阿里轉(zhuǎn)山記（中）

　　轉(zhuǎn)山途中時(shí)間似乎過(guò)得很慢，遙遙無(wú)期的朝圣之旅不知何時(shí)才能走完，眼前又是一大片冰川河，人走在冰上，眼睛被強(qiáng)烈的銀光所刺痛，全身冰冷得直發(fā)抖。望著太陽(yáng)還沒(méi)下山，我好不容易走出冰河，隨轉(zhuǎn)山的隊(duì)伍一路爬上了天葬臺(tái)。這里滿山坡都是死者的衣物，那些靈魂已隨蒼鷹帶著光榮與夢(mèng)想而遠(yuǎn)去。

　　走在蒼茫的冰雪路上，朝圣者用堅(jiān)強(qiáng)的信念去丈量人與神靈的距離，并對(duì)未來(lái)世界充滿了美好的憧憬。因?yàn)樵跓o(wú)垠的曠野里，在高高的雪山上，總有一雙眼睛在守望，總有一顆赤誠(chéng)的心在祈禱。那裊裊升起的桑煙，是不滅的靈魂，那隨風(fēng)搖擺的經(jīng)幡，是生命不息的象征，那浩浩蕩蕩轉(zhuǎn)山的隊(duì)伍，是雪域高原上最美的一道風(fēng)景線。

憧憬

　　天漸漸亮了，雪山閃耀著金色的光芒，進(jìn)入拉曲峽谷，我來(lái)到兩腿佛塔前，這是神山的標(biāo)志性建筑之一，此處海拔4750米，從佛塔兩條腿之間穿過(guò)，會(huì)得到神靈的保佑，而有罪的人則無(wú)法通過(guò)。

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絡(luò)繹不絕的朝圣者

　　藏族人民認(rèn)為，轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈可以消除一生的罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)108圈可以今生成佛，而在馬年轉(zhuǎn)一圈，則可抵常年轉(zhuǎn)十三圈。所有的美麗傳說(shuō)更使這里的神圣意味綿延了幾千年，于是在通往岡仁波齊的條條大路上，朝拜者絡(luò)繹不絕。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，岡仁波齊一直是朝圣者和探險(xiǎn)家心目中的神往之地，但是至今還沒(méi)有人能夠登上這座神山頂峰，因?yàn)檫@里的一切都讓人們充滿敬畏！

敬畏

　　在神山背面的一座小廟旁，我遇見(jiàn)了一家從色達(dá)徒步而來(lái)的藏族同胞，男女老少席地而坐，老奶奶一個(gè)手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一手抱著小孫女，正在曬太陽(yáng)。一位康巴女子幸福地與丈夫依偎，開(kāi)心時(shí)露出一排鑲金的大牙。這家人老遠(yuǎn)就向我們招手，請(qǐng)我喝他們燒好的奶茶，并讓我坐下吃糌粑。這種萍水相逢的親情，讓我感動(dòng)！與這淳樸一家的相遇，讓我發(fā)現(xiàn)他們簡(jiǎn)單的生活中卻有許多樂(lè)趣。

　　在轉(zhuǎn)山路上，眾多的朝圣者三步一磕，口誦六字真言，用自已的身軀去丈量無(wú)限廣闊的天地。這些朝圣者的偉大精神讓我心靈觸動(dòng)，此時(shí)此刻，我在思考一個(gè)問(wèn)題，同在一個(gè)天空下為什么有兩重世界：一重是星空，一重是屋頂。朝圣者的世界是在星空下生活，而我們的世界是在屋頂下生存；屋頂給我們提供了一個(gè)安樂(lè)窩，讓人沉淪在物欲之中而痛苦無(wú)聊；而星空，卻是那么遙遠(yuǎn)無(wú)限，不可觸摸，才會(huì)讓人的內(nèi)心滋生出驚奇，萌生出希望。當(dāng)我們來(lái)到藏區(qū)，與朝圣者一道仰望蒼穹，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的意義是如此簡(jiǎn)單，其過(guò)程是讓我們的肉體超越生存的屋頂，使靈魂進(jìn)入寧宙無(wú)限的空間。

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丈量天地

　　岡仁波齊海拔6656米，為岡底斯山主峰，它被藏傳佛數(shù)、西藏苯教、印度教和印度耆那教共同信奉為宇宙世界中心。岡仁波齊在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”。

神山　　

　　神山形如金字塔，峰頂如七彩圓冠，周圍如同八瓣蓮花環(huán)繞，山身如水晶砌成，仿佛玉鑲冰雕。由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成佛教萬(wàn)字格，四周有五個(gè)廟與眾多的雪山環(huán)繞，佛教信徒們將它們視為勝樂(lè)輪宮。

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雍容博大

　　在剛陽(yáng)之氣漸漸萎靡不振的今天，岡仁波齊以它的剛陽(yáng)雄性之美而威震天下。來(lái)到岡仁波齊神山面前，你會(huì)怦然心動(dòng)，被它的神奇、空靈、壯美所吸引。在終年積雪的峰頂能夠看見(jiàn)陽(yáng)光照耀下閃耀的奇異光芒，山腰間有一條天梯直通山頂、聳入云霄，是人與神靈對(duì)話的地方。

凈土

　　岡仁波齊雍容博大，遺世獨(dú)美，它俯視蕓蕓眾生，與圣湖瑪旁雍錯(cuò)遙相呼應(yīng)。在這片凈土上，天籟之音縹緲而來(lái)，心靈卻可穿過(guò)時(shí)空隧道，進(jìn)入物我皆忘的美妙境界。