習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈”。這為我們不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基提供了根本遵循。

一、在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈的科學(xué)內(nèi)涵

文脈的綿延不絕、文化的繁榮興盛，關(guān)鍵在于適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)需求的創(chuàng)新創(chuàng)造，這正是中華文脈數(shù)千年賡續(xù)的重要密碼。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，高度重視并大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極探索轉(zhuǎn)化創(chuàng)新方式，不斷拓寬轉(zhuǎn)化創(chuàng)新路徑，使中華文脈賡續(xù)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力。

賡續(xù)中華文脈依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賡續(xù)中華文脈，是以激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力為目標(biāo)指向，秉持科學(xué)的態(tài)度對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀和轉(zhuǎn)化，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，“守正不守舊、尊古不復(fù)古”，從而挖掘、提煉、闡發(fā)、展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，重在從“繼往”維度延續(xù)中華文脈。

賡續(xù)中華文脈依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展賡續(xù)中華文脈，是以增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力為目標(biāo)指向，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為理論指導(dǎo)做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用、推陳出新，運(yùn)用新思路、新話語、新機(jī)制提煉出融入現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的新內(nèi)容，重在從“開來”維度延續(xù)中華文脈。

二、在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈的價(jià)值意義

在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，體現(xiàn)出對(duì)文化發(fā)展客觀規(guī)律的充分尊重，體現(xiàn)著繼承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一、合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。只有堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的科學(xué)方法論原則，才能更好地高揚(yáng)中華民族文化主體性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神滋養(yǎng)。

為高揚(yáng)中華民族文化主體性奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，有中華民族文化主體性的支撐方能保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。中華民族文化主體性植根源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。通過在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“第二個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)激活與再造，從而更好地鞏固中華民族文化主體性，增強(qiáng)全國(guó)人民文化自信，更好地維護(hù)文化安全。

為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明激發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力?，F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明并非二元對(duì)立或割裂關(guān)系，相反，后者能夠賦予前者以堅(jiān)實(shí)的歷史底蘊(yùn)支撐。作為根脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有不可替代的作用。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能使其煥發(fā)出生機(jī)活力，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特精神基因。

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神滋養(yǎng)。一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化滋養(yǎng)作為重要支撐。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，有利于為激勵(lì)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗提供不竭精神動(dòng)力源泉，筑牢中華民族屹立于世界民族之林的文化根基。

三、在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈的實(shí)踐路徑

新時(shí)代新征程，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以信息技術(shù)賦能文化遺產(chǎn)保護(hù)，從而賡續(xù)中華文脈，守住民族之魂，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

縱深推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”。“第二個(gè)結(jié)合”標(biāo)志著我們黨對(duì)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈的自覺性達(dá)到新高度。要堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，以馬克思主義真理之光激活中華文明的基因，高揚(yáng)中華民族文化主體性，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有效貫通起來，在確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中沿著正確方向前進(jìn)，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不斷推動(dòng)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定信念、撫慰心靈、滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民群眾是文化創(chuàng)造創(chuàng)新的主體。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分激發(fā)人民群眾參與對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主動(dòng)性與自覺性，將全社會(huì)文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力最大限度凝聚起來。同時(shí)，以人民群眾文化需求為導(dǎo)向，積極賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，以新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

加大文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承力度。文化遺產(chǎn)是老祖宗留下來的寶貴財(cái)富，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要資源。要以對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷健全文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承各項(xiàng)制度機(jī)制和法律法規(guī)體系，構(gòu)建文化遺產(chǎn)大保護(hù)格局，常態(tài)化開展相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)宣傳普及，在全社會(huì)形成尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)的濃厚氛圍。

本文系陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度一般課題（項(xiàng)目編號(hào)：SGH24Y2124）階段性成果。

（作者：韓雨穎，單位：陜西服裝工程學(xué)院）