米珠通門林寺 在田園風(fēng)光中感受苯教韻味

苯教是世界上最古老的宗教之一,發(fā)源于中亞,其歷史距今有一萬八千多年。在距離尼木縣塔榮鎮(zhèn)尚日村約300米的山頭上,佇立著西藏自治區(qū)拉薩市唯一的苯教寺廟——米珠通門林寺。

該用金粉的地方,絕對不用顏料

尼木縣塔榮鎮(zhèn)尚日村的經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)近聞名,這個(gè)村的村民們與周邊村民有著截然不同的性格,舉世聞名的尼木三絕均勻地將尚日村包圍,但尚日村卻沒有自己的獨(dú)特手工藝,也許正是出于此種原因,讓尚日村的村民們骨子里就流淌著善于經(jīng)商的血脈。也有人說,尚日本無村,只是由于地理位置特殊,多少年來,采購尼木三絕的商人們都習(xí)慣聚集于此,最后才形成如今的尚日村。不管何種傳說,尚日村村民們經(jīng)商的天份,都不容置疑。

如今的尚日村,仍是整個(gè)尼木縣里經(jīng)濟(jì)情況最為突出的一個(gè)行政村,許多村民們雖然經(jīng)商,但并不只是單純地買賣,而是依靠各種手工藝自主創(chuàng)業(yè)。雕工畫工木工石匠,村里都有,配置齊全。但他們很少合作,除了最近三年。三年來,村民們將自己畢生最為自豪的技藝都虔誠地奉獻(xiàn)在村里的那座寺廟里。

在距離村子約300米的山頭上,佇立著西藏自治區(qū)拉薩市唯一的苯教寺廟——米珠通門林寺。三年前,這座有近千年歷史的寺廟在地震中損毀嚴(yán)重,重建工作在震后不久便已開始,如今已經(jīng)過去了三年,但重建工作依然沒有完成,而重建過程中需要的幾乎所有人力,都來自于尚日村里擁有各種手藝術(shù)村民們的免費(fèi)“奉獻(xiàn)”,他們利用閑暇時(shí)候,自發(fā)地參與重建工作。

走進(jìn)米珠通門林寺,沒有人不為墻上柱上的雕刻而發(fā)自肺腑地震撼,栩栩如生的雕刻與繪畫,仿佛讓人置身于另外一個(gè)世界,銀鉤鐵畫的雕刻線條在墻上蜿蜒來去,若說雕刻只是一種單方面身臨其境的感受,但在畫工上,就可以看出村民們花費(fèi)的心血。每一根線條,每一塊顏色,都比村民自己家柱梁上的繪畫精致許多倍,該用金粉的地方,絕對不用顏料。

若是前來參觀的人們?yōu)橹簤Ρ谏系牡窨汤L畫而著迷,千萬別忽略了自己的腳下。珍珠鑲嵌的海螺,蜜蠟裝飾的下水道,綠松石組成的苯教符號,就在腳下。

手藝供在墻上,珍寶踩在腳下

藏傳佛教之前,雍仲苯教在這塊土地上已經(jīng)傳承了幾個(gè)世紀(jì),隨著藏傳佛教的傳入,苯教逐漸融合了一些其他宗教的特征,隨后,經(jīng)過上千年的磨合,苯教與藏傳佛教之間在一些重要教義上的融合縮短了這兩個(gè)宗教之間的距離,消除了兩者之間的許多分歧,促成了這兩個(gè)宗教傳統(tǒng)在許多重要教義上的共識,使兩者之間的關(guān)系也不斷在變化,后來,一些帶有藏族特色的東西漸漸在兩個(gè)宗教之間形成了共識。就如同米珠通門林寺里,阿嘎土里鑲嵌的珍珠海螺。在以前的傳統(tǒng)習(xí)慣之中,人們習(xí)慣將最為珍貴的東西,都放在寺廟之中。

珍珠寶石雖然美麗而珍貴,但是它們都是大自然的恩賜,所以應(yīng)該跟大地緊密結(jié)合在一起,而無論墻體還是柱梁以及其上的繪畫雕刻,都是人們辛勤勞動(dòng)的心血,所以該仰而觀之。生活在高原之上的樸實(shí)人們的樸素價(jià)值觀,在這一方廟宇之中,便是如此直觀地?fù)涿娑鴣怼?/p>

如今,米珠通門林寺的重建仍未完成,但行走在寺廟之中,并不會因?yàn)樯性谑┕ぶ?就會看見雜亂的場景。

生活在高原上的人們,崇尚內(nèi)里潔凈的觀念,不僅體現(xiàn)在自己家里,在寺廟之中更是淋漓盡致。不管人們有多累,工作完成一個(gè)小結(jié),總會將米珠通門林寺的施工垃圾移到寺廟之外,因此寺內(nèi)雖然仍在施工,仍是整潔如故,而在寺廟之外,堆放著大量的施工材料。當(dāng)然,比施工材料更多的是儲存的煨桑材料。這種如今常見的宗教祈愿禮俗,正是原始苯教傳承下來的最為古老的儀軌,也是生活在高原之上的藏民族最為直觀的厚重文化沉淀。

悠悠桑煙,赭黃山脈,金色大殿,綠色田園,正是尚日村最迷人的風(fēng)景。

TIPS

看點(diǎn):西藏三大苯教寺廟之一,拉薩唯一的苯教寺廟。

交通:從尼木縣城往尼木鄉(xiāng)方向行駛,看到旅游景點(diǎn)指示牌后直行進(jìn)入尚日村。抵達(dá)寺廟所在山下時(shí),可沿石階步行上去,也可開車沿土路上去,小型私家車可順利前往。