里有2、3家?guī)缀鯖](méi)有什么蔬菜的小飯館，可以湊合吃一點(diǎn)東西。再繼續(xù)走約30公里翻越錯(cuò)拉山口的時(shí)候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壯觀景象，從這里下山再走20多公里就可以到達(dá)珠峰大本營(yíng)。

    5、注意事項(xiàng)：進(jìn)入珠峰前，需要辦理邊防證，可在拉薩或拉孜縣辦理。

    6、登山時(shí)間：每年四至六月氣候最佳，是登山的黃金時(shí)節(jié)。

    扎什倫布寺

    在離日喀則很遠(yuǎn)的公路上，你就能看見(jiàn)城西的扎什倫布寺的金頂在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。歷經(jīng)近五個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨的扎什倫布寺，依然以它恢宏的氣勢(shì)，絢麗的色彩、神圣而莊嚴(yán)的殿宇聳立于日喀則市西面的尼瑪山上。扎什倫布寺，也稱“吉祥須彌寺”，日喀則地區(qū)最大的寺廟，與拉薩的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔爾寺和甘肅南部的拉卜楞寺并列為格魯派的六大寺廟。扎什倫布寺最初由宗喀巴的弟子一世達(dá)賴根敦珠巴于1447年倡建。1600年時(shí)，四世班禪羅桑確吉堅(jiān)贊任扎什倫布主持時(shí)，對(duì)該寺進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。扎什倫布寺極盛時(shí)房間總數(shù)達(dá)3000余間，寺僧5000余人，下屬寺廟50余座，莊園牧場(chǎng)30余處。從第四世班禪起，后世班禪均以此寺為駐錫地?，F(xiàn)在的扎什倫布寺共有大小金頂14座，扎倉(cāng)4個(gè)，經(jīng)堂56座，房屋3600余間，寺僧800余名，總占地面積30萬(wàn)平方米。

    歷史

    扎什倫布寺始建于1447年9月。1446年，宗喀巴的第八弟子，一世達(dá)賴根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師希饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2．7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放此像，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于公元1447年9月開(kāi)始動(dòng)工修建寺院，歷時(shí)12年將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。開(kāi)始寺院定名為“崗堅(jiān)典培”，意為雪域興佛寺。后來(lái)根敦珠巴將其更名為“扎什倫布巴吉德經(jīng)欽卻唐皆南巴杰娃林”，意為吉祥宏固資豐福聚殊勝諸方州，簡(jiǎn)稱“扎什倫布寺”，取“吉祥須彌”之意。據(jù)史書(shū)記載，根敦珠巴是后藏薩迦人，也是第一個(gè)把黃教傳到后藏的人。后來(lái)在建立達(dá)賴活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)時(shí)，他被格魯派追認(rèn)為第一世達(dá)賴。公元1600年，四世班禪羅桑曲結(jié)受扎什倫布寺之邀，擔(dān)任了該寺的16任法臺(tái)。自此，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地。

    參觀要點(diǎn)

    【十世班禪靈塔殿】

    這座靈塔內(nèi)存放著圓寂于1989年的十世班禪大師的遺體，他的塑像立于靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，墻上繪有真金佛像。據(jù)說(shuō)1989年班禪大師在闊別日喀則很長(zhǎng)時(shí)間之后回到扎什倫布寺，看到這里有3棟主要的建筑，只有中間空了一塊地方，便說(shuō)可惜。沒(méi)想到一語(yǔ)成讖，他就在幾天后因辛勞過(guò)度而圓寂，后來(lái)他的靈塔殿就修在了這個(gè)地方。

    班禪東陵是五至九世班禪的合葬靈塔，也稱扎什南捷。此塔是在十世班禪主持下修建的，于1989年1月落成。塔高11．52米，塔中分放這幾世班禪遺骨及九世班禪銅像，他們均是該寺的主持。四世班禪的靈塔最為精美宏偉，后重建于原五世班禪的靈塔殿里。十世班禪的靈塔殿為“釋頌?zāi)辖荨保?993年9月4日建成開(kāi)光，是建國(guó)以來(lái)投資最多、修建最宏偉的靈塔。

    【世界上最大的強(qiáng)巴佛銅像】

    強(qiáng)巴佛殿是整個(gè)扎寺最為引人注目的一個(gè)大殿。強(qiáng)巴佛殿建于1461年，高30米，分設(shè)5層殿堂。整個(gè)大彌勒殿內(nèi)是空的，為了用來(lái)供奉1914年九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴佛像，像高22.4米，一只中指便長(zhǎng)1．2米、肩寬11．5米，蓮座高1．8米，總高26．2米，是世界上最大的銅佛坐像。這坐像用黃金279千克，銅115000千克，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚，松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間，就鑲嵌特大鉆石1顆，蠶頭大的鉆石30顆，珍珠和其他寶石60多顆，是由900個(gè)工匠花9年的時(shí)間完成的。大強(qiáng)巴佛造型之生動(dòng)莊嚴(yán)，制造工藝之精湛，反映了藏族人民的高超技藝。

    在扎什倫布寺還有一大景觀，那就是眾多無(wú)主的狗皆聚集于此，據(jù)說(shuō)這是放生狗，在西藏的許多寺廟都能看見(jiàn)放生羊、放生雞等。它們悠閑地曬著太陽(yáng)，與人和平相處。萬(wàn)物有靈和珍愛(ài)生靈的觀念滲透于每個(gè)人的心中。

    門(mén)票：55元/人開(kāi)放時(shí)間：9：00-17：00    扎寺在市內(nèi)，步行即可，坐三輪車(chē)2元

    強(qiáng)巴佛

    強(qiáng)巴佛：強(qiáng)巴佛也稱未來(lái)佛，在內(nèi)地稱彌勒佛。扎什倫布寺的強(qiáng)巴佛是世界上最高的銅坐佛，有26.7米高。

    絨布寺

    盡管絨布寺稱不上世界上最老的寺廟，但卻是海拔最高的，在不久的將來(lái)，世界著名的連鎖酒店很可能因?yàn)檫@里的旅游潛力而建造新的賓館。　　寺廟始建于1902年，建造者為當(dāng)?shù)氐囊晃恢铮疃鄷r(shí)曾有500名僧侶，在1983年又經(jīng)歷了大規(guī)模的改建，寺廟中的壁畫(huà)頗值得觀賞。在這里可以留宿，但設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，還有小商店和飯店，如果在戶外搭帳篷也不失為一種不錯(cuò)的選擇。　　這里最吸引人的就要數(shù)附近的喜馬拉雅山了。登山專家認(rèn)為這里是遠(yuǎn)眺此山的最佳地點(diǎn)。從這里出發(fā)經(jīng)過(guò)峽谷、懸崖與怪石到喜馬拉雅山山底步行需2小時(shí)，坐車(chē)只要15分鐘。要看喜馬拉雅山最好是一大清早，這時(shí)候景色最迷人。　加德滿都的賭場(chǎng)

    賭場(chǎng)在尼泊爾的6家5星級(jí)酒店內(nèi)都有豪華賭場(chǎng)，老虎機(jī)、百家樂(lè)、輪盤(pán)賭、紙牌，應(yīng)有盡有，也提供國(guó)際化的設(shè)施和服務(wù)，有興趣的游客可在那里盡興；

    賭場(chǎng)地址：A、Casino Nepal

    地址：加德滿都SOALTEE皇冠酒店, TAHACHAL，加德滿都

    電話：009771-4280588

    EMAIL：rdt@mos.com.np

    B、Casino Royale

    地址：加德滿都牦牛酒店 DURBAR MARG，加德滿都

    電話：009771-4225550

    EMAIL：royal@mos.com.np

    C、Casino Anna

    地址：加德滿都安娜普爾納酒店 DURBAR MARG，加德滿都

    電話：009771-4228650

    EMAIL：casanna@mos.com.np

    D、Casino Everest

    地址：加德滿都珠峰賓館 New Baneshwor，加德滿都

    電話：009771-4780100

    EMAIL：everest@mos.com.np

    E、Casino Tara

    地址：加德滿都凱悅酒店 Boudha，加德滿都

    電話：009771-4491234-5924

    EMAIL：casinotara@mos.com.np

    F、Casino Rad

    地址：加德滿都Radisson酒店 Lazimpat，加德滿都

    電話：009771-4411818

    EMAIL：casinorad@mos.com.np

    THAMEL區(qū)

    加德滿都和北京一樣，堵車(chē)是家常便飯。小轎車(chē)走走停停，總算到了THAMEL區(qū)。（從司機(jī)的讀法看來(lái)，尼泊爾人說(shuō)這個(gè)單詞帶有一點(diǎn)點(diǎn)法語(yǔ)的味道。）難怪很多來(lái)過(guò)尼泊爾加德滿都的人都推薦游客入住THAMEL區(qū)：這里是絕對(duì)的商業(yè)區(qū)。街道狹窄，是很適合人們行走購(gòu)物的尺度；一家又一家小店面擠靠在一起，構(gòu)成了五光十色的街景。書(shū)店、音像店、唐卡店、服裝店、工藝品店、小餐館、小酒吧、貨幣兌換點(diǎn)應(yīng)有盡有。老外很多，穿著拖鞋短褲在THAMEL區(qū)晃來(lái)晃去。司機(jī)推薦我入住POTALA GUEST HOUSE。我要了一個(gè)單間，可以洗澡，5美金一天。洗完澡我就聽(tīng)見(jiàn)自己的肚子開(kāi)始唱經(jīng)，實(shí)在是餓壞了！跑到大街上找吃的。哈哈，這真是一個(gè)好地方：不但有很多餐館，還有一些網(wǎng)吧！

    杜巴廣場(chǎng)

    杜兒巴廣場(chǎng)（Durbar Square）是加德滿都最有名的廣場(chǎng)，也是觀賞尼泊爾寺廟建筑的好地方。這里囊括了尼泊爾十六世紀(jì)至十九世紀(jì)之間的古跡建筑，廣場(chǎng)上總共有五十座以上的寺廟和宮殿。杜兒巴廣場(chǎng)上的寺廟外觀看來(lái)都十分類似，主要有庫(kù)瑪莉寺、納拉揚(yáng)神廟、濕婆神廟、濕婆─巴瓦娣廟屋、普拉塔布馬拉國(guó)王雕像、哈努曼猴神宮、庫(kù)里須那寺等。位于杜兒巴廣場(chǎng)入口左側(cè)的女活佛庫(kù)瑪莉寺（Kumari Bahal）很值得一去，木窗上雕刻有許多神像和孔雀圖案。杜巴廣場(chǎng)區(qū)是由三個(gè)分散的廣場(chǎng)組成的。

    在南面的是Basantapur廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的主區(qū)在西面，那里聚集著許多寺廟。在東北部的是杜巴廣場(chǎng)的副區(qū)，那里有皇宮舊址的入口。向東北方向延伸的一片開(kāi)闊地帶叫Makhan 街，它曾經(jīng)是加德滿都的交通要道，現(xiàn)在已經(jīng)成為一條很有名的步行街。

    猴廟/斯瓦揚(yáng)布納特寺 Swayamb的意思是自體防光、自我存在的一個(gè)。這個(gè)寺廟建于公元3世紀(jì)，是尼泊爾最古老的藏傳佛教寺廟。到了13世紀(jì)，這里已經(jīng)發(fā)展成了佛教徒們的重要學(xué)佛之地。而在印度教之前，人們?cè)诰驮谶@里祭祀大自然與五行了。尼泊爾最大的釋加牟尼象就安放在佛塔的一個(gè)寺廟中因?yàn)橛泻芏嗟暮镒釉谶@里，所以又叫猴廟。門(mén)票：100盧比。

    到加都的第二天下午，我們?cè)诠淞思佣级虐蛷V場(chǎng)后就打車(chē)去了猴廟。也忘了打車(chē)是多少錢(qián)。到是爬那高高的樓梯很是累了一下。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是可以直接打車(chē)到寺廟西部的停車(chē)場(chǎng)的。

    這里是俯瞰加都很好的地點(diǎn)。猴子很多，很好玩，我給了其中一只一顆糖，結(jié)果第二顆剛拿出來(lái)，迅速被另一只抓著我的褲子爬上來(lái)?yè)屪吡?。嚇我一跳?br>
    帕舒帕提納特寺（焚尸廟）

    1979年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。位于巴格馬蒂呵畔，是尼泊爾最重要的遺作印度教寺廟，也是南亞次大陸上最重要的濕婆廟，在印度教寺廟排行榜中地位相當(dāng)崇高。尼泊爾最大最有的Arya Ghat火葬場(chǎng)就在廟門(mén)口。印度教徒臨死前最大的愿望就是躺在河畔，用圣河的清水洗凈手腳，在熊熊搭伙中走向天國(guó)。當(dāng)家人把他們的骨灰撒到河里的時(shí)候，他們就可以葉落歸根了。門(mén)票：250盧比。我們是早上去的焚尸廟，進(jìn)入寺廟前，路邊已經(jīng)有很多賣(mài)各色顏料和鮮花的攤販了。賣(mài)門(mén)票的尼泊爾男子直接把我們帶到了巴格馬蒂河邊的燒尸臺(tái)旁。已經(jīng)燒了了很久的尸骨和木材、稻草已經(jīng)混雜在一起，難以分辨，大量的灰燼被熱氣向上噴起，有的落在我們的發(fā)上、身上。我向后退幾步，看見(jiàn)幾位死者的家屬在旁邊小聲交談。他們應(yīng)該是死者的兒子，剃光了頭發(fā)，只留一小撮在頭頂，這是尼泊爾人表示悲傷的方式。賣(mài)票人說(shuō)他們要這樣一年。

    尼泊爾活女神庫(kù)瑪莉

    杜兒巴廣場(chǎng)上有軍人駐守在黃金門(mén)和活女神廟門(mén)口，活女神庫(kù)瑪莉是尼泊爾特有的傳統(tǒng)，相傳在240、250年前，女神是住在皇宮旁的印度廟里，國(guó)王若有任何國(guó)政上的問(wèn)題，必須偷偷地去詢問(wèn)他，不得讓其它女孩看到，有一天不小心被國(guó)王的女兒看到了，女神一氣之下返回天上，這個(gè)王朝最后落了個(gè)亡國(guó)的命運(yùn)，下一個(gè)王朝的國(guó)王便再懇求女神回到地面，以保佑國(guó)家長(zhǎng)治久安，女神允諾但聲明將以其它形式出現(xiàn)在人間，這就是活女神傳統(tǒng)的開(kāi)始?；钆竦扔谑桥裨诘孛娴拇匀耍荒苷贞?yáng)光、不得流血，也不能碰到地面，進(jìn)出不是坐轎子就是有人抱，一旦初經(jīng)來(lái)就是挑選下任活女神的時(shí)候，規(guī)定僅能從加德滿都市的釋伽家族2~3歲的幼女中選出，全身不得有疤，同樣地不能流過(guò)血，經(jīng)過(guò)秘密的考試成為活女神，每年固定三次繞境為大眾祈福，另不定期出外巡視。三個(gè)古都皆有活女神廟，但僅有巴克塔布的是皇家專屬的女神廟，非印度教徒不準(zhǔn)入內(nèi)，也不準(zhǔn)攝影，外人僅能從外探頭窺看，建筑比較具規(guī)模，外觀色彩鮮艷，雕刻生動(dòng)細(xì)膩，即使不能入內(nèi)，也是很有看頭。

    帕坦皇宮

    宮殿廣場(chǎng)的整個(gè)東部都是帕坦的皇宮?；蕦m的一部分是在14世紀(jì)建成的，但主體建筑是在17-18世紀(jì)完成的。

    帕坦的皇宮是最古老的，年代比加德滿都和巴德崗的皇宮更久遠(yuǎn)。盡管在1768年和1934年受到戰(zhàn)火的洗禮和大地震的破壞，它仍然是整個(gè)谷地的建筑群中的佼佼者。

    帕坦的博物館

    帕坦的博物館可以說(shuō)是整個(gè)次大陸上最好的之一。這座博物館吸收了了很多現(xiàn)代建筑的元素，成為一個(gè)新舊和諧交融的綜合體。它的最大特色就是那些銅像，主要是印度教和佛教中的神。印度教占據(jù)了三個(gè)陳列室，佛教則有兩個(gè)。還有許多展示19世紀(jì)末20世紀(jì)初的帕坦風(fēng)貌的照片。

    佩瓦湖

    佩瓦湖位于博卡拉市區(qū)南側(cè)，是風(fēng)景區(qū)和度假勝地。湖較大，可從湖上看到雪山景色。湖南面森林覆蓋，湖中有小島。湖北岸就是游客云集的佩瓦湖畔區(qū)。

    博卡拉四面環(huán)山，安娜普納山脈終年積雪，美麗的魚(yú)尾峰倒映在佩瓦湖里，秀麗奇特。湖邊獨(dú)具風(fēng)格的餐館和酒吧里傳出歐美最新流行的音樂(lè)。在佩瓦湖里伐舟蕩漾，或者租輛山地車(chē)去附近的村莊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。早上起個(gè)大早，驅(qū)車(chē)去附近的桑冉庫(kù)特觀日出或者選擇3，4天的徒步瀟灑走一回都是很不錯(cuò)的選擇。Phewa Lake度假勝地。湖較大，可從湖上看到雪山景色。湖南面森林覆蓋，湖中有小島。湖北岸就是游客云集的佩瓦湖畔區(qū)。佩瓦湖是整個(gè)景區(qū)的中心，大部分的旅館和餐館都沿湖濱而建，但被分為了湖濱(Lake side)和壩區(qū)(Dam side)。泛舟佩瓦湖應(yīng)該是每位游客必經(jīng)的行程，半躺在船里，任船工將船蕩來(lái)蕩去，享受湖光山色和一種遠(yuǎn)離塵囂的寧?kù)o

    桑冉庫(kù)特

    桑冉庫(kù)特（Sarangkot）,位于博卡拉的西北方，海拔1592米，這里是博卡拉觀喜馬拉雅日出最好的地方，通常人們只是在半山處觀日出，若你不想挑戰(zhàn)自己的體力和耐力，又沒(méi)有多余的假期可停留，可是又不甘愿放棄親近高山的機(jī)會(huì)，不妨考慮到此走一遭。

    往桑冉庫(kù)特的途中路況良好，體力好的人可由博卡拉湖邊小路健行而上，約三、四小時(shí)可到山頂。也可先搭車(chē)到市區(qū)北方的Binde Basini Temple，下車(chē)后沿著柏油路往山上走，一個(gè)多小時(shí)也可到達(dá)。這兩條路線可交換運(yùn)用，不用來(lái)回重復(fù)。更懶的人可以直接叫出租車(chē)到階梯底端下車(chē)，再爬二十分鐘階梯就到了。這條路線除了尼泊爾特有的梯田景觀外，隨著山路回轉(zhuǎn)，巍峨山景乍現(xiàn)眼前的喜悅。

    這條路線除了尼泊爾特有的梯田景觀外，隨著山路回轉(zhuǎn)，巍峨山景乍現(xiàn)眼前的喜悅，就等著你親自去體會(huì)；還有路途中經(jīng)過(guò)的民家和偶遇的當(dāng)?shù)鼐用?，他們淳樸的笑容和親切的問(wèn)候，都是健行的意外收獲。

    巴拉赫寺

    位于佩瓦湖中的小島上,是二層式印度教寺廟,供奉巴拉稀神的著名朝圣地。廟前廣場(chǎng)白鴿成群,寧?kù)o和平。

    世界和平塔：位于佩瓦湖南面的小山上,是觀雪山的好地方。

    巴德岡

    到了巴德岡的杜巴廣場(chǎng)，即使沒(méi)有導(dǎo)游指引，游客也不會(huì)忽視光彩奪目的王宮金門(mén)和精巧迷人的五十五窗宮。金門(mén)為鎏金銅鑄，門(mén)上的女神雕像無(wú)不體態(tài)豐盈，呼之欲出；飛檐之上排列著的獅、象、鳥(niǎo)也各司其職地盡著看守之責(zé)。金門(mén)東面就是四層磚木結(jié)構(gòu)的五十五窗宮，暗紅的宮墻上排列著55扇黑漆檀香雕花木窗，其精細(xì)程度只能用巧奪天工來(lái)形容。更讓人驚奇不已的是，經(jīng)過(guò)近600年的風(fēng)侵雨蝕，其上精美的花紋依然清晰如初。王宮開(kāi)這么多窗戶是匪夷所思的，這樣做太不符合安全原則。誰(shuí)都知道，王宮的幸福是屬于最高統(tǒng)治者的，而那么多等待寵幸的漂亮王妃則寂寞地打發(fā)著長(zhǎng)長(zhǎng)的日子。“這么好的鼻子，這么好的嘴巴，這么好的眼睛閃淚花?！边@是一首現(xiàn)代歌謠，卻像是唱給古代王妃的?；蛟S正是因?yàn)榧拍?，王宮才需要這么多格窗讓王妃們窺視宮外熙熙攘攘的世界。誰(shuí)能說(shuō)平民的生活就遠(yuǎn)離幸福？

    游覽巴德岡，尼亞塔波拉廟是無(wú)論如何不能錯(cuò)過(guò)的，因?yàn)樗悄岵礌栕罡叩挠《冉躺駨R，供奉著希提拉克希米女神。神廟高達(dá)30公尺，要爬上五層平臺(tái)的上百級(jí)階梯才能到達(dá)頂端。有趣的是在每一平臺(tái)的階梯旁，都立著一對(duì)像是收“買(mǎi)路錢(qián)”的威嚴(yán)雕像，并依照力氣的大小由上往下排列：希提拉克希米女神、神鷹、獅子、大象、大力士。據(jù)說(shuō)每層雕像的神力比下一層雕像大10倍，而大力士的神力要比凡夫俗子大10倍。瞧那碩大無(wú)比的雕像，該不會(huì)有人動(dòng)與之比試的念頭吧！

    尼亞塔波拉廟前有一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座老建筑，據(jù)說(shuō)原來(lái)的功能類似于中國(guó)的戲臺(tái)，是用來(lái)奏樂(lè)給神聽(tīng)的。其實(shí)，尼泊爾悠揚(yáng)舒緩的樂(lè)曲，不僅神愛(ài)聽(tīng)，我也愛(ài)聽(tīng)。在帕坦我買(mǎi)了三盤(pán)CD，聽(tīng)著聽(tīng)著，思緒就會(huì)被帶到那遼闊而純凈的

    來(lái)源：中國(guó)戶外資料網(wǎng)

    （責(zé)任編輯 扎巴旺青）