行走拉薩 享受日光城里慢生活

　　陽(yáng)光是維他命，甜茶是興奮劑，啤酒是點(diǎn)燃夜空的薪火。這就是拉薩。

　　并非堆砌的慢

　　大凡在冬日的午后駐足過(guò)八廓街某處屋頂?shù)娜耍紩?huì)留下類(lèi)似的畫(huà)面記憶：風(fēng)馬旗桿相交織的藍(lán)天下，一個(gè)臉上覆蓋著課本的瘦長(zhǎng)男孩，座靠在屋頂白色的墻垛下小睡，巷角處一輛慢慢鉆出陰影的滿載干果和蜜棧的板車(chē)，打斷了三個(gè)小孩踢球的游戲，巷口斜對(duì)面的松曲熱廣場(chǎng)上，墻根處一排一排的老阿爸老阿媽，以及圍座在廣場(chǎng)中央擲骰子玩耍的人們已被陽(yáng)光染成金色，并投下長(zhǎng)長(zhǎng)的倒影，白塔里的桑煙正徐徐繞過(guò)五彩的大旗桿，偶爾斜掠過(guò)并落在對(duì)面大昭寺屋檐上的鴿子，沒(méi)帶給那只蜷縮在窗臺(tái)盆花中的黑貓一絲的驚擾，而就在這只黑貓的旁邊，幾個(gè)紅衣僧人的午餐仿佛不會(huì)停歇，但又像剛剛開(kāi)始……

　　拉薩無(wú)疑就是這樣一座可以讓人感受到時(shí)間靜止的城市。尤其是在圓形的可比著是“鐘面”的八廓街上，當(dāng)轉(zhuǎn)經(jīng)人越來(lái)越多地涌入并最終匯成黑壓壓的人流時(shí)，時(shí)間的指針因過(guò)度稠密和擠壓而被延緩，這種“慢”的感覺(jué)，明顯得甚至用眼睛便可看到，用心便可觸及。

　　過(guò)多的意象堆砌無(wú)疑會(huì)給拉薩留下“緩慢、陳舊古老而略有詩(shī)意”的城市印象，

　　我們說(shuō)北京、上海城市節(jié)奏很快，并不意味著生活于其中的人已經(jīng)累得夠嗆很不幸福，麗江、拉薩兩地的人們活得很悠閑自在，也不意味著這兩個(gè)城市就裹足不前很不現(xiàn)代。只是，相比于城市節(jié)奏越來(lái)越快的那些城市人而言，拉薩或拉薩人還能以安然的心態(tài)加以平衡罷了。

---

　　平衡不需要理由

　　有關(guān)這種平衡的多種解釋中，雖然拉薩的慢需要用大氣壓、含氧量、紫外線強(qiáng)度、血球數(shù)量、心肺承受值等醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)和數(shù)字來(lái)加以佐證，但人們通常還是會(huì)以此來(lái)解釋拉薩的“慢”行為。的確，將拉薩人日常生活中等方面都可以看出的“慢”，歸結(jié)為是對(duì)“可怕的”的高原反應(yīng)的對(duì)抗或妥協(xié)。除極少數(shù)初進(jìn)拉薩且難以適應(yīng)的人以外，多數(shù)人在海拔3600米左右的拉薩的“慢”行為，是一種人體對(duì)高原缺氧環(huán)境的自然的生理調(diào)節(jié)與反映，但更多的是對(duì)高原反映的恐懼心理使然。

　　拉薩之慢的另一種較普遍的說(shuō)法則傾向于內(nèi)心。執(zhí)這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，在這座深受佛教思想影響的城市里，有什么是比直接通往精神上的愉悅和更為重要的事情呢？ 由此帶來(lái)的時(shí)間觀、價(jià)值觀、幸福觀等一系列的不同，影響并形成了這座城市內(nèi)在的節(jié)奏。這在習(xí)慣了快節(jié)奏城市生活的人看來(lái)，確實(shí)也就無(wú)處不見(jiàn)其慢了。

　　多元化生活方式的體驗(yàn)場(chǎng)

　　E·B·懷特對(duì)紐約曾有過(guò)這樣的描述：“許多人定居這里，可能只是為了逃避而不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)?！彼又终f(shuō)：“但無(wú)論如何，這都是一個(gè)稀罕的饋贈(zèng)，我想它對(duì)紐約人的創(chuàng)造力產(chǎn)生了積極影響——所謂創(chuàng)造，一定程度上，不過(guò)是懂得如何放棄大大小小的誘惑”。將懷特所說(shuō)的紐約和拉薩進(jìn)行置換顯然是取巧的行為，但它無(wú)疑也是行得通的。這兩者間也有著本質(zhì)的區(qū)別，紐約的偉大之外在于有許多外鄉(xiāng)人把這里當(dāng)作終極的目的地，而對(duì)于以旅游為基業(yè)的拉薩來(lái)說(shuō)，更多的人只是將這里當(dāng)作旅程中的一站，視各自停留時(shí)間的長(zhǎng)短與感受的深淺，或自在融入，或淺嘗即離。

　　值得注意的是他放棄誘惑的解釋。多數(shù)土生土長(zhǎng)的拉薩人只是習(xí)慣性地保持在這種天生的慢步調(diào)中。

　　對(duì)于拉薩這座城市所體現(xiàn)出來(lái)的慢：綜合“自然人居環(huán)境、文化、宗教”等的吸引力和認(rèn)可度，加上“日常生活交往等方面的壓力值、幸福度和存在感”等多種因素，拉薩具備給人(包括外來(lái)者)閑適和放松的特質(zhì)。雖然這座城市還不足讓更多的人有勇氣長(zhǎng)期定居，但它至少可以讓相當(dāng)多的人選擇這里，去嘗試一種別樣的生活方式。

　　拉薩的“慢”是相對(duì)的。正如我們，一面還心不守舍甚至哀怨地望著窗外初春的陽(yáng)光與干酥草地的那份悠閑。另一方面，那些潛藏在慢調(diào)之中與每一個(gè)城市相同的節(jié)奏與步伐，正越來(lái)越急促。從來(lái)不會(huì)因城市的不同而消長(zhǎng)不一。

　　尋找慢效應(yīng)

　　拉薩并不缺乏這樣的例子。“旅游業(yè)看好的時(shí)候，我們稱自己是藏漂，很愜意很自在，而一旦旅游不景氣，我們就只能叫藏獒(熬)了?！币呀?jīng)打出轉(zhuǎn)租廣告的仙足島客棧經(jīng)營(yíng)者楊先生，一邊接應(yīng)付著尋租來(lái)電，一邊自嘲地說(shuō)：“沒(méi)辦法，熬不住就只有先撤了?！比欢谕瑸槁灭^經(jīng)營(yíng)者的丹增眼里，如果僅僅是把拉薩當(dāng)作一個(gè)候鳥(niǎo)場(chǎng)所去浮光掠影式的觀光駐留，而忽略了這個(gè)古老城市基于日常生活的豐富層面，這樣的拉薩的生活感受顯然是短暫的。

　　專攻社會(huì)人類(lèi)學(xué)的丹增并非拉薩本地人，但他喜歡八廓街日常的生活氣氛，選擇八廓街的老胡同老房子開(kāi)旅館和餐廳，用自己老家最地道的家庭式陳設(shè)和飲食，款待與自己有著同樣愛(ài)好和興趣的朋友，或是四方的朝圣者。“我和每個(gè)入住這里的人聊天”，丹增說(shuō)：“蝸居在這里很舒服，我還打算在東墻開(kāi)一個(gè)大窗，這樣就可以曬著太陽(yáng)看書(shū)了?！?/span>

　　的確，沒(méi)有什么比在藍(lán)天和群山中的小城里享受充足的日照，更能說(shuō)明這座城市“慢”的好處。古老的藏醫(yī)醫(yī)學(xué)大典《四部醫(yī)典》中就曾明確記載：多曬太陽(yáng)，盡量住在陽(yáng)光充足的房屋。對(duì)比當(dāng)下流行于歐洲的“慢城運(yùn)動(dòng)”多達(dá)54條的標(biāo)準(zhǔn)，僅城市總?cè)丝诓怀^(guò)5萬(wàn)一項(xiàng)，便足以將拉薩排除在慢城之外。

　　開(kāi)放與包容的活力

　　和近幾十年以來(lái)中國(guó)飛速高漲的城市發(fā)展熱情相比，拉薩走得并不算快，她并不是一個(gè)急于表白自己的城市，這似乎正與其性格相符。內(nèi)地眾多城市所走過(guò)的路，同樣也是拉薩所經(jīng)歷的。在“住房改變中國(guó)”的口號(hào)和房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的興盛帶動(dòng)下，多元化生活方式的選擇權(quán)第一次被中國(guó)人所掌握，財(cái)富由積累型向享受型的轉(zhuǎn)變也異常猛烈，對(duì)健康和品質(zhì)生活的追求空前高漲。面臨如此機(jī)遇時(shí)，拉薩則擁有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

---

　　拉薩基本實(shí)現(xiàn)了為市民提供低密度住房，不少家庭都擁有自己獨(dú)立的小院和花圃，以及可以頻繁走動(dòng)的鄰里。拉薩甚至不需要專門(mén)的市政供暖和空調(diào)，就能安然而舒適地渡過(guò)冬夏。對(duì)于一個(gè)市區(qū)常住人口不足30萬(wàn)的城市來(lái)說(shuō)，這里不單有拉薩河、龍王潭、羅布林卡、拉魯濕地公園、娘熱溝和周邊仍處原生態(tài)的山谷林地，同時(shí)還有大量基于社區(qū)的公共綠地。拉薩有全世界最美麗的藍(lán)天和最潔凈的空氣及飲用水，還有世界最高的城市濕地，這就足夠了。拉薩市區(qū)及周邊，還有多不勝數(shù)的寺廟、傳統(tǒng)手工藝作坊、度假休閑村和風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)村，他們不拒絕任何一個(gè)人在孤獨(dú)時(shí)造訪的進(jìn)入。這里平均每月2到3個(gè)的傳統(tǒng)節(jié)日密度從不缺少喜慶的人群與場(chǎng)面。鱗次櫛比的特色餐飲以及毫來(lái)遜色于內(nèi)地的菜市場(chǎng)可滿足南來(lái)北往的美食之需。當(dāng)然，眾多懷著美好愿望來(lái)拉薩的人們彼此間成為朋友的機(jī)率也絕不會(huì)低。所有的這一切只需要一個(gè)前提，那就是時(shí)間。而拉薩似乎惟一不缺的正是時(shí)間。因?yàn)槔_仍是一個(gè)靠步行就可以完成走親訪友或著辦工和消費(fèi)的城市，這對(duì)厭倦了大城市交通的人來(lái)說(shuō)是一種奢談。

　　如果說(shuō)幾年前人們還把“慢”等同于落后或不思進(jìn)取，那么現(xiàn)在，拉薩正重新審視自己這一傳統(tǒng)、并為之增添新的說(shuō)法。人們樂(lè)意在這些新說(shuō)法里強(qiáng)調(diào)拉薩的開(kāi)放與包容，生態(tài)環(huán)境與和諧。作為一個(gè)城市，文人和酒徒為這座城市帶來(lái)奇思妙想，老人和朝圣者為這認(rèn)城市增添安寧與內(nèi)心的自足，旅游者為這座城市沾惹戀戀的風(fēng)塵并傳遞四方，商人和豪客們放大了這座城市的機(jī)遇與欲望……他們每個(gè)人心中都裝著自己的拉薩。就算這其中充斥著或善意或可笑的誤讀或是解構(gòu)(更多的時(shí)候這是人們期待著對(duì)這個(gè)城市有更深的了解與體認(rèn)的思辯結(jié)果)，拉薩也仍是那個(gè)拉薩，只要她千年以來(lái)的街巷和建筑風(fēng)貌還在，只要有陽(yáng)光有甜茶館有酒精與激情混合的漫長(zhǎng)夜晚。寫(xiě)下如此的文字我們無(wú)非是想說(shuō)明：拉薩不拒絕任何的表達(dá)，她只完成盛裝這一切的使命，這幾乎決定了她長(zhǎng)久的活力。當(dāng)然，我們更要為所有曾經(jīng)和正在為這座城市增添美好和亮麗色彩的建設(shè)者們致以崇高的敬意！

　　最具盛名的城市規(guī)劃思想家劉易斯·芒德福，曾就城市的基本使命作過(guò)這樣的表述：貯存文化，流傳文化，創(chuàng)造文化。在這個(gè)毫不遜色的高原千年人居城市，在這個(gè)舉世矚目的世界級(jí)旅游城市，在這個(gè)獨(dú)具深厚內(nèi)涵的文化城市，在這個(gè)匯集高原一切資源和機(jī)會(huì)優(yōu)勢(shì)的省會(huì)城市里，拉薩面臨的是如何將“慢格調(diào)”之下蘊(yùn)集的快樂(lè)與幸福，轉(zhuǎn)化為一種可以持續(xù)推動(dòng)城市向前的動(dòng)力，也即創(chuàng)造。

---

　　拉薩“慢”生活指南

　　要使自己的身心都適合“拉薩時(shí)間”并不是一件難事。在一些前提具備的情況下，比如你為自己安排了一份并不算短的假期，你有不是太鼓囊但絕對(duì)夠用的錢(qián)資，關(guān)于這份錢(qián)資的數(shù)量可參考這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只要留夠一張回家的車(chē)票即可，如果你銀行卡上有盈余，這個(gè)都可以不顧。同時(shí)你需要放低一些已經(jīng)形成慣式的生活要求，別在意是否有自己專門(mén)的浴室，別強(qiáng)調(diào)只吃自己習(xí)慣的飲食，稍微忘掉自己的身份，尤其是覺(jué)得這種身份還挺讓你自己滿意或自得的時(shí)候，也別把自己的假期計(jì)劃得像工藝流程般精準(zhǔn)，你甚至可以摘掉自己的手表。當(dāng)然，重要的一點(diǎn)是要抵制住一心只往這個(gè)城市以外的景點(diǎn)去觀光的念頭(最好的辦法是你已經(jīng)去過(guò)并已成功地把注意力放在了拉薩這個(gè)城市身上)，明確自己在這座城市里不是為獵奇而是為了體驗(yàn)和享受。

　　事實(shí)上，你完全可以參照這樣一種方式去進(jìn)入。如何睡個(gè)美美的大覺(jué)？如何在餓得有些明顯的時(shí)候去尋找好吃的東西？如何去買(mǎi)到一些稀奇古怪僅屬自己喜好的小玩意？如何走進(jìn)一家并不明顯的老店，最好是帶作坊的那種，去體會(huì)那種手指上的技藝？如何沿著一條旅游手冊(cè)上沒(méi)有的城市小徑去流汗去不知終點(diǎn)地逛悠？如何找到一些朋友，或抓住一些可以讓你在拉薩長(zhǎng)久留下來(lái)的營(yíng)生機(jī)會(huì)？等等。如果你能接受這樣的想法，以下是一些不算正式的建議或經(jīng)驗(yàn)。

　　——居住。安頓好自己的先決條件是尋找一個(gè)好的住處。賓館是一種昂貴(尤其是長(zhǎng)時(shí)間居住)而帶著千篇一律機(jī)械感的傷害性空間。局促的衛(wèi)生間，床上織品，組合家俱，電視以及不銹鋼托盤(pán)里的茶具等，會(huì)給人一種一覺(jué)醒來(lái)就該結(jié)帳走人的感覺(jué)，它不會(huì)讓人產(chǎn)生空間上的依賴和想念，更不會(huì)讓你去自主地隨意布置。

　　與之相反的一些住處有幾種選擇，仙足島和八廓街范圍內(nèi)有不少小旅館，這里面也分成兩種，一種是由民宅改造而來(lái)的并帶有旅館主人個(gè)人喜好的陳設(shè)及布置的。由露天小院、陽(yáng)臺(tái)和平屋頂、公共的洗浴間、廚房、會(huì)客間、小大不一的臥室構(gòu)成的家庭旅館，最大的好處在于可提供一種日常生活的可能，你可以在這個(gè)空間擺放自己喜歡的東西，可以在透滿陽(yáng)光的窗前軟椅上閱讀或是上網(wǎng)，自已動(dòng)手洗衣、做飯和幫主人排弄園藝，絕對(duì)是一種身心上的鍛煉和享受。和仙足島式小旅館所帶來(lái)的純粹旅居環(huán)境不同的是，八廓街一帶的小旅館更能讓人體會(huì)到這座城市的日常脈搏和世井生活場(chǎng)面。介于這兩者之間的家庭旅館在布達(dá)拉宮以北的團(tuán)結(jié)新村、雪新村等處也比較集中。不管選擇何種類(lèi)型的居所都請(qǐng)記住，采光是頭等重要的，南北通透的二樓或是三樓是不錯(cuò)的選擇。在拉薩，尤其是冬天，能夠從能照著陽(yáng)光里的被窩里醒來(lái)，是慢生活的幸福必備要素。

　　——美食。相比于空間感受，美食更是因人而異得難以界定。這里只針對(duì)基于日常飲食所需提供幾個(gè)去處。面食是比較偏北方口味人的鐘愛(ài)，純西北風(fēng)味的面館在北京中路兩側(cè)較為密集，在這里你會(huì)發(fā)現(xiàn)，形形色色的人只有在端著一碗好面時(shí)才會(huì)顯得如此的相同。天海夜市北門(mén)小巷里的家常菜也常常是客滿為患，其特點(diǎn)是家常的味道平民化的消費(fèi)?？傮w來(lái)說(shuō)，拉薩西郊以德吉路、巴爾庫(kù)路、北京中路以及自治區(qū)海關(guān)所在的那條魯固中路，是飲食最為密集的區(qū)域，除家常飲食為主的上述食店以外，火鍋、西餐、藏餐、燒烤、地方菜等都的選擇余地很大。八廓街周邊尤其是小巷里也有相當(dāng)多的美食可尋，但品味以本地日常藏餐為主，其中的丹吉林巷里有一家北京烤雞翅不錯(cuò)，尤其是下午陽(yáng)光斜射的時(shí)候，那一盤(pán)在滿墻涂鴉襯托下的油光紅亮的雞翅有猛烈的生津功效。太陽(yáng)島和仙足島也是兩處飲食集中的區(qū)域，仙足島因有大型社區(qū)而偏向平民化和家?；劣谄渌辔幢惶峒暗娜ヌ?，你的多花一些時(shí)間自己去尋找，但需記住一點(diǎn)的是。給你一個(gè)時(shí)間以作參考，早餐別指望太早，9點(diǎn)左右正合適，午餐的時(shí)間其實(shí)是最不固定的，1點(diǎn)至3點(diǎn)之間似乎都可以，晚餐7點(diǎn)半左右比較好。但拉薩雖“慢”，也并不缺少諸如德客士這樣的快餐店，有拉薩大廚房之稱的玉包子24小時(shí)營(yíng)業(yè)，南北咸宜。

---

　　——慢讀。如果拉薩能多一些特色書(shū)店，那這座城市就完美了。但這并不妨礙好讀書(shū)之人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快捷地獲得圖書(shū)。想一邊慢游城市一邊讀書(shū)有一點(diǎn)要注意陽(yáng)光眩目，光線太強(qiáng)烈，最好隨時(shí)備一副太陽(yáng)鏡(但我們不建議你座在咖啡室的陰影里受凍)，二是容易走神甚至發(fā)困。屈指可數(shù)的拉薩好書(shū)店一是龍王潭東頭對(duì)面的西藏人民出版社書(shū)店，尤其多涉藏類(lèi)本版圖書(shū)，內(nèi)地很難有它齊全，二是布達(dá)拉宮東側(cè)的郵政書(shū)刊門(mén)市部，多雜志，拉薩百貨大樓南面的新華書(shū)店只有頭上那兩欄有西藏圖書(shū)，再就是八廓街周邊“古修拉書(shū)店”的幾個(gè)店面，同樣以買(mǎi)涉藏圖書(shū)為主，但裝修風(fēng)格和氣氛獨(dú)特。另有一家在北京中路區(qū)科技廳對(duì)面，屬倉(cāng)儲(chǔ)式的書(shū)店。拉薩最適合讀書(shū)的地方不是圖書(shū)館，也不是咖啡廳，首推林間的草地，其次是某處能看見(jiàn)風(fēng)景的屋頂或是露臺(tái)，三是自家的大沙發(fā)里，當(dāng)然，早上太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，夾雜在街頭甜茶館看報(bào)的人群中看書(shū)也很舒服。在哲蚌寺、色拉寺、帕邦喀等市郊的清幽地是不適合圖書(shū)的，當(dāng)你抵達(dá)這些地方時(shí)，更適宜的事情是尋找與場(chǎng)景相遇時(shí)的感受，孤獨(dú)，空曠，邂逅或純粹的徒步。

　　——?jiǎng)趧?dòng)。在拉薩有一處小院可供你勞作無(wú)疑是美妙的。其范圍太多，培土施肥，除草植花修枝，打掃狗舍，清理垃圾，疏通排水溝，做小手工，在陽(yáng)光下清洗和晾曬衣物，或燒烤宴客。一處小院雖還說(shuō)不上可發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，但培養(yǎng)自己的喜好卻是綽綽有余。分類(lèi)、規(guī)整、排除、添設(shè)甚至創(chuàng)造，只有為生活為樂(lè)趣而親力親為過(guò)的人才知道，勞動(dòng)是凈化心靈的最佳途徑。這在拉薩仙足島許多自助客?？梢泽w驗(yàn)。

　　——淘貨。八廓街的次數(shù)去得越多就越能體會(huì)到這里沒(méi)有什么是買(mǎi)不到的，這需要足夠的耐心去走動(dòng)和侃價(jià)，以及一點(diǎn)點(diǎn)戀物癖的傾向。八廓北街有兩條直通沖賽康的小巷，一條是從八廓北街西頭進(jìn)入，經(jīng)過(guò)新華書(shū)店藏文門(mén)市部的沖賽康巷，這里主要出售酥油、奶制品和各種干貨，但在位于書(shū)店?yáng)|側(cè)的一家舊貨店里，有不少來(lái)自牧區(qū)的生活器具，。另一條是從八廓北街中段進(jìn)入，主要出售布匹和香料，快出巷口的一家小鋪面里有不少來(lái)自尼泊爾和印度的香料以及藥材，比如一段段黑沉沉的檀香和沉香木。八廓東街上的北頭有幾家出售尼泊爾和印度式樣的服裝店，偶爾還有僧人冬天才穿的那種巨大的紅色披風(fēng)出售，里面全是羊毛，是冬天里保暖的上佳用品。另外，羊毛掛毯和坐墊在八廓東街的松曲熱廣場(chǎng)西側(cè)八廓南街東頭繞賽一巷巷口處的東孜蘇古玩店與特別會(huì)做生意的店主旺堆一起喝喝甜茶，聽(tīng)他講下鄉(xiāng)收東西的故事，也是打發(fā)時(shí)間的好去處。在八廓街偶爾能用自己滿意的價(jià)格淘到一兩樣真心喜歡和把玩的東西，并將之添置到自己的居住空間里，也不失為一種樂(lè)事。至少，當(dāng)你懷揣一兩樣滿意的物件走在八廓街的人流里時(shí)，心里會(huì)生出一絲滿足感。

　　——工作。實(shí)在想留在拉薩生活一陣子的話，找一份工作是不錯(cuò)的打算。不過(guò)，多數(shù)尋找工作機(jī)會(huì)的人最終都會(huì)覺(jué)得，為什么不自己抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)業(yè)呢？最常也最不需要成本的創(chuàng)業(yè)方式當(dāng)然開(kāi)辦一家網(wǎng)店，你只需要準(zhǔn)備一臺(tái)數(shù)碼照相機(jī)，余下的事情便到各家你看中的商鋪去游說(shuō)吧，做他們的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售商并獲取一個(gè)相對(duì)低廉的進(jìn)貨價(jià)格，然后盡量把商品拍得漂亮上傳到你的網(wǎng)絡(luò)商鋪中去。用心的話你還可以為這些商品組織相關(guān)的周邊文字資料也說(shuō)明其價(jià)值，目的當(dāng)然是讓更多的人把更多的時(shí)間耗在你的網(wǎng)店里。開(kāi)一家小酒吧或是如同如北京烤雞翅這樣的特色餐吧也是不錯(cuò)的選擇。碼字投稿當(dāng)自由撰稿人也不失為一種生存的方式，但市場(chǎng)對(duì)這活兒的要求越來(lái)越高，沒(méi)媒體資源或功底欠佳者慎入此行。能在拉薩創(chuàng)業(yè)的人無(wú)非是這樣幾種，一是有相對(duì)不錯(cuò)的技術(shù)和資金，并有相關(guān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的人，比如寵物護(hù)理、英語(yǔ)老師、服裝設(shè)計(jì)加工、健身教練、特色餐飲師等，另一種當(dāng)然是純粹當(dāng)出資人并能找到好項(xiàng)目及合伙方的?？傊痪湓?，不管是打工還是創(chuàng)業(yè)，手上有事情做，一切“慢”生活的美好愿望才有基礎(chǔ)。

　　——危機(jī)。慢是努力的爭(zhēng)取而不是一昧降低標(biāo)準(zhǔn)。那樣的慢只能是一種絕望的等待。