循化藏區(qū)搶婚習(xí)俗

    循化——這個(gè)地名乍一聞自然和撒拉族聯(lián)系在一起。在外界，似乎成了撒拉的代名詞。因此人們對(duì)其所轄區(qū)內(nèi)的近三萬多人口的藏族同胞卻了解甚少，觀察甚微。其實(shí)循化以四個(gè)藏族鄉(xiāng)為主的廣大藏區(qū)也跟其他藏區(qū)一樣有著悠久的歷史和獨(dú)具一格的民俗文化。

    搶婚。這種婚俗在其它藏區(qū)也有，是一種特殊的較原始的婚俗。但是由于地域和環(huán)境的差異，不同地區(qū)有不同的一面。循化藏區(qū)的“搶婚”藏語曰“那瑪赤”，即領(lǐng)新娘之意。把“搶”說成“領(lǐng)”大概是較文明的說法而已。其具體細(xì)節(jié)與西藏、四川、甘南等地區(qū)的有較大區(qū)別。真可謂五花八門，獨(dú)樹一幟。循化地區(qū)的“搶婚”主要是女方同意而女方親屬不同意；男女方自由戀愛成功之后自愿定婚；避免拖拉，需要采取果斷措施等情況下才進(jìn)行的。首先“搶婚”使女方在一定程度上從主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，在名譽(yù)上造成了“首婚”，女方家屬不得不顧慮；其次“搶婚”能表現(xiàn)男方的家當(dāng)家威，以導(dǎo)女方如愿。男方親屬認(rèn)為某家的女子適合做自家的兒媳，但又覺得對(duì)女方親屬?zèng)]有十分把握，或者男女方相互一相情愿卻女方親屬不同意時(shí)就要采取“搶婚”措施。男方父母同兒子協(xié)商，經(jīng)過兒子同意（也有強(qiáng)加的）之后。由兒子去找?guī)孜煌g小伙子，名曰“赤饒”即搶友之意。然后再?gòu)呐街車乙晃弧跋瀣敗?，即?nèi)探之意。通過同這位“襄瑪”的地下聯(lián)絡(luò)和磋商，共同確定一個(gè)良好的時(shí)機(jī)，一般為節(jié)日或婚宴席事等群人聚集時(shí)，“襄瑪”把姑娘引誘到確定地點(diǎn)。這時(shí)男方的包括本人在內(nèi)的幾位“赤饒”早以“埋伏”在目的地，待時(shí)機(jī)成熟，一涌而上，將女子連拉帶負(fù)地拖至男方家。途中有些女子大喊大叫，有些高聲哭泣，有些捶打或者撕咬，有些則在面子上拖后幾下其實(shí)內(nèi)心很情愿的?？斓侥蟹郊议T不遠(yuǎn)時(shí)其中一位小伙子需快速加鞭到男方家報(bào)信。如果男方和父母都協(xié)商決定的一般都早有準(zhǔn)備，但如果是男方自愿自擇的，這時(shí)候會(huì)給家人忙得一陣騷亂。煨桑的煨桑，剁肉的剁肉、和面的和面，報(bào)信的還到各親戚家—一告之。最主要的是男方要準(zhǔn)備好一件使姑娘有誘惑力的漂亮長(zhǎng)袍?？彀压媚铩皳尅敝链箝T時(shí)，先由一名婦女（一般是男方母親）左手捧一個(gè)盛滿牛奶的龍碗，右手拈一條細(xì)小的柏樹枝，邊念六字真言邊用柏樹枝把牛奶潑灑到自家門的四周，然后方才讓姑娘人門。進(jìn)入家門時(shí)姑娘一般是不哭不喊的，除非她百分之百的不愿意。幾位小伙子把姑娘從桑煙繚繞中帶入客房。男方母親及姨母?jìng)兇颐Π褱?zhǔn)備好的新長(zhǎng)袍拿出，敦促她快快換上新衣。如果姑娘馬上換上新衣就說明她一廂情愿，如果拖拖拉拉就說明猶豫不絕，如果執(zhí)意不換就難了，成功系數(shù)微乎其微。換上新衣后姑娘向神龕磕三個(gè)頭，然后由一名專門指定的配娘領(lǐng)到另外一間房子吃香噴噴的凈肉包子。此時(shí)男方的所有親戚朋友那怕是三更半夜，每家都有一名年長(zhǎng)者到男方家賀喜。他們每人懷揣一個(gè)蘋果，一包冰糖或罐頭什么的。進(jìn)屋之后—一送與“搶”來的姑娘，并附言幾句，以倡導(dǎo)和鼓勵(lì)她如愿這門婚事。不一會(huì)兒，大伙兒都坐滿炕上炕下，炕上是年長(zhǎng)之輩，炕下是青年男子和婦女。男方的家庭主婦們把蒸好的凈肉包子上桌，然后上茶上酒。凈肉包子尤其給幾位打幫的小伙子吃?？簧系拈L(zhǎng)輩們邊喝酒邊商討事宜按規(guī)矩在天亮之前必須派一名德高望重的老人到女方家做媒。名曰：“頑哇”，即媒人之意，拿一瓶瓶口拴有一撮羊毛或者哈達(dá)的白酒到女方家去求親。如果女方答應(yīng)或勉強(qiáng)答應(yīng)將允許把酒置于家中，否則將要把酒帶回，這種情況一般是很少的。當(dāng)天姑娘將由一位配娘相伴在男方家過夜。第二天天蒙蒙亮?xí)r由男方一位婦女把她送回自家。女方父母及親屬對(duì)女兒或鼓勵(lì)或拒絕。倘若姑娘完全愿意那他們就沒有辦法了，甚至有姑娘自個(gè)兒偷偷了逃回男方家的事等。家規(guī)極嚴(yán)者則不然，逃不出“包辦”二字。如果上上下下都情愿了。那就很順利，后面的事情將會(huì)迎刃而解?！邦B哇”再選個(gè)良辰吉日子再帶一瓶酒到女方家，共同協(xié)商打禮和婚姻要求之類的事宜，然后確定一個(gè)日子。這個(gè)日子叫“堅(jiān)嘎”即契約日。到那天，頑哇帶領(lǐng)“穆華（女婿）”，帶上所要的禮金和煙酒。女方家將集會(huì)全村的老中青年男人抽煙喝酒，這一整天女婿必須從早到晚都不能坐下來，而且還給女方家的所有客人斟酒沏茶。老人們不時(shí)給“頑哇”和“穆華”叮囑或祝愿幾句，以求婚事圓滿而順利。女方一般要求的禮金數(shù)目比較大，但真正所取的卻相當(dāng)少。多則三四百元，少則一二百元不等。這是一種傳統(tǒng)式的做法，開始女方往往向男方要求數(shù)量相當(dāng)?shù)亩Y金，而且限時(shí)很短。這主要是在試探男方家當(dāng)和勢(shì)力，故意給對(duì)方施加壓力，制造麻煩。在“堅(jiān)嘎”當(dāng)天女方父母及親屬查看是否按要求帶來了禮金，從中取出一二百來塊，其余的如數(shù)還歸媒人。除此之外還會(huì)要求一些煙酒和糖果，供女方當(dāng)家們吃喝。一般在“堅(jiān)嘎”當(dāng)天確定“東毛日”，即婚宴日。

    隨著“東毛日”的愈來愈近，男女方都非常繁忙。女方父母給女兒做好配嫁。一般分為冬夏裝不等的幾件長(zhǎng)袍、幾件短衣、藏式鞋和皮鞋幾雙，羔皮帽和狐皮帽各一頂?shù)?，主要是由家庭的富裕程度來決定?；槎Y前一天女方父母還必須找一位編“拉尼”的高手給女兒編婚發(fā)。這與西藏、四川、甘南等牧區(qū)的日常編發(fā)方式幾乎一模一樣。從頭頂?shù)胶蟊尘幰粭l較粗的，然后從其左右各梳九條細(xì)小的辮子與其連于背，再吊上一排飾有銀盤的辮套，銀盤一般是從上而下排成一列，多者則做成兩排，這種服飾與青海果洛地區(qū)的沒有多大區(qū)別。此外還要邀幾位手藝較好的婦女準(zhǔn)備數(shù)十個(gè)造型各異的精美的烤鍋饃。這是一種在循化藏區(qū)日常食用的饃，大多圓形，厚約三四公分，半徑約七八公分，吃起來又脆又香，有些名氣。男方則把殺豬宰羊等基本的事搞定之后，在“東毛日”的前一天召集部氏家族及親戚每戶一名男子，名曰“坡卓”即男方幫手之意。當(dāng)天傍晚“坡卓”們相聚在男方家邊吃邊商討明天的對(duì)策。他們首先會(huì)選一名有經(jīng)驗(yàn)的中年人做“東渾”（即宴長(zhǎng)）。他將統(tǒng)率全體“坡卓”，分成若干小組，分類分管，專門負(fù)責(zé)，因?yàn)榈诙鞂⒂猩习偃嗽谀蟹郊页燥埡染啤！皷|渾”安排“坡卓”去借餐具及桌椅之類的東西。因?yàn)槿硕?，男方家的?shí)在不夠。由“家渾”（即炊事長(zhǎng)）統(tǒng)計(jì)花冊(cè)，待事完之后如數(shù)還與其人。除“坡卓”之外，男方家還必須邀請(qǐng)十幾名親鄰年輕女子，以供第二天在所定地點(diǎn)駕迎“吾瑪（即新娘）”。

    翌日清明，幾乎全村的人都前來賀喜。親戚近鄰或朋友一般拿煙酒或腰帶做為禮物，其余都拿一蒸籠熱氣騰騰的花卷饅頭或包子。這種習(xí)俗在其它地區(qū)是少有的。那天女方用一匹白馬馱著嫁妝，用兩三頭毛驢馱幾袋糧食，還有一個(gè)專人吆趕。“吾瑪”的父親及兄弟們必須盛裝走在前頭，名曰“阿香們”（即舅舅們）。由一名美妙女子背一竹簍做工精美的烤鍋饃走在旁邊。十幾名衣著鮮艷的女子將把梳妝美麗的“吾瑪”裹在其中緩緩步入嫁路。臨走時(shí)母親常給女兒叮囑幾句別離之言，做人之道。這常使母女倆情不自禁地潸然淚下，甚至相擁而泣。一般來說，“吾瑪”必須一路哭哭泣泣至男方接嫁，這表示一種對(duì)父母的別戀和恩重，否則會(huì)引起旁人的笑話和非議。相對(duì)比而言“阿香們卻儀表堂堂，笑容可掬地走在前頭，絲毫看不出悲傷的感覺。于是牽馬的牽馬，趕驢的趕驢，一路浩浩蕩蕩，走向男方迎接的接嫁地點(diǎn)。在這個(gè)路中如果巧遇背水或挑水回家者視為吉利，大伙兒大喜，舀此水向天空敬灑三次，并給其人一些禮物。若遇見背空木桶或挑空鐵桶去擔(dān)水者視為不吉，多少對(duì)“阿香們”帶來一些不快。臨近男方的大隊(duì)人馬后女方需相對(duì)而立，不會(huì)把“吾瑪”輕易交給對(duì)方，而且要求一些“東些（宴說）”和“魯（歌曲）”等之類來為難對(duì)方，同時(shí)也使氣氛活躍起來。這時(shí)男方要找一名水平較好的老人進(jìn)行“東些”，此人必須聲音宏亮，左手捧一碗白酒，說詞鏗鏘有力。其內(nèi)容從娘家到婆家，從新娘到女婿，家庭到生活無所不及，自然如流；每說完一段引來陣陣應(yīng)呼聲。此后由一至二三個(gè)青年男女唱一首婚禮贊歌，其內(nèi)容也豐富多彩。唱畢，大伙兒都一致高呼“耶——”’。男方的包括女婿和媒人在內(nèi)的所有人員急步前去向女方父親和兄長(zhǎng)們敬酒。其酒器必須是龍碗，碗口三方還需沾三點(diǎn)酥油，以圖吉利。女方父親及兄長(zhǎng)們按禮節(jié)先用無名指彈三下再呷一口。于是男方的迎嫁女子們一涌而上，去“搶”那被圍得水泄不通的“吾瑪”。短兵相接，推拉擠搡夾雜著一場(chǎng)舌戰(zhàn)。嬉言片刻之后，對(duì)方配嫁女子們用手輕輕拍打幾下“吾瑪”的頭頂之后勉強(qiáng)讓出，順便與男方交換一個(gè)烤鍋饃。旁邊男方的接馬的人必須給對(duì)方一些糖果之類的交換禮之后才能把馬韁接到手。接背烤鍋饃和接趕毛驢的也不例外。此后，除“阿香們”之外，女方其他女子和小伙子都打原路回去。

    于是男方大隊(duì)人馬更是浩浩蕩蕩。途中不時(shí)有專派“坡卓”給“阿香們”敬酒致意，說說笑笑，甚是熱鬧。此時(shí)“吾瑪”需止住哭聲底頭裹在人群中，因?yàn)榭础拔岈敗钡娜顺扇簥A道而候?？熘聊蟹酱蹇冢厣箱佉谎蛎珰肿尅拔岈敗笔紫冉o村莊磕頭，進(jìn)而給男方家門，屋內(nèi)神龕—一要磕頭?！拔岈敗奔啊鞍⑾銈儭边M(jìn)門之后，“坡卓”們需把馬上的馱物全部卸下搭一根繩子，讓眾人觀看。人們會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)評(píng)價(jià)幾句，稱贊幾句，由此看出父母對(duì)女兒的厚愛。此時(shí)有人從屋頂撒一些糖果給看熱鬧的人群，人們仿佛在過節(jié)一般歡笑。進(jìn)屋之后“吾瑪”給公公婆婆各盛一碗奶茶雙手捧敬，向公公叫一聲“阿聶”，給婆婆叫一聲“阿內(nèi)”，公婆二人接上奶茶之后回叫一聲“那瑪”（兒媳），以示相互認(rèn)同。從此“吾瑪”變成“那瑪”，由一位伴娘領(lǐng)到專門房間吃飯。此后，主角便從“吾瑪”轉(zhuǎn)向“阿香們”了。他們將和媒人在一起，男方家還要安排專門的房子和舉止有禮的“坡卓”。對(duì)他們上酒上茶時(shí)要特別細(xì)心，有條不紊。主食必須要羊尾巴（這是藏民族的傳統(tǒng)食俗，它包括尾巴和骨盆在內(nèi)的臀部上的一大片肉，其味道在羊全身上首屈一指）。這天對(duì)阿香們不但要非常尊敬，吃喝都必須要上等的，總之讓他們心滿意足才是。一時(shí)間全村的每家每戶都有一個(gè)人拿兩個(gè)烤鍋饃，加一二元錢來賀喜，屋里屋外都要坐人，擠不上的還安排到屋頂或者牛圈內(nèi)。鋪一地草席，置一長(zhǎng)桌，上酒上肉，任其吃喝。快日落時(shí)“阿香們”要起身回家，臨走時(shí)會(huì)召集男方所有親屬，給女婿系一條漂亮的腰帶，做一次較長(zhǎng)的“旦些（演說）”，其內(nèi)容一般是“那瑪”孝敬公婆到公婆關(guān)心“那瑪”，新婚夫婦互敬互愛之類的人間之道。演說采用傳統(tǒng)諺語，而不是平常之話。因此井井有條，條條有道，人人都聽起來沁人心脾。送“阿香們”時(shí)還要在每道門口敬酒。并送一些煙酒之類的東西，曰“蘭強(qiáng)（即途酒之意）”。給媒人要送磚茶和酒等禮物表示感謝。此后就是“坡卓”們的事了。他們辛苦了一天，對(duì)他們將由男方家人來招待。常常會(huì)又唱又跳，玩?zhèn)€通宵達(dá)旦，以示婚禮圓滿。