天堂距離：美女穿越阿里大北線隨筆（二）

　　7月26日 初見拉薩，神秘的情人　　          

　　經(jīng)輪每轉(zhuǎn)一圈，就離天堂更近一些，車輪每轉(zhuǎn)一圈，就離拉薩更近一些。在這趟西藏旅游專列運(yùn)行多年首次晚點(diǎn)達(dá)十八個(gè)小時(shí)之后，我們終于在26日中午12:45分踏上了拉薩的土地，揭開了他她神秘的面紗。　　         

　　走出拉薩車站，天氣很好，真正呼吸到了西藏第一口清新稀薄的空氣，有點(diǎn)甜甜的，怪怪的，該是酥油的味道，這里離太陽很近，應(yīng)該還有太陽的味道！　　          

　　像我們這樣的背包客在拉薩人看來不足為奇，拉薩現(xiàn)在是個(gè)以旅游為主的城市，各地的游客都在這個(gè)季節(jié)涌向這里，包括戶外愛好者和攝影愛好者，就像后來阿里大北線上的司機(jī)小李說的那樣，西藏是多數(shù)人的夢(mèng)想，少數(shù)人的天堂。站在這塊土地上不是每個(gè)人都可以看到人間天堂，除了機(jī)遇，運(yùn)氣之外，你還需要用你純凈的心靈去打開天堂之門，他才會(huì)給你豐厚的回饋！　　          

　　來藏之前，西藏這個(gè)地方對(duì)我而言只是個(gè)神秘的名詞，我向往，但似乎遙不可及，此時(shí)此刻，我卻幸福的站在了這里，有點(diǎn)云里霧里，感謝大夫和此次相伴出行的兄弟姐妹，大家的堅(jiān)持才有了我堅(jiān)定地假期，沒有大家的推波助瀾，我此刻應(yīng)該還囚在我的辦公室里憑空向往。　　          

　　在火車站留了影，九個(gè)人分到三輛出租直奔市區(qū)，此次的義務(wù)領(lǐng)隊(duì)大夫在半個(gè)月前已經(jīng)聯(lián)系好住處----暮野青年旅社，這是拉薩唯一坐落在拉薩八廓古城核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的青年旅舍，也就是8264驢友大本營(yíng)，價(jià)格便宜，這是個(gè)藏式四合院，房頂掛滿了風(fēng)馬旗，這里沒有星級(jí)服務(wù)，但他可以為你提供自已動(dòng)手，豐衣足食的設(shè)施，如自己洗洗衣服，做做飯，自己親手在人家白白的墻上涂涂鴉，讓每一位來到拉薩的驢友有一個(gè)可以釋放自己的第三空間。幾百面來自全國(guó)各地戶外俱樂部贈(zèng)送的標(biāo)旗，上面簽滿了一個(gè)個(gè)主人好朋友們的名字，每一位來到這里的驢友都可以找到自己熟悉的標(biāo)志、熟悉的名字，倍感親切，暖到心里的陽光、五顏六色的風(fēng)馬旗、滿院飄香的菜香和酒香……暮野驢舍是主人喜力獨(dú)具匠心的杰作， 一個(gè)用理想堆積的精神家園；一個(gè)絕對(duì)理想主義者的家、驢友的家……

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　　進(jìn)門一樓拐角處，我看到了山西霞客行戶外俱樂部的會(huì)旗，出身霞客行戶外的我們，倍感親切。　　           

　　十一張床的“珠峰大本營(yíng)”溫馨干凈的大屋，承攬了我們一路的疲憊， 褪去一身的塵埃，在舒適中小憩一會(huì)兒。中午就在暮野頂層的天臺(tái)餐廳解決了午飯，敞開式的布局，簡(jiǎn)單、粗放、民族化的裝飾，讓人心情放松。布丁點(diǎn)的隨意，飯菜非常可口，秀色可餐的是居然抬眼看到不遠(yuǎn)處巍峨佇立的布達(dá)拉，這是一種幸福，還是一種感動(dòng)？　　          

　　下午休整，不做具體安排，原則：盡量少活動(dòng)，多睡，預(yù)防高反。一連坐了三天的火車，都疲憊了，大家不約而同的選擇了睡午覺。出門三天了，我都沒上過廁所，不知道是不是屬于高反范疇，趁大家睡的香，我溜出驢友之家，到街上逛逛，順便買藥。高反，沒有想象中那么嚴(yán)重嗎，我輕輕松松逛了江蘇路，找到一家藥店買了藥，返回暮野，整個(gè)家園都靜悄悄的，我到一樓服務(wù)吧拿了一只簽字筆，在二樓樓梯拐彎處，信手涂鴉了一番，回屋睡覺！　　          

　　晚上，仍足不出戶解決了晚飯，喝著啤酒，遙看著神秘的布達(dá)拉，那種愜意！原本打算和傳說中的布達(dá)拉又一次非常正式的會(huì)見，卻沒想到在這里和他不期而遇。

　　7月27日 走近布達(dá)拉       

　　暮野提供免費(fèi)早餐，饅頭、咸菜、稀飯。義務(wù)財(cái)務(wù)總監(jiān)（還未正式任命）布丁今天犒賞三軍，特囑咐大廚給每人加一份煎蛋，她自己卻吃了人家三個(gè)饅頭、四碗稀飯、五碟咸菜、外加一聽拉丁魚罐頭、一個(gè)煎蛋！愁得人家暮野餐廳的小伙只掉眼淚，咋跟人家店主喜力交待呀！

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　　9：30兵分兩路，曾經(jīng)來過拉薩到過布宮的龍隊(duì)、上校、郭隊(duì)去參觀西藏博物館，大夫，智老師、布丁、采風(fēng)、寶寶、還有我六個(gè)人去參觀布宮。　　        

　　布達(dá)拉一直存在著，從小到大一直聽說著，卻沒怎么做過功課。沒有理性的認(rèn)識(shí)，只有感性的理解，我是個(gè)靠感覺大于靠理性分析事物的人，絕大多數(shù)的時(shí)候，我的感性判斷非?？孔V。身邊的人經(jīng)常說我是先知，也就是先感再知，等我觸摸到他，領(lǐng)悟到他的神韻，我想我會(huì)更深的理解布達(dá)拉。

　　在這里，我不想對(duì)這座宏大建筑的歷史沿革、建筑特色、宗教淵源，文化遺產(chǎn)做過多的描述，那大多是網(wǎng)上功課的摘錄襲抄，而是以我的感覺為主線，做一次情感隨想。　　       

　　遙看過布達(dá)拉，如今站在他的面前，仰望這座存在了一千三百年多年的“白色宮殿”，我還是感到無比震撼和由衷的驚嘆！人在他面前顯得如此渺小，他不僅神秘，他還有種巍然氣勢(shì)使你對(duì)他頂禮膜拜，宗教的信仰在這里非常濃郁，這座依山而建的建筑是公元7世紀(jì)松贊干布為迎娶文成公主而興建的規(guī)模宏大的宮堡，他到底具有怎樣的魔力，誘使人們?nèi)绱酥裕?/span>　　        

 　入口處十分嚴(yán)格的安全檢查之后。我們拾級(jí)而上，還沒等我抬眼望個(gè)全貌，只聽見“噗通---哐！”的一聲，布丁首先一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的響頭磕了下去，不是吧！這可不是五臺(tái)山，這可是藏傳佛教，再說了，這頭不是這個(gè)磕法！布丁揉著自己的膝蓋滿臉委屈：奶奶的！摔死我了，看來前世是造孽了，一進(jìn)門就讓我磕這麼大一個(gè)頭，我的相機(jī)?。?！旁的游客認(rèn)真的說：磕的好！磕的好！磕了就解了。沒想到武功高強(qiáng)的不丁也有失蹄兒的時(shí)候，哈哈！　　         

　　我們是經(jīng)過特批的一群人，省了提前一天的預(yù)約，進(jìn)門特殊的順利，不跟團(tuán)，當(dāng)然也沒有導(dǎo)游，送我們的人告訴我們只能混導(dǎo)游了.這兒的導(dǎo)游不像內(nèi)地，白聽講解會(huì)不高興，會(huì)想方設(shè)法的甩你，還是這兒的導(dǎo)游明理，一個(gè)人也是講，十個(gè)人也是講，不多我們幾只耳朵！再說了，在布宮這麼人多地窄的地方，你防的過來麼?!挑長(zhǎng)的一明快、順眼的導(dǎo)游小伙兒，混！還不錯(cuò)，普通話過關(guān)，沒口音，而且有問必答，只是有點(diǎn)給不上步伐，這里對(duì)他們帶團(tuán)導(dǎo)游有考核（天哪，這地方也有考核這個(gè)字眼，這讓我想起單位的指標(biāo)考核，郁悶！）----一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，必須將團(tuán)帶出布宮，否則取消下次帶團(tuán)進(jìn)宮的資格。我們這群沒組織的閑散人等，只能多混幾任導(dǎo)游了。進(jìn)入白宮，視線一下變得昏暗，酥油的味道濃烈到窒息，仿佛進(jìn)了不見天日的迷宮，宮外陽光明媚，光和熱氣被西域特有的牦牛毛制成的掛簾隔開，人很多，中國(guó)游客，外國(guó)游客，藏人。我被這第三種人深深感動(dòng)著，他們著傳統(tǒng)藏裝，神情專注，頭腦里裝著不可褻瀆的神靈，虔誠(chéng)而忘我。他們攜兒帶女，大多千里迢迢遠(yuǎn)道徒步而來，手里捧著純純的酥油，向他們心中至高無上的神靈奉上自己執(zhí)著的信仰，這種虔誠(chéng)的氣氛相互感染著，沒有民族之分，沒有國(guó)界之分！布宮又通過建筑藝術(shù)體積的無限夸張和極度渲染，布局的強(qiáng)烈對(duì)比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國(guó)的境地。

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　　進(jìn)入殿堂，南壁玻璃罩內(nèi)的那枚代表權(quán)勢(shì)的神秘手印讓我印象頗深，據(jù)史料記載：1682年五世達(dá)賴?yán)飯A寂后，攝政第巴?桑結(jié)嘉措為了讓工程順利進(jìn)行，將五世達(dá)賴?yán)飯A寂的消息秘不發(fā)喪長(zhǎng)達(dá)13年之久。因此，公元1693年布宮重建工程結(jié)束后，落成紀(jì)念碑只得以無字碑的形式出現(xiàn)。而今天人們到布宮朝拜、參觀，大多會(huì)從這塊地處紅山腳下的無字碑開始他們游歷的步伐。還有至今未設(shè)靈塔的六世達(dá)賴?yán)铮杭t宮主體為達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和佛殿。一世至四世達(dá)賴?yán)锏撵`塔分別安放在日喀則和拉薩，五世至十三世達(dá)賴?yán)锏劝宋坏撵`塔則全部安放在布達(dá)拉宮的紅宮里。布達(dá)拉宮里唯一保留有六世達(dá)賴?yán)镞z跡的地方，是他曾經(jīng)的寢宮——德丹吉殿。緣何如此，據(jù)稱是這位被譽(yù)為“情歌圣手”的活佛其時(shí)爭(zhēng)議頗多。 　　　    

　　六世達(dá)賴?yán)?4歲時(shí)入主布達(dá)拉宮，傳聞他始終未能忘情于世俗生活，并以親身感受創(chuàng)作了大量詩歌。相傳八闊街的瑪吉阿米，就是他當(dāng)年與情人幽會(huì)的地方?？滴跞?，倉央嘉措殃及于西藏的政教斗爭(zhēng)，被清廷廢除，解送北上，傳說道經(jīng)今青海湖時(shí)，夜中遁去，不知所終。

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　　當(dāng)然，我不用費(fèi)心布宮的歷史由來，但這座用金子和珍寶筑成的宮殿確實(shí)讓我驚詫不已。布宮，宮宇疊砌，迂回曲折，與山體有機(jī)地融合，昭示周而復(fù)始的規(guī)律，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。　　          

　　從布宮出來，沐浴著熾烈的陽光，身上有著從未有過的輕松，仿佛將所有的罪孽在神靈面前滌蕩一清，混混沌沌的進(jìn)去，清清爽爽的出來，煩惱統(tǒng)統(tǒng)的不見，心輕松到可以放飛！繞著宮墻匯入街上的人流，藏人，漢人，宗教派人士，無神論者，，車水馬龍?jiān)谶@片圣土上依舊川流不息著，我不禁心生慨嘆：人如螻蟻，卻是萬物之靈，改造著這個(gè)世界，也筑造著心靈的家園。到底是人創(chuàng)造了神，還是神創(chuàng)造了人？答案無從知曉。