獨(dú)特的僜巴風(fēng)俗

    中國(guó)的僜人主要分布在林芝地區(qū)的察隅縣下察隅鎮(zhèn)，人口1450余人，至今尚未經(jīng)國(guó)家進(jìn)行識(shí)別并正式批準(zhǔn)承認(rèn)為一個(gè)民族，目前被稱為僜人，藏語(yǔ)稱“僜巴”。 

    僜人有自己的語(yǔ)言，屬緬藏語(yǔ)系，但沒(méi)有文字；僜人講兩種語(yǔ)言，分別有各自的稱謂，講達(dá)讓語(yǔ)的僜人自稱“達(dá)讓”，講格曼語(yǔ)的僜人自稱“格曼”，在察隅一些地區(qū)通用“達(dá)讓”語(yǔ)；僜人生產(chǎn)、生活、婚姻、信仰獨(dú)具特色；曾經(jīng)以刻木結(jié)繩，擺草棍、樹(shù)枝來(lái)記事；沒(méi)有記年月日的習(xí)慣，因而沒(méi)有記年齡和生日的習(xí)慣。 

    僜巴民居 

    僜人民居和我們見(jiàn)過(guò)的門(mén)巴、珞巴族民居有相似之處，但又十分獨(dú)特。房頂呈“人”字形，用長(zhǎng)條木瓦板或僜人達(dá)讓話里叫做“阿庫(kù)”的草蓋起來(lái)的。房子為南北向，兩層。上層鋪木板人住，下層關(guān)牲畜，這點(diǎn)又和藏南地區(qū)的民居相似。樓上間隔分成若干小間，間數(shù)各家不同，主要看經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但至少要有兩間。一間叫作“哈嘎”，意為客房，另一件叫作“恁”，意為內(nèi)室。房屋中間壘有爐灶，并配以爐架，用于取暖和做飯。住室每間有幾平方米，用木板間隔，每間靠走廊一邊有門(mén)，可以關(guān)鎖。住室中央的灶塘約1平方米左右，放三塊石頭作為放鍋的支架，灶的右側(cè)鋪竹席，是睡覺(jué)的地方。左側(cè)有專門(mén)懸掛衣服和被毯的橫架，室內(nèi)除了鍋碗瓢勺等生活用具外其它家具很少。這種木屋室內(nèi)無(wú)窗戶，但北側(cè)都開(kāi)有門(mén)，加上木板間隙大，光線還可以，空氣也很流通。 

    下層高度不超過(guò)一米，作為飼養(yǎng)雞、豬等家禽家畜的場(chǎng)所。而房前屋后則種植一些芭蕉樹(shù)、花椒樹(shù)、竹子等經(jīng)濟(jì)類植物，并用石塊砌成一人多高的圍墻。人家除住房外一般另有倉(cāng)庫(kù)，距房屋十余米遠(yuǎn)，形似木亭，與住處保持一定距離目的是防火。 

    舒適的麻布裝 

    僜人服飾極具特色，衣服用料主要是火麻。人將成熟的真火麻或黑火麻剝皮、捶打、煮、曬等加工后取其白色纖維搓線、織成麻布。麻布吸汗、透氣、不沾身，極適宜在這種地區(qū)穿。50年代的人，男子頭上都纏著2—3米長(zhǎng)的黑帕或白帕，帶銀耳環(huán)，上身穿無(wú)袖無(wú)領(lǐng)短衣，下著遮羞布，多為白色或黑色，右邊佩戴砍刀，左邊是煙袋和弓箭。婦女一般都戴銀質(zhì)大耳鼓，頭發(fā)卷在腦后，并插上銀質(zhì)發(fā)簪。前額戴銀質(zhì)抹額，頸項(xiàng)掛串珠或銀幣鏈，手戴銀鐲、銀戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無(wú)袖衣，腰部坦露，下著筒裙，分長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)短并用，短外長(zhǎng)內(nèi)，長(zhǎng)至腳面短至膝下，筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣外圍一大披肩，披肩也可作被蓋使用。男女均蓄發(fā)。 

    用牛換媳婦和轉(zhuǎn)房妻 

    過(guò)去僜人的婚姻都是男方以若干條巴麥牛、豬或其他財(cái)物通過(guò)媒人向女方求婚，女方的身價(jià)從一條巴麥牛到幾十條巴麥牛不等，這是根據(jù)女方家庭經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定的，結(jié)婚沒(méi)有一定的儀式。歷史上，僜人的婚姻主要是父權(quán)制下的一夫一妻制，也有相當(dāng)數(shù)量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有兩種情況，一種是家庭富裕，為了顯示財(cái)富和名望，擴(kuò)大自家的實(shí)力，買(mǎi)兩三個(gè)或更多的妻子；另一種是男性去世后，逝者的妻子作為遺產(chǎn)一部分由逝者同姓近親的兄弟或晚輩繼承，即轉(zhuǎn)房妻。 

    未婚青年男女可自由交往，甚至有性關(guān)系，但絕對(duì)禁止與已婚婦女私通；丈夫有權(quán)將妻子轉(zhuǎn)贈(zèng)或出賣(mài)，妻子無(wú)權(quán)離開(kāi)丈夫。 

    現(xiàn)在僜人家庭基本是一夫一妻制了。 

    獨(dú)特的炫耀財(cái)富形式 

    僜人通常在廚房的一面木板墻上掛滿熏得漆黑的牛頭骨，細(xì)問(wèn)緣由才知道，這就是被僜人稱作巴麥牛的頭骨，僜人飼養(yǎng)的巴麥牛高大健壯，據(jù)說(shuō)是從印度交換來(lái)的。巴麥牛是僜人的主要財(cái)產(chǎn)，也是娶妻時(shí)給女方的主要聘禮。家里掛的巴麥牛頭骨越多，就越顯富裕，越受別人的尊敬。據(jù)說(shuō)，僜人富裕戶為了夸耀富有，擴(kuò)大影響，提高聲望，在積累了一定數(shù)量的牲畜和糧食時(shí)，就要舉行大型的“帝亞”活動(dòng)，祈求平安，同時(shí)殺牲畜宴請(qǐng)遠(yuǎn)近親友。這期間除吃肉喝酒外，還要盡情地唱，歡快地跳，通宵達(dá)旦，持續(xù)六七天。 

    葬俗　信仰 

    僜人喪葬習(xí)俗也十分獨(dú)特，人原為屈肢葬，后來(lái)實(shí)行火葬。將尸體屈肢放在高約２米的木柴堆上火化，過(guò)三四天以后從灰燼中撿出骨頭掩埋。人死后忌諱再提死者的名字，否則，認(rèn)為是對(duì)死者的不敬甚至是侮辱。現(xiàn)在的人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺埋入土中，地表沒(méi)有墳堆。僜人信鬼不信神，每遇疾病、喪葬、生育時(shí)，停止勞動(dòng)幾天，舉行殺牲送鬼活動(dòng)。送鬼時(shí)要請(qǐng)巫士，巫士沒(méi)有特殊的服飾。做法事時(shí)，口中念念有詞，手持腰刀反復(fù)作劈殺動(dòng)作，有時(shí)還要昏厥幾次，象征和鬼進(jìn)行激烈的搏斗。（劉斌）