入藏之前,西藏只是一個(gè)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的地方,
一個(gè)可以被任何一個(gè)遠(yuǎn)方代替的地方,適合存放一些飄忽的理想,
入藏之后,西藏卻成為比故鄉(xiāng)更親的地方,與自己魂夢(mèng)相牽。
2008年9月1日,十二個(gè) 來(lái)自成都的年輕人騎著山地車,到達(dá)拉薩,內(nèi)心狂喜。因?yàn)樗麄兘K于實(shí)現(xiàn)了騎車人夢(mèng)寐以求的事--征服川藏公路。
一路歷經(jīng)艱辛,終至目的地,他們的視線,毫不設(shè)防地與大朵大朵純白的云,清澈高遠(yuǎn)的藍(lán)天相遇。如此壯闊的美麗,超出經(jīng)驗(yàn)之外的極致的壯美,有一種強(qiáng)大的震懾力,瞬時(shí)間,把他們無(wú)畏的視線,撞擊得柔軟。
“我當(dāng)時(shí)就激動(dòng)地哭了,我們一路經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,甚至被冰雹砸過(guò),一看到拉薩如此美麗的藍(lán)天白云,眼淚就情不自禁地往下掉,那一刻,我至今難以忘懷?!比缃穸ň佑诶_并已成家的樂(lè)樂(lè),當(dāng)時(shí)就是這群年輕人中的一員,他告訴我們,當(dāng)時(shí)來(lái)拉薩,只是有一位車友提議穿越川藏公路,大家都沒(méi)怎么多想就決定來(lái)了。
他們沒(méi)有想到,一種陌生的命運(yùn),就靜靜地潛伏在這個(gè)“沒(méi)怎么多想”的決定里。樂(lè)樂(lè)是在拉薩遇到了生命中的另一半,留了下來(lái),“后來(lái),我們中有四個(gè),留在了西藏,并且,準(zhǔn)備長(zhǎng)居于此。我們愛(ài)上了這里的藍(lán)天白云,愛(ài)上了這里淳樸的人們,愛(ài)上了這種與世無(wú)爭(zhēng)的生活,感覺(jué)到的是內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有過(guò)的無(wú)比的寧?kù)o?!?
西藏,地球上離天空最近的地方,有高天闊地的山野,有信仰堅(jiān)定的人們,有如風(fēng)般吹徹的從善理念……所有的一切,把一種深刻的歸宿感,注入本是來(lái)去匆匆的過(guò)客心里。這里,出現(xiàn)了一群特殊的人--藏漂一族,一群心甘情愿被西藏的壯美與神圣俘獲的人。
很多藏漂,都不是特意要成為藏漂。樂(lè)樂(lè)是一個(gè)典型。入藏之前,西藏只是一個(gè)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的地方,一個(gè)可以被任何一個(gè)遠(yuǎn)方代替的地方,適合存放一些飄忽的理想;入藏之后,西藏卻成為比故鄉(xiāng)更親的地方,與自己魂夢(mèng)相牽。這種感覺(jué)就像愛(ài)情,他和她一見(jiàn)鐘情,似命中注定,一瞬間的相通,讓人愿意拿一輩子去相守。
我要去西藏
西藏古老凝重,莊嚴(yán)神圣,浪漫絢麗,
象征著自由和勇氣,
西藏讓人溫和,讓人開(kāi)始相信美,
我要去西藏,這是一個(gè)夢(mèng)想。
我們采訪了很多藏漂的人,他們不約而同地喜歡許巍的那首歌《藍(lán)蓮花》。在來(lái)西藏之前,歌里的自由精神,煽動(dòng)著他們內(nèi)心深處的躁動(dòng);而來(lái)西藏之后,他們共同的感受是,這首歌不再以煽動(dòng)內(nèi)心的方式,回響在耳邊,而是如淙淙流水,安定自如地流過(guò)內(nèi)心。
藏漂一族如詩(shī)般的語(yǔ)言,讓我們驚訝。盡管他們一再?gòu)?qiáng)調(diào),所謂的藏漂的詩(shī)意,僅僅是一種表面的東西,因?yàn)槿诉€是扎扎實(shí)實(shí)地處在生活中。但是,正如哲學(xué)家海德格爾所言:語(yǔ)言是存在的家。一個(gè)人的生活方式與生活態(tài)度,往往影響著一個(gè)人的語(yǔ)言。
“在西藏,讓我感觸最深的是,人居然可以那么簡(jiǎn)單地活著?!焙椴ㄕf(shuō),那些一路爬行去布達(dá)拉宮朝圣的朝圣者,沒(méi)有怨言,沒(méi)有惱怒,讓他難忘。他變得很溫和內(nèi)斂,開(kāi)始相信美,之前那些小憤青的思想,都已悄悄飄逝。他想定居在拉薩。
“都說(shuō)西藏可以凈化人的心靈,我曾經(jīng)猜過(guò)這種原因:那就是我們對(duì)此寄予了太多希望和愛(ài),所以早就對(duì)心里下了定義,只要到了西藏,什么就都好了。心是很脆弱的,我們要向好的一方面安慰,告訴自己:一切順利。所以我更認(rèn)為西藏是一劑慰安藥?!?
豆瓣上,與西藏相關(guān)的小組,超過(guò)了一百個(gè),好多個(gè)小組的成員達(dá)到了五千的上限。西藏為什么吸引你?他們說(shuō),因?yàn)槲鞑毓爬夏?,莊嚴(yán)神圣,浪漫絢麗,象征著自由和勇氣,因?yàn)橄胂礈煨撵`,獲得內(nèi)心的平靜,尋覓精神的家園,因?yàn)槟鞘请x神最近的地方。
“我有很多夢(mèng)想,我要去西藏,這里只是其中一個(gè),人生是一次苦修,我們用堅(jiān)忍磨礪意志,用激情獲得力量,讓希望指引方向。我們?cè)谛凶?,在體驗(yàn),在一次次的涅槃中,變得愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng),生命之花就此綻放。”豆瓣“我要去西藏”小組的組長(zhǎng)這樣說(shuō)。
西藏讓人得到安靜的回歸
西藏讓人得到安靜的回歸,靜到內(nèi)心沒(méi)有一滴水在響。
藏地景色,有壯美有奇險(xiǎn),一路前行,仿佛是一種呼喚:
留下來(lái)吧,體驗(yàn)不一樣的人生不一樣的故事,
人就在折騰中完成信念的回歸。
十年前,阿奇辭掉了自己在深圳電信的工作,只身來(lái)到西藏。
去西藏,是受到了老驢友黃老師的影響。黃老師來(lái)自香港,80年代就到過(guò)西藏。在他帶給朋友們的酥油茶和藏刀里,阿奇萌生了去西藏看看的想法。千禧年過(guò)到一半,阿奇在西寧火車站旁邊的酒吧里,和剛認(rèn)識(shí)的老黃一番暢飲,酒到酣處,阿奇把老黃嶄新的越野自行車“騙”了過(guò)來(lái)。騎著這輛車,阿奇到了西藏。這一待,就是十年。
十年里,阿奇說(shuō)自己最大的改變是,不再浮躁。這些年他時(shí)而在自家北面靠山南面是草地的庭院里,享受寧?kù)o;時(shí)而將腳步延伸到南山、墨脫、勒布溝,一去就是半年;穿插其中的,是在路上的驚險(xiǎn)和刺激。
從瀾滄進(jìn)藏的公路上劫匪猖狂,他們頭纏紅繩,把摩托車橫在路中央,前面擺著兩塊大石頭。阿奇的做法是,從車?yán)锬贸鲈缫褌浜玫木療?,遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)始呼嘯。劫匪們聞之抱頭鼠串。
2007年阿奇走川藏線回家,在左貢遇到雪崩。眼見(jiàn)前面的北京吉普,被洶涌而來(lái)棉花般的暴雪覆蓋后,又被夾雜在暴雪中飛落的巨石,狠狠砸中,連車帶人滾落懸崖。阿奇的車離這一幕發(fā)生的地點(diǎn)只有140米,車上的兩個(gè)女孩子已被嚇得大哭。
當(dāng)時(shí),冒暴雪沖過(guò)去生還率50%,留下或者后退,不但不能趕回家過(guò)年,還有可能面臨再一次的雪崩。阿奇緊忙叮囑大家系好安全帶拉好扶手,油門一踩到底,車沖過(guò)去了。第二年,阿奇還是走這條路回家。
“這個(gè)地方可以讓自己得到很安靜的回歸,靜到心里沒(méi)有一滴水在響,如今我覺(jué)得自己不再浮躁?!卑⑵嬖谖覀兊牟稍L中這樣說(shuō),“當(dāng)然,西藏最大的魅力還是在于行進(jìn)的過(guò)程中。行進(jìn)中你看到的藏地風(fēng)景,讓人很震撼,那是大自然的鬼斧神工。而在路上的歷險(xiǎn),都抓著你留下來(lái),體驗(yàn)不一樣的人生,不一樣的故事吧。人就在折騰中完成信念的回歸?!?
一直堅(jiān)守在拉薩的他喜歡許巍的《時(shí)光》,歌中承載的是人和事:也許就在這一瞬間,你的笑容依然如晚霞般,在川流不息的時(shí)光中,神采飛揚(yáng)……
我嫁給了拉薩
進(jìn)入西藏,生命的逼仄就被打開(kāi),
取而代之的,是桐花萬(wàn)里路的絢麗與壯闊,
刻意的放逐,卻變成命定的駐留。
2009年6月28日,一個(gè)剛高中畢業(yè)的廣州女孩,匆匆買票,登上了去拉薩的火車。她內(nèi)心非常清楚,去拉薩,不是去旅行,而是一場(chǎng)生命的流放,她為此付出的代價(jià)是,放棄讀大學(xué)的機(jī)會(huì),承受不確定的未來(lái)。
然而她沒(méi)有想到的是,當(dāng)她進(jìn)入西藏,生命里的逼仄突然就打開(kāi)了,那些壓得她透不過(guò)氣來(lái)的現(xiàn)實(shí)——父母離異、前途迷茫,在西藏的藍(lán)天白云之下,如煙云般飄散,取而代之的,是桐花萬(wàn)里路的絢麗與壯闊。
她叫張文婕,2009年孤身前往西藏,仿佛把自己的生命,刻意放逐在無(wú)限的空間里,拉薩——日喀則——珠穆朗瑪峰——樟木——山南——情樸——林芝——墨脫——拉薩,她在西藏的山山水水間,停停走走,并兩次前往墨脫支教。卻在那無(wú)限中,找到了一個(gè)生命的定點(diǎn),留在了拉薩。她至今難以相信,一張火車票,讓她把青春嫁給了拉薩。
每一次離開(kāi),都是為了回來(lái)。一年中,張文婕有幾次離開(kāi)拉薩來(lái)內(nèi)地,但每一次都抵不過(guò)內(nèi)心對(duì)拉薩的想念,就想著早點(diǎn)回去?!袄_成了我精神上的故鄉(xiāng),讓我永遠(yuǎn)與它難舍難分?!爆F(xiàn)在,張文婕在西藏找到了一份自己喜愛(ài)的工作——電視臺(tái)編導(dǎo),她說(shuō),她不再滿足于用文字來(lái)表達(dá)一些東西,電視也是一種語(yǔ)言,而且可以負(fù)載更多。她已經(jīng)決定留在拉薩,不再離開(kāi)。
缺氧的高地西藏,被她認(rèn)為是可以讓靈魂吸氧的地方。西藏的山水、西藏的天地,都是遼闊恢宏的,渺小的生命與遼闊相對(duì),讓她產(chǎn)生敬畏,覺(jué)得神靈的指尖觸手可及。2010年7月,張文婕寫出了一本書《朝圣》,在自序中,她引用了龍應(yīng)臺(tái)的一句話:有一種寂寞,茫茫天地間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落,或許只能獨(dú)自面對(duì),素顏修行。
在拉薩,張文婕遇到很多和她一樣,因?yàn)閻?ài)西藏而停留在西藏的人們,她為他們拍過(guò)一個(gè)四集的紀(jì)錄片,講述四個(gè)藏漂的故事。他們因?yàn)槟贻p,而勇于闖蕩,偏愛(ài)那種無(wú)拘無(wú)束的自由,放浪形骸,任時(shí)間奔騰如流水??褚霸?shī)意,但也如魚飲水冷暖自知,悲喜也自知。
“有些藏漂的生活非常艱辛,甚至吃了上頓不知道下頓的,但是他們還是堅(jiān)定地留在了西藏。他們?cè)敢鉃樽杂?,為一種純凈的生活方式付出代價(jià),我覺(jué)得是他們對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)生命負(fù)責(zé)的一種宣言?!?
現(xiàn)在只是平靜地生活
藏漂,是為了讓西藏為自己的內(nèi)心注入平靜與力量,
西藏走在現(xiàn)代化的過(guò)程中,
比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的西藏,不是憂傷,是生活。
在當(dāng)代中國(guó),曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一群人,他們叫做“北漂”,即那些去大城市北京尋找自己發(fā)展空間,闖蕩自己的人生天地的人。但是,同樣是漂,北漂和藏漂,是完全不同的人群。前者是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),有著強(qiáng)烈的入世情懷;而后者是為了深入西藏這一方凈地,往自己內(nèi)心注入力量與平靜。
北漂和藏漂,都是一種奮斗。北京巨大的生存壓力,激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,彷如一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),流血受傷,在所難免,馬不停蹄的憂傷,同樣在所難免。已經(jīng)有人開(kāi)始打出逃離北京的呼號(hào),離開(kāi)大城市,去小城市尋找生活,“反北漂”已經(jīng)出現(xiàn)。藏漂,也許也將成為一個(gè)過(guò)去時(shí),因?yàn)樵谌蚧慕裉?,沒(méi)有一個(gè)地方,能拒絕現(xiàn)代化的浸侵。
平客回憶2002年大學(xué)未畢業(yè)的自己,迫不及待來(lái)到拉薩,當(dāng)雙腳落在活生生的拉薩大地上,他驚奇地發(fā)現(xiàn):原來(lái)拉薩并沒(méi)有想象中的落后,這里雖不富裕,卻是一派祥和而充足的生活景象;原來(lái)布達(dá)拉宮沒(méi)有想象那么大,雖然依然雄偉,氣勢(shì)逼人。那時(shí)的街道是沙石子路面,那時(shí)八廓街的下水道很破舊卻別有風(fēng)味。
這里的人文氛圍和生活狀態(tài)感染了他:“你感到你終于來(lái)到了這個(gè)地方,這個(gè)地方就是你想要的地方。這里不嘈雜,每個(gè)人都很快樂(lè)?!庇谑瞧娇土袅讼聛?lái),在這里他給雜志攝影、寫稿,逃避著塵世的繁華。結(jié)識(shí)了一批來(lái)自五湖四海的藏漂。藏漂們?cè)谝黄鸬娜兆雍茏杂?,一起抽煙喝酒,無(wú)拘無(wú)束。藏漂的故事個(gè)個(gè)精彩,“我無(wú)法敘述,因?yàn)槊總€(gè)人每件事都很難忘”。
那時(shí)最動(dòng)人的事情發(fā)生在一個(gè)大雪天,哥們們陪一個(gè)來(lái)自香港的男孩喝悶酒,因?yàn)樗呐倓側(cè)チ嗽颇稀:髞?lái),男孩追隨女孩去了云南,又走過(guò)天南海北。再后來(lái),兩個(gè)人的愛(ài)情最后匯成一本書——《藏地白皮書》,催生了無(wú)數(shù)去往西藏尋求愛(ài)情的夢(mèng)。
平客的愛(ài)情也一樣在西藏實(shí)現(xiàn)。2005年他因工作去了北京,2009年又再次忍不住回拉薩,他開(kāi)了家客棧。有個(gè)女孩帆帆,帶著對(duì)客棧刁鉆的胃口尋了半年,終于在“平小客的窩”安定下來(lái)。一周的時(shí)間,房東與房客成就了一段姻緣。
如今,平客偶爾會(huì)矯情地和朋友說(shuō)起“我們懷念的是2006年以前的拉薩”,在他看來(lái),拉薩越來(lái)越浮躁,煙火味日重,然而:“現(xiàn)在只是平靜地生活,在哪過(guò)日子不一樣呢?這里比北京好?!钡@座城市仍有魅力,在這里他知道自己想要的是什么,能夠有空間去實(shí)現(xiàn)自己的想法。
在路上 不在西藏
西藏的歲月,不再是沉吟著經(jīng)文的希望,
佛光依舊炫目,現(xiàn)代化的祛魅讓人暈眩。
藏漂們?cè)诼飞希辉谖鞑兀?
心中那自由的世界,如此的清澈高遠(yuǎn)。
曾經(jīng)的西藏,歲月是沉吟著經(jīng)文的希望,風(fēng)吹動(dòng)經(jīng)幡,那經(jīng)文就又被念了一遍,蒼渺的宇宙間,有小小的愿望在穿梭,佛光炫目,時(shí)光流逝,歲月老去,生命輪回。但是,西藏終究要走向現(xiàn)代化,而現(xiàn)代化的一個(gè)重要特點(diǎn),就是祛魅。延綿世代的頂禮膜拜,經(jīng)世不絕的磕頭聲響,與繁華的物質(zhì)文明對(duì)視,西藏的神秘在消退。
“我知道,有那么一些文化學(xué)者,或者那些關(guān)心西藏的人,總是會(huì)對(duì)西藏呈現(xiàn)出來(lái)的一些物質(zhì)的、現(xiàn)代化的特征表示遺憾,甚至痛心。但是,我并不覺(jué)得西藏就應(yīng)該是原來(lái)那個(gè)樣子——古老、神秘,同時(shí)還有落后。那些希望西藏維持原來(lái)的文化生態(tài)的人,是自私的,他們沒(méi)有考慮到藏民們的真實(shí)需求?!睆?qiáng)子說(shuō)。
出生于1985年的強(qiáng)子,自小生活在拉薩,他的祖輩,為解放西藏和建設(shè)西藏,來(lái)到這片土地。中山大學(xué)畢業(yè)之后,學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)管理的他,還是選擇回到了西藏,“西藏就是那么一個(gè)地方,當(dāng)你離開(kāi)它,你會(huì)止不住地想念它,好像有一個(gè)巨大的磁場(chǎng),吸引著你。我想,這是因?yàn)樗邆淦渌胤經(jīng)]有的東西,特殊的自然環(huán)境,特別的文化氛圍?!?
強(qiáng)子的網(wǎng)名叫“西藏小子”,他說(shuō)他希望自己屬于西藏,也希望西藏屬于自己。他用這些詞,來(lái)描述藏漂的特點(diǎn):逃避、尋找、體驗(yàn)、希望、邂逅。他覺(jué)得藏漂一族,是在體驗(yàn)人生,也許,就在這體驗(yàn)的過(guò)程中,他們找到寧?kù)o,找到自己的精神家園,然后又會(huì)以熱烈的姿態(tài)返回一線的物質(zhì)生活。
“他們會(huì)離開(kāi)這里的,因?yàn)樗麄儾⒉粚儆谶@里。而西藏的現(xiàn)代化進(jìn)程,也會(huì)消退他們藏漂的意義?!睆?qiáng)子為我們舉了一個(gè)例子,年輕一代的藏民,也會(huì)在淘寶上買ip手機(jī),聽(tīng)流行音樂(lè),關(guān)心剛上映的大片。他們不會(huì)三四點(diǎn)起來(lái)去朝拜,因?yàn)樗麄円苍S昨晚很晚才從QQ上下來(lái)。
一種文化,自然有它的生長(zhǎng)過(guò)程,由萌發(fā)至成長(zhǎng)、由繁盛走向凋謝,再獲得另一種生命。當(dāng)汽車代替了三步一走五步一叩的朝拜之路,當(dāng)風(fēng)的呢喃中,有3G信號(hào)在傳遞,當(dāng)年輕的西藏人,選擇了非本土的文化,西藏慢慢卸去人們對(duì)凈土與圣地的遙望,但走向現(xiàn)代化的西藏還是西藏。
而藏漂們卻可能不再是原來(lái)意義上的藏漂,唯一不變的是他們的年輕。他們還在路上,在不在西藏,已不是重點(diǎn)。對(duì)清澈高遠(yuǎn)的自由世界的膜拜、對(duì)生命真諦的追尋、對(duì)精神家園的尋覓,永遠(yuǎn)不是一勞永逸的事。張文婕說(shuō):“我會(huì)把生命中最美麗的時(shí)光,雕刻在西藏這片神秘的土地上。但是生命有太多可能性,也許有一天,我起身默默告別。”
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