當(dāng)雄宗的的賽馬會(huì),傳說是蒙古人傳入的,迄今還有個(gè)會(huì)唱蒙古歌的歌手,到賽馬會(huì)唱蒙古歌。當(dāng)雄賽馬會(huì)是每年藏歷七月十日開始,歷時(shí)三天,延續(xù)一月之久,藏語稱“中仁從讀”,含義為請(qǐng)喇嘛念經(jīng)。實(shí)際上原是慶祝豐收,開展農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品互市,進(jìn)行文化娛樂的活動(dòng),后來滲入了喇嘛教色彩和政治內(nèi)容。
從前主持賽馬會(huì)是八個(gè)部落的總頭人——諾馬基巧。八個(gè)部落的甲本即是通過在這個(gè)集會(huì)上跑馬射箭,由人們擇選出來的。當(dāng)雄牧民一直把這個(gè)節(jié)日當(dāng)作自己最隆重的集會(huì),一九一二年西藏地方政府把當(dāng)雄封賜給色拉寺以后,從此頭人的產(chǎn)生改由色拉寺和宗政府任命。
當(dāng)雄賽馬的活動(dòng)內(nèi)容豐富多采,其中主要有:
1、賽馬會(huì)的文化娛樂活動(dòng)是在七月初十至十二,舉行三天賽馬。參加比賽的馬匹,有各個(gè)部落的各級(jí)頭人馬匹,有各個(gè)部落精選的十匹好馬,此外也可以自由參加。賽前的馬匹要喂好草料,參賽的選手,一般是十二歲以上,二十歲以下的青少年,比賽地點(diǎn)是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上,賽程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成,賽時(shí)由兩個(gè)甲本拉繩為起點(diǎn)界線,終點(diǎn)劃一白線,鳴槍為號(hào),百馬齊放。比賽共錄二十名,入選者均給予獎(jiǎng)勵(lì)。第一名到第十名各獎(jiǎng)哈達(dá)一條,五色彩綢一條,另外第一名給藏銀一百兩,第二名八十兩,第三名、第四名給藏銀七十兩,第五名至第十名依次獎(jiǎng)銀六十五至六十兩。從第十一至十二名,沒有五色彩綢,只有一條一般哈達(dá),獎(jiǎng)銀是由六十五兩,依次減少五兩。
另外一個(gè)比賽項(xiàng)目是射箭,參加射箭的成員,主要是部落里的各級(jí)大小頭人,每人射三箭,箭靶遠(yuǎn)距一百公尺,中靶者獎(jiǎng)銀五兩,好哈達(dá)一條。
2、賽馬射箭的三天中,牧民們特別是青年男女在辛苦一年之后都穿著自己的節(jié)日盛裝,到這里唱歌跳舞,追逐自己喜歡的情侶,洋溢著節(jié)日的喜慶。三天后,按色拉寺規(guī)定,即禁止跳舞和一切娛樂活動(dòng)。此后的一個(gè)月時(shí)間即是政治活動(dòng)和商業(yè)交換。
色拉寺在當(dāng)雄設(shè)宗以后,賽馬會(huì)即由宗本主持,八個(gè)部落的甲本每年輪流由兩人經(jīng)管賽會(huì)的舉行,請(qǐng)色拉寺和色拉寺所屬的寺廟喇嘛一百人,來賽會(huì)上念經(jīng)。念經(jīng)的費(fèi)用稱“吉仁”,從全部族的牧民中攤派,計(jì)一個(gè)單果交五錢銀子,兩個(gè)單果交一涅尕酥油,四赤青稞,二十五崗交八涅尕茶葉,一崗交四兩鹽,兩斤土堿。這項(xiàng)經(jīng)費(fèi)并不算多,主要的負(fù)擔(dān)是念經(jīng)期間喇嘛和宗政府的耗資,數(shù)目頗巨,也全由牧民負(fù)擔(dān)。
賽馬會(huì)時(shí),宗本和頭人之間,互相宴請(qǐng),鋪張浪費(fèi),先是二個(gè)宗本宴請(qǐng)各部落大小頭人一天,然后八個(gè)部落的頭人,互相依次宴請(qǐng),并邀請(qǐng)宗政府全體官員參加,然后每個(gè)部落向宗本送三克酥油,一克奶渣,一條哈達(dá),二十兩藏銀;各送“涅巴”、“仲譯”十五兩銀,一克酥油,一克奶渣,一條哈達(dá);送政府十一傭人每人藏銀十五,哈達(dá)一條,除此外,每五十個(gè)單果,還得給宗政府送三馱柴,五錢銀,十涅尕酥油。
全宗一年的各種差稅負(fù)擔(dān),也是在賽馬會(huì)上算出宣布的,部落內(nèi)或者全宗的重大事件,同樣也在這個(gè)時(shí)候宣布。
3、藏歷七八月,正是牧產(chǎn)品豐收的季節(jié),廣大勞動(dòng)牧民要到集市上去交換農(nóng)產(chǎn)品和生活用品。這個(gè)集會(huì)恰好也是一個(gè)商業(yè)交換的集會(huì)。遠(yuǎn)近商人赴會(huì)的很多,他們有來自拉薩、日喀則的。有來自江龍、那曲、旁多等宗的,商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等,牧民們攜來的畜產(chǎn)品和土特產(chǎn)品進(jìn)行交換。寺院、宗政府、巨商、富戶,也在此時(shí)來會(huì)上收債,市場上熱鬧非凡,每天數(shù)千人。
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