甘露洞里感受藥王的呼吸

    泉

    沿扎貢溝內(nèi)設(shè)置的指示牌一直往上走，過(guò)山神殿之后，能抵達(dá)旅游團(tuán)的游客們所說(shuō)的“終點(diǎn)”彌姆石柱。往東踱幾步，是一眼已經(jīng)干涸的泉眼，泉眼內(nèi)堆積著枯葉，表面長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，像一個(gè)被野獸隨意刨出來(lái)的豁口，若不是有人指點(diǎn)，是絕對(duì)看不出來(lái)的。南伊鄉(xiāng)的原住民多布杰說(shuō)，南伊鄉(xiāng)扎貢溝內(nèi)原有108座塔、108個(gè)洞、108個(gè)泉眼，當(dāng)?shù)厝税堰@一眼泉叫“堆積曲米”，意思是最好的泉水。多布杰揮動(dòng)手指在山谷內(nèi)指點(diǎn)：“那里、那里”，他比畫(huà)著說(shuō)，語(yǔ)氣里充滿(mǎn)遺憾，“這些地方以前都有泉眼，現(xiàn)在都干枯掉了，沒(méi)有了?！?/span>

    堆積曲米以前是108泉的主泉，也是云丹貢布煉藥時(shí)取水的地方。

    扎貢溝內(nèi)的108泉并不是已經(jīng)完全消失殆盡，距離千年云杉王不遠(yuǎn)處的“求米央拉吉”仍然千年如一日地噴涌著，涌出的泉流在水面形成一朵不斷張開(kāi)又收縮的圓形花朵。告示牌上說(shuō)，扎貢溝內(nèi)的108泉均由云丹貢布點(diǎn)化而成，各具治病神效，這一處泉水可治胃病。喝一口，水很清涼甘甜，多布杰說(shuō)，這股泉冬天夏天都是這樣的水量，不見(jiàn)收縮，也不見(jiàn)擴(kuò)張。

    “求米央拉吉”是108泉的總稱(chēng)，本不該做這一眼泉水的名字，但作為扎貢溝內(nèi)108泉中碩果僅存的一眼，它的存在具備一種圖騰性質(zhì)的意義，它讓已經(jīng)逝去的另外107個(gè)泉眼具備了一種概念上的永恒存在。

    在“堆積曲米”干涸之后，“求米央拉吉”取而代之，成了附近藏醫(yī)們煉制丸藥時(shí)取水的地方。

    洞

    從堆積曲米往下走，是云丹貢布建立的三所學(xué)校的遺址。往上走，是云丹貢布修行過(guò)的山洞，現(xiàn)在叫作甘露洞，多布杰說(shuō)他們沒(méi)這種叫法，他們一直叫那個(gè)洞堪卓桑布，過(guò)去是女性們朝拜的地方。但是往上走多久才能抵達(dá)那個(gè)洞，沒(méi)有人能給出一個(gè)明確的時(shí)間段。大多數(shù)人說(shuō)走得快的話(huà)一個(gè)多小時(shí)，慢的話(huà)三四個(gè)小時(shí)。他們的手指在空中畫(huà)著“之”字，“從這座山上去，可以到藥王山，藥王山頂上就是甘露洞”。順著他們手指的方向，藥王山像在國(guó)畫(huà)中出現(xiàn)過(guò)的那些云遮霧罩的秀美山川一樣，具備一種磅礴的朦朧美，這種朦朧美增強(qiáng)了距離感，使它看起來(lái)雄偉且難以抵達(dá)。是的，所有人在給出這個(gè)預(yù)示的時(shí)候都看了我一眼，然后慢吞吞補(bǔ)充說(shuō)，你，最好早晨就出發(fā)，這樣能在天黑前趕回來(lái)。

    給我領(lǐng)路的是蔓隆宇拓藏醫(yī)學(xué)校中年紀(jì)最小的學(xué)生扎西次登，我們進(jìn)入扎貢溝的原始森林時(shí)，時(shí)間已經(jīng)是下午3點(diǎn)。風(fēng)很大，風(fēng)吹起一陣陣松濤在林間翻滾，太陽(yáng)透過(guò)搖動(dòng)的樹(shù)枝照在樹(shù)底的青苔上，一地的光斑流離。光斑也在18歲的扎西次登身上游移，我們順著山路一直向上，順著左邊那座山的山脊即可上到右邊的藥王山，再往上爬不久，可以看到一面垂直的懸崖，寬闊的崖壁坦露著土黃的本色，那個(gè)洞就嵌在崖壁上，洞口插滿(mǎn)經(jīng)幡，綠色灌木叢從洞口向下蔓延，一直延伸進(jìn)密密的原始森林。我們站在崖壁正下方看那個(gè)洞，它看起來(lái)那樣近，而走起來(lái)，卻那樣遠(yuǎn)。

    山洞很大，洞口的經(jīng)幡被懸崖上的風(fēng)吹出獵獵之聲，比這聲音更響亮的是洞頂?shù)乃鳛R在地上時(shí)的發(fā)出的“啪啪”聲，光聽(tīng)這聲音，會(huì)讓人誤以為洞中是一個(gè)水的世界。除了洞頂?shù)乃饺樖诙?，水聲潺潺，在洞中流出溝壑，這些溝壑織成的水網(wǎng)將洞中的陸地分成幾大片。最大的那一片上擺放著一些長(zhǎng)條木，看起來(lái)像是學(xué)生聽(tīng)課時(shí)所坐的座位，座位的方向都朝著洞壁上云丹貢布的石刻畫(huà)像。

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    傳說(shuō)云丹貢布65歲時(shí)來(lái)到米林，他用了十年的時(shí)間，在這個(gè)洞內(nèi)創(chuàng)作出《四部醫(yī)典》。

    洞壁掛滿(mǎn)哈達(dá)，扎西次登說(shuō)，哈達(dá)是來(lái)朝拜的人扔上去的，誰(shuí)扔得高誰(shuí)就能得到藥王更多的護(hù)佑。不知是誰(shuí)竟然神通到把哈達(dá)給扔到洞頂去了，所以整個(gè)洞的四壁哈達(dá)招展。在飄動(dòng)的哈達(dá)叢中，洞壁上的云丹貢布畫(huà)像看起來(lái)親切，而且栩栩如生。

    我們下山時(shí)遇到一個(gè)當(dāng)?shù)厝苏谕缴吓?，手中拎的袋子里裝著好幾個(gè)塑料水瓶，說(shuō)是進(jìn)洞去取泉水的。他問(wèn)我說(shuō)，你沒(méi)取水么？我說(shuō)我沒(méi)想到呀?！岸蠢锏娜苤伟俨　?，他看了我一眼，又補(bǔ)充說(shuō)：“反正我們是信這個(gè)的?！?/span>

    學(xué)校

    扎西次登指著那棵千年云杉說(shuō)“這是云丹貢布種的”，不知道他對(duì)這位師門(mén)的開(kāi)山始祖是一種什么樣的感情，但不管怎樣，這種隔著千年時(shí)光的感情里肯定包含著崇拜與親近，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)扎西次登有一種特別執(zhí)拗的傾向：他習(xí)慣于把扎貢溝內(nèi)很多的景點(diǎn)跟云丹貢布聯(lián)系起來(lái)，并引以為傲，并且會(huì)言之鑿鑿說(shuō)，這是他們老師說(shuō)的。

    這三所學(xué)校的分布頗有特點(diǎn)，越往上，教育層次越高。

    第三所學(xué)校是當(dāng)?shù)厝碎e暇時(shí)就要來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的山神殿。多布杰曾經(jīng)告訴過(guò)我，他們把這里叫作“沙樸達(dá)”，意思是山中老大，一山之主。南伊鄉(xiāng)的人來(lái)扎貢溝都是為了轉(zhuǎn)“沙樸達(dá)”，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就能消除腰酸背痛。扎西次登卻告訴我，這是云丹貢布在扎貢溝建立的三所學(xué)校中的高等學(xué)府。多布杰說(shuō)這里是一座自然形成的“塔”，扎西次登卻告訴我，這里是一片廢墟，是學(xué)校遺址。當(dāng)然，從形狀和規(guī)模上來(lái)看，我更愿意相信扎西次登。

    第二所學(xué)校在千年古杉附近，從千年古杉往右走20多米，同樣有一片被灌木叢和柳樹(shù)枝條包圍的廢墟，是云丹貢布創(chuàng)立的中等教育學(xué)府，墻基猶存，墻縫上長(zhǎng)出來(lái)的灌木正在頑強(qiáng)地侵蝕著墻基，妄圖將這里改造成不留一絲建筑痕跡的狀態(tài)。

    第一所學(xué)校在觀(guān)山亭左邊，是三所學(xué)校中的基礎(chǔ)教育學(xué)府。廢墟四周長(zhǎng)滿(mǎn)黃牡丹，花開(kāi)得正艷，肥厚的綠葉將廢墟包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，扎西次登指點(diǎn)這一處給我看時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我前兩天已經(jīng)在此處來(lái)來(lái)回回過(guò)三次了，卻從沒(méi)想到過(guò)這里原來(lái)也有一所偉大的學(xué)校。