千年后 漫步在吐蕃贊普的故里

    

    甲瑪溝

    朋友指著地圖上的甲瑪溝說(shuō)，你可不要小看這個(gè)地方，它曾是吐蕃時(shí)期第一重鎮(zhèn)。吐蕃王朝偉大的贊普松贊干布就出生在這里的強(qiáng)巴敏久林宮內(nèi)。正是他，后來(lái)定都拉薩，一統(tǒng)吐蕃。 “甲瑪溝，寺院林立，修行地密布，傳說(shuō)眾多，自然風(fēng)光也十分不錯(cuò)?！甭?tīng)朋友這么一“忽悠”，我再也按捺不住。第二天一早，就匆匆坐上了去墨竹工卡縣的班車(chē)，去甲瑪溝訪圣探奇。不過(guò)絕對(duì)沒(méi)有想到，我會(huì)迷上這片土地，竟然三次故地重游。在甲瑪溝入口，班車(chē)把我放下。正準(zhǔn)備找人問(wèn)路，一個(gè)精美巨大的藏式門(mén)亭映入眼簾，上面寫(xiě)著“松贊干布出生地”。呵，地方找對(duì)了，我心中暗喜。左右兩側(cè)各有一塊石碑，右邊刻的是阿沛·阿旺晉美（甲瑪溝是其故鄉(xiāng)）的題字——美麗的墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)旅游區(qū)；左邊石碑為墨竹工卡旅游局所立，刻著甲瑪溝景區(qū)示意圖。過(guò)了門(mén)亭，筆直的柏油路向前延伸，古老的歷史與傳說(shuō)向我們涌來(lái)，等待人們?nèi)ヌ綄そ颐?。嗅著兩邊青稞田微微的清香，我在心里呼喚著，甲瑪溝，我?lái)了！

    走進(jìn)松贊干布故里

    不一會(huì)，左邊半山腰上碉堡式的建筑闖入了視野，那就是著名的松贊拉康。里面供奉著松贊干布、文成公主及尺尊公主的塑像，香火繚繞，朝覲者如云，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。從松贊拉康下來(lái)，沿著公路繼續(xù)前行，公路左側(cè)有一神泉，名曰“忱果泉”，也叫“松贊神泉”。泉的兩邊飾以神獸，汩汩的泉水從兩邊的神獸中間流出，下面為一個(gè)方形泉池，池底也有泉水不停往外冒。此地距松贊干布出生地強(qiáng)巴敏久林宮不遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)松贊干布出生時(shí)，神泉也顯示異象，并有神物出現(xiàn)。神泉和松贊干布有關(guān)的傳說(shuō)也很多，據(jù)說(shuō)年幼的松贊干布常在這里洗臉，并從幻影中得到在拉薩建布達(dá)拉宮的授記。不少大活佛以及朝圣者均以能在此洗臉并飲此泉水為幸事。我也遵從習(xí)俗，掬一捧泉水喝下，清涼、甘甜，一洗徒步的勞累。神泉旁邊就是強(qiáng)巴敏久林宮遺址，《西藏簡(jiǎn)明通史》記載：“松贊干布，父親囊日松贊，母親次繃氏，公元617年（即藏歷火中年）生于墨竹工卡縣甲瑪溝強(qiáng)巴敏久林宮”。上世紀(jì)90年代，考古工作者曾在此遺址中，發(fā)掘出古老的藏式圍棋棋盤(pán)等文物，封存已久的歷史之謎逐漸向世人展開(kāi)。時(shí)間已過(guò)千年，宮殿已失去了往日的輝煌，只剩下這些殘?jiān)珨啾?。不過(guò)，墨竹工卡縣正準(zhǔn)備用修舊如舊的手法，再現(xiàn)它往日的雄姿，讓人們體驗(yàn)吐蕃王朝的氣息。不遠(yuǎn)處半山腰并立著三座白塔，站在上面往下望，吐蕃時(shí)期的舊都城一覽無(wú)余：溪流、民居、農(nóng)田、草地、白塔、牛羊……充滿著寧?kù)o與和諧。如果沒(méi)有厚重的歷史與靈異的傳說(shuō)，這舊都城與其它藏式小村落并無(wú)大異。

    迷失在歷史的廢墟中

    第二次到甲瑪溝我就已經(jīng)輕車(chē)熟路了，過(guò)了鄉(xiāng)政府，穿過(guò)草地中的土路，直奔赤康村的白塔而去。赤康村的名字出自元代，那時(shí)，衛(wèi)藏的十三萬(wàn)戶之一的甲瑪萬(wàn)戶（加麻瓦萬(wàn)戶府）就在赤康村中，所有萬(wàn)戶中，也唯有此地仍保存了古老的地名“赤康”（萬(wàn)戶府之意）。其實(shí)，早在十一世紀(jì)，赤康村就是一個(gè)十分顯赫的地方，當(dāng)時(shí)甲瑪周?chē)粠遣貍鞣鸾坍?dāng)時(shí)最龐大的僧伽集團(tuán)——噶當(dāng)教派活動(dòng)的重要地區(qū)，據(jù)說(shuō)，最興盛的時(shí)候，曾有一萬(wàn)僧侶聚集于此。這個(gè)村子還是古戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)說(shuō)元朝時(shí)候的蒙古固始汗因?yàn)閷?duì)西藏覬覦已久，趁西藏政局不穩(wěn)，大肆進(jìn)攻。軍隊(duì)攻打到了離拉薩不遠(yuǎn)的這個(gè)村子，卻遭到了一個(gè)萬(wàn)戶侯的阻攔。白塔的形制為噶當(dāng)大塔，初建于1210年，是信徒們?yōu)榧o(jì)念當(dāng)時(shí)的噶當(dāng)派善知識(shí)“卓滾·桑杰溫”而修筑的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)一共修筑了3個(gè)佛塔，可惜在文革時(shí)被破壞，現(xiàn)在這塔是1992年修復(fù)的。一位藏族老阿媽正手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，專心致志地在轉(zhuǎn)塔，見(jiàn)到我這不速之客，抬起頭對(duì)我微微一笑，嘴角寫(xiě)滿了親切，而后又低頭繼續(xù)轉(zhuǎn)塔了。幾個(gè)小孩不知從哪冒出來(lái)，可能是我一身的戶外服裝，他們誤認(rèn)為我是個(gè)老外吧，對(duì)我揮著手，喊著“Hello”。我舉起相機(jī)對(duì)著他們，他們也不認(rèn)生，擺好各種他們認(rèn)為最酷的姿態(tài)，讓我拍個(gè)夠。繼續(xù)往村落中走，這一段路其實(shí)就是在廢墟中穿行。厚達(dá)一米多，高六七米的古戰(zhàn)場(chǎng)遺留城墻，隨處可見(jiàn)，城墻上還有無(wú)數(shù)射箭孔，述說(shuō)著曾經(jīng)的金戈鐵馬。看著這深藏閨中不為人熟知的宏大遺址，完全可以肯定，墨竹工卡曾是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)及宗教的重地。漫步在這古村落，思緒回到遙遠(yuǎn)的古代，我迷路了，迷失在現(xiàn)實(shí)的赤康村，也迷失在歷史的廢墟中。

    在喧囂與凈土中感受寧?kù)o

    沉思中，一個(gè)老人走了過(guò)來(lái)，抓住我的手，穿過(guò)一條青石巷子，來(lái)到一個(gè)大門(mén)前。他輕輕地從外面轉(zhuǎn)下門(mén)臼，門(mén)“嘎啦”一聲打開(kāi)了，一個(gè)精致的寺院呈現(xiàn)在眼前。走進(jìn)庭院，直抵一個(gè)暗紅的大門(mén)，墻上掛著一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著：經(jīng)堂繞杰林建于1206年，至今有800年歷史，從滿眼的廢墟到這精致的拉康（藏語(yǔ)意為寺院），再到有800年歷史的經(jīng)堂，觀瞻著滿眼的文物，恍若穿越千年時(shí)空遂道，從現(xiàn)代到古代，又回到現(xiàn)實(shí)，在這迷幻中感受著人生。出繞杰林寺，往溝內(nèi)走，來(lái)到甲瑪瓦·吉貢欽布大師（卓滾·桑杰溫為其轉(zhuǎn)世）修筑的甲瑪仁青崗拉康。現(xiàn)在這里已經(jīng)沒(méi)有喇嘛駐守了，只有一位看燈師看管。千年的古柏樹(shù)還在茁壯成長(zhǎng)，只是早已沒(méi)有當(dāng)年的熱鬧。門(mén)外的野狗狂吠著，讓千年古剎平添一份塵世感?？礋魩熞?jiàn)有人上來(lái)，從家中氣喘吁吁跑了上來(lái)，打開(kāi)拉康院門(mén)，讓我一飽眼福，并用年代久遠(yuǎn)的馬頭金剛杵給我敲背、祝福。但我沒(méi)有找到《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡錄》中所記載的拉康康瑪大寺，我?guī)е┰S遺憾離開(kāi)了甲瑪溝。

    從甲瑪溝到桑耶寺

    第三次去甲瑪溝，我有兩個(gè)目的。一是探訪傳說(shuō)中的蓮花生大師修行溶洞，另一個(gè)目的則是體驗(yàn)從甲瑪溝到桑耶寺的徒步線路。據(jù)藏學(xué)大家劉立千先生考證，從敦煌版的《吐蕃歷史》來(lái)看，贊普在夏秋之季多在墨竹工卡度過(guò)，冬季住在桑耶扎瑪。拉薩雖有宮堡，卻不常居。再?gòu)牡貓D上看，甲瑪鄉(xiāng)和桑耶寺只相隔一座山，所以，甲瑪鄉(xiāng)到桑耶寺之間應(yīng)有一條古道，吐蕃時(shí)期，便是一條交通要道。據(jù)說(shuō)，蓮花生大師也曾走過(guò)此路線?，F(xiàn)在，這條路線已成為游客們十分推崇的徒步旅游線路。甲瑪鄉(xiāng)左邊公路一直往上前行，半山腰上有個(gè)經(jīng)幡密布的遺址，那便是寧瑪大師隆欽繞隆的修行之地。再往前走，就是蓮花生大師修行溶洞了。這里比較隱秘，若不是飄揚(yáng)的經(jīng)幡，我們一定會(huì)錯(cuò)過(guò)。傳說(shuō)，當(dāng)年蓮花生大師在桑耶寺除妖降魔時(shí)，一個(gè)妖女逃到甲瑪溝，化作一個(gè)小山丘（該修行洞所處的小山丘就形如野獸，還有好幾個(gè)禿鷲的窩），大師降妖后把妖女的腹腔變?yōu)闃O具法力的修行之地。洞中有不少巖石自然形成心、肺、腸等內(nèi)臟器官造型，形象逼真。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，進(jìn)入該修行洞時(shí)，應(yīng)從妖魔的口中進(jìn)去，再?gòu)钠浔强桌锍鰜?lái)。洞口有用哈達(dá)編成的“繩子”伸到洞內(nèi)，入口較陡，這繩子起了很大作用。下到約40米，有個(gè)臺(tái)子，供著蓮花生大師的泥塑像，還有一些銅燈、零錢(qián)、哈達(dá)等物。只可惜，我們沒(méi)有帶向?qū)?，洞?nèi)也太黑，所以只得原路折返。下了山，往康紀(jì)果村方向走，甲瑪鄉(xiāng)慢慢淡出視線，我們沿著蓮花生大師的足跡，從甲瑪溝徒步到桑耶寺。沿途要經(jīng)過(guò)與蓮花生大師有關(guān)的“三道門(mén)”，這“三道門(mén)”具體是什么形式，我們沒(méi)有看過(guò)，也找不到詳細(xì)的資料，但我們知道，這條路因大師走過(guò)而變得更加豐富多彩，引人入勝。在半路上，回想起這三次甲瑪溝的旅行經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了好多以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方，比如，阿沛·阿旺晉美先生的故居、普加日追、桑龍日追、在《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡錄》中有記載拉康康瑪大寺等等。這種厚重的歷史，眾多的傳說(shuō)，風(fēng)景如畫(huà)之地，來(lái)三次是不夠的，我想，不久之后我定會(huì)再來(lái)甲瑪溝。、

    景點(diǎn)介紹：甲瑪溝位于距縣城以西15公里處，平均海拔4000米左右，318國(guó)道旁，交通便利，主要旅游景點(diǎn)：有吐蕃藏王松贊干布（據(jù)《西藏簡(jiǎn)明通史》89年藏文版：松贊干布系藏族血統(tǒng)，父親囊日松贊，母親次繃氏，公元617年（即藏歷火中年）生于墨竹工卡縣甲瑪溝"強(qiáng)巴敏久林宮"。據(jù)中國(guó)歷史文化名城叢書(shū)《拉薩》記載：強(qiáng)巴敏久林宮坐落在拉薩以東五十里墨竹工卡境內(nèi)甲瑪赤康，是七世紀(jì)藏王松贊干布出生地，并有全國(guó)政協(xié)副主席阿沛-阿旺晉美的出生地遺址