西藏迎鳥節(jié)

    在藏族眾多的節(jié)目中有一個(gè)供奉鳥的節(jié)日叫“迎鳥節(jié)”，是藏族原始宗教——苯教遺留下來(lái)的宗教節(jié)日。

    作為報(bào)春鳥、幸福鳥的布谷鳥，又稱杜鵑鳥，自古以來(lái)就是藏族人民十分崇拜的吉祥物、幸福物。相傳杜鵑鳥是百鳥之王，每年藏歷三月中旬到此來(lái)巡察，懲罰做了壞事的鳥。各地迎鳥節(jié)時(shí)間不同，比如山南乃東縣恰薩拉康（鳥地廟）是在藏歷三月中旬舉行；熱振寺是在藏歷四月十五日舉行。熱振寺的迎鳥節(jié)又叫杜鵑供奉，供奉儀式直到看到杜鵑鳥為止。

    迎鳥節(jié)最典型的恰薩拉康（漢意為鳥地廟）。此廟的來(lái)歷，在欽則旺布所著的《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡志》第13頁(yè)寫道：“巡禮澤當(dāng)雅魯藏布江南部一帶圣地，通稱這些地方為約茄洛舉，從此處沿藏布（江）西行，則有一座鳥地廟，內(nèi)有法王白柯贊塑的大盧佛像。”法王白柯贊是吐蕃贊布世系維松之子，公元十世紀(jì)中葉人，在吐蕃王朝崩潰后，他為藏東部王。據(jù)調(diào)查，這座廟在公元1996年前還保存完好。1959年前，該廟仍歸山南乃樂(lè)宗管，并在每年的藏歷三月中下旬（公歷五月初）舉辦迎鳥節(jié)，西藏地方政府要從拉薩派兩名僧俗官員前往該廟，迎接鳥王杜鵑鳥的飛來(lái)。在該廟的屬地林卡中舉行迎接儀式。舉行儀式時(shí)，在幾個(gè)供盤里，分別放置著西藏自產(chǎn)的青稞、小麥、豌豆等谷類，以表歡慶。這種節(jié)日儀式，一直要等到在樹林里見(jiàn)到杜鵑鳥，聽到杜鵑鳥叫聲后，放才結(jié)束。儀式隆重莊嚴(yán)。藏歷三月十五日這一天，林卡里鋪上紅色氈毯，擺放藏桌，桌上供滿酸奶、油炸果、蓋澆酥油人參果米飯、朝蘇瑪切（裝滿新鮮糌粑、麥粒并插上彩色青稞的吉祥燈，“朝蘇”是供奉、迎候的意思），還要點(diǎn)燃兩盞黃銅制的酥油供燈，稱其為“庫(kù)尤曲美”（意即供奉布谷鳥的供燈）。據(jù)說(shuō)杜鵑鳥飛到山南澤當(dāng)后，先歇在恰薩林卡前面的雅隆“協(xié)扎”（水晶般的石崖上），整理羽毛，梳妝打扮，恢復(fù)元?dú)?，同時(shí)派出一只鳥前去觀察。這只杜鵑鳥叫“庫(kù)達(dá)”（杜鵑鳥派出的報(bào)信箭哨之意），它的任務(wù)一是觀察，迎候儀式準(zhǔn)備好了沒(méi)有，二是向林卡發(fā)布杜鵑鳥已到的消息。

    一切儀式就緒，杜鵑鳥才莊重地飛到供桌前的一株柏樹上，發(fā)出三聲悅耳的鳴叫聲，然后飛到供桌上，品嘗各種供品。當(dāng)杜鵑鳥飛抵林卡時(shí)，林卡處處點(diǎn)燃吉祥松柏，僧俗官員和百姓向它們跪拜，請(qǐng)它們品償青稞酒、酥油茶和各種供品，求它們保佑雪雨充沛、莊稼豐收。迎杜鵑鳥是遠(yuǎn)古留下的遺風(fēng)，是藏族人自然崇拜的表現(xiàn)，源于古時(shí)候人們對(duì)候鳥一年一度的季節(jié)性遷徙的認(rèn)識(shí)。杜鵑鳥有規(guī)律的離去和回歸，是古老藏歷中計(jì)算時(shí)令重要標(biāo)志之一，鳥日的計(jì)算對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。

    《象雄老人口算》一書中寫道：“冬至過(guò)35天，又鳥日38天，又嘴日37天，再2天又木棍日15天，晚播種未日5天，再過(guò)4天始見(jiàn)杜鵑鳥，又過(guò)36天早生山羊羔，又過(guò)15天太陽(yáng)夏至；又夏至后22天，又嘴日15天，再過(guò)3天羅剎女臉再日3天，又日7天，又狐日15天，又正日21天，又夏末日5天，又南滿門梯鹿哭日37天，又水腫鬼日22天，又‘那茄’星光8天，又盤羊頂角日15天，又太陽(yáng)冬至7天，按以上太陽(yáng)南至，北至，鳥和星等日，一年中所有365日。”

    在藏族古代典籍《雍仲苯教源大成》一書中明確記載：“鳥日38天，分為南翅、北翅和鳥中間日等3種。南翅日11天日，‘六翅’日3天易風(fēng)雪彌漫，翅面日4天冷，肩頭日1天，和口面日3天，口面日中第人二天是冬季之中心，雖然太陽(yáng)也易下雪。”現(xiàn)在實(shí)用的藏歷鳥日也是這樣設(shè)置的，冬至后24日，即后鳥日40天。這40天分為雌鳥日6天，翅邊日6天，肩頭日3天，頸窩日7天，口面日3天，翅邊日6天，雛鳥日10天。

    藏族人民從遠(yuǎn)古時(shí)期起，就朦朦朧朧感到鳥與自己的收成與氣候有著某種緊密的聯(lián)系。特別是杜鵑鳥飛來(lái)時(shí)，耕種已完，人們對(duì)今年莊稼的豐歉忐忑不安，這時(shí)，聽到杜鵑鳥神秘、清脆、悅耳的鳴叫聲，不啻是一種安慰，故把鳥的崇拜、敬仰全部凝聚到杜鵑鳥身上，使杜鵑成為鳥的代表，通過(guò)迎候杜鵑鳥的儀式表達(dá)自己充滿期望的心情。他們?cè)隍\(chéng)的原始信仰中，發(fā)現(xiàn)鳥的時(shí)間性、季節(jié)性十分強(qiáng)，十分有規(guī)律，于是出現(xiàn)了鳥與時(shí)令掛鉤。同時(shí)在上千年的年復(fù)一年、日復(fù)一日的鳥計(jì)算中，他們?yōu)榱烁兄x鳥對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)，在信仰心理驅(qū)使下產(chǎn)生了迎鳥節(jié)。據(jù)此推斷2000多年前，生活在雪域高原的藏民族憑自己的聰明才智，根據(jù)鳥的活動(dòng)規(guī)律推算高原萬(wàn)千變化的氣象。 

    稿源：旅游人