鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是國(guó)家高度重視的戰(zhàn)略問(wèn)題。西藏的鄉(xiāng)村振興是國(guó)家整體實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，承載著促進(jìn)區(qū)域均衡發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要使命。文化新質(zhì)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形態(tài)，它涉及發(fā)展理念、發(fā)展動(dòng)能、發(fā)展方式轉(zhuǎn)換等多方面的內(nèi)容，既是一種物質(zhì)生產(chǎn)力，也是一種文化生產(chǎn)力。作為一種全新的發(fā)展理念，為西藏鄉(xiāng)村振興提供了新的視角和動(dòng)力，它不僅能夠激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)在活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新，還能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，為西藏鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力和物質(zhì)支撐。

一、文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力三要素理論解析

生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。文化新質(zhì)生產(chǎn)力，是習(xí)近平總書記提出的新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)出的新質(zhì)態(tài)、新類型。作為新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，其構(gòu)成要素主要包括文化新質(zhì)勞動(dòng)力、文化新質(zhì)勞動(dòng)工具以及文化新質(zhì)勞動(dòng)對(duì)象。這三者共同作用于鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才、技術(shù)和資源支撐。

第一，文化新質(zhì)勞動(dòng)力為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。在馬克思的生產(chǎn)力理論中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的能動(dòng)因素，其素質(zhì)、技能和創(chuàng)造力直接影響生產(chǎn)力的發(fā)展水平。文化新質(zhì)勞動(dòng)力是人的獨(dú)特的勞動(dòng)能力，即創(chuàng)造力的極大釋放。文化勞動(dòng)者無(wú)論是從事個(gè)體創(chuàng)意勞動(dòng)、團(tuán)體創(chuàng)意勞動(dòng)還是組織創(chuàng)意勞動(dòng)，都需要具備人文素養(yǎng)、內(nèi)容創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新的綜合能力。正是這一能動(dòng)因素的集中體現(xiàn)，不僅推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，還為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力和動(dòng)力，成為鄉(xiāng)村振興中不可或缺的人才資源。

第二，文化新質(zhì)勞動(dòng)工具為鄉(xiāng)村振興提供技術(shù)支撐。在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)資料是勞動(dòng)者作用于勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)手段，其進(jìn)步程度直接反映了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。馬克思進(jìn)一步指出，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”。在這一理論框架下，文化新質(zhì)生產(chǎn)力所蘊(yùn)含的新型文化勞動(dòng)工具，諸如生成式預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器、云計(jì)算、文化大模型等高科技手段，通過(guò)助力文化生產(chǎn)載體變革，可以實(shí)現(xiàn)文化的數(shù)字化和多媒體呈現(xiàn)，增強(qiáng)文化傳播的便捷性和安全性。同時(shí)，也能顯著提高文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率與品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，促使文化產(chǎn)品與服務(wù)向多元化、個(gè)性化方向深刻轉(zhuǎn)型。這些創(chuàng)新勞動(dòng)工具的應(yīng)用，不僅大幅提升了文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)密集度與價(jià)值增值能力，而且為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)后盾與保障。

第三，文化新質(zhì)勞動(dòng)對(duì)象為鄉(xiāng)村振興提供資源支撐。文化新質(zhì)勞動(dòng)對(duì)象作為生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村振興提供豐富的資源支撐。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)象是人的勞動(dòng)得以展開的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀條件，是人類從事社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐對(duì)象，包括自然勞動(dòng)對(duì)象和人化勞動(dòng)對(duì)象。其豐富程度和質(zhì)量直接影響生產(chǎn)力的發(fā)揮。文化新質(zhì)生產(chǎn)力中的新型文化勞動(dòng)對(duì)象，即那些通過(guò)新技術(shù)應(yīng)用不斷拓展的文化產(chǎn)業(yè)邊界和持續(xù)增加的應(yīng)用場(chǎng)景，可以為鄉(xiāng)村振興注入技術(shù)社會(huì)整體價(jià)值。這種綜合價(jià)值不僅豐富了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和形式，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)的深度融合，為鄉(xiāng)村振興開辟了新的發(fā)展空間和增長(zhǎng)點(diǎn)。

二、文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏鄉(xiāng)村振興的實(shí)施路徑

黨的二十屆三中全會(huì)提出要“深化文化體制機(jī)制改革”，“積極培育新質(zhì)生產(chǎn)力”。習(xí)近平總書記指出，西藏“所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義，都要賦予維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感”。結(jié)合二十屆三中全會(huì)的新任務(wù)以及西藏鄉(xiāng)村振興的新要求，要從深化文化體制機(jī)制改革、培育新型文化人才梯隊(duì)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等方面著力打好文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能的“組合拳”，充分發(fā)揮文化新質(zhì)生產(chǎn)力在西藏鄉(xiāng)村振興中的賦能作用，為西藏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。

第一，深化文化體制機(jī)制改革，構(gòu)建鄉(xiāng)村振興的新型生產(chǎn)關(guān)系框架。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”。在推進(jìn)西藏鄉(xiāng)村振興的偉大進(jìn)程中，深化文化體制機(jī)制改革是激發(fā)文化新質(zhì)生產(chǎn)力潛能的關(guān)鍵。首先，需構(gòu)建一套完善的政策體系，明確文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略定位，確保文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展獲得強(qiáng)有力的政策支撐。其次，優(yōu)化資源配置機(jī)制，確保鄉(xiāng)村豐富的文化資源得以高效利用。通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制與政府引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)文化資源向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn)區(qū)域集聚，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，建立健全的監(jiān)管體系，保障文化產(chǎn)業(yè)在合法合規(guī)的軌道上健康發(fā)展，避免文化資源的浪費(fèi)與濫用。最后，構(gòu)建科學(xué)的激勵(lì)與約束機(jī)制，既激發(fā)文化工作者的創(chuàng)新活力，又確保文化產(chǎn)業(yè)的有序競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基金、舉辦文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意大賽等方式，表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在文化創(chuàng)新中表現(xiàn)突出的個(gè)人與團(tuán)隊(duì)，形成濃厚的創(chuàng)新氛圍。

第二，培育新型文化勞動(dòng)力隊(duì)伍，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的人才基石。人才是文化新質(zhì)生產(chǎn)力中最具活力的要素。為提升鄉(xiāng)村文化工作者的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，需要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)智力引進(jìn)、業(yè)余兼職、人才簽約等“柔性”人才流動(dòng)方式，培養(yǎng)一批具備現(xiàn)代文化理念、熟悉文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的復(fù)合型人才。一方面，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)培訓(xùn)基金，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化工作者的專業(yè)培訓(xùn)，提升其專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力；實(shí)施“訂單式”文化人才援藏工作，聚焦文化建設(shè)需求，解決高層次人才匱乏、部分專業(yè)人才緊缺等問(wèn)題。同時(shí)，鼓勵(lì)和支持高校畢業(yè)生、文化創(chuàng)業(yè)者等群體返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入新鮮血液。另一方面，注重傳統(tǒng)文化技藝的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度、舉辦傳統(tǒng)文化技藝培訓(xùn)班等方式，將傳統(tǒng)文化技藝與現(xiàn)代文化理念相結(jié)合，培養(yǎng)新一代的文化傳承人。同時(shí)，鼓勵(lì)和支持文化工作者在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的深度融合。此外，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，通過(guò)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、文化創(chuàng)意孵化器等平臺(tái)，為文化人才提供實(shí)踐鍛煉和創(chuàng)業(yè)孵化的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其快速成長(zhǎng)。

第三，推動(dòng)融合發(fā)展，拓展鄉(xiāng)村振興的發(fā)展空間與潛力。融合發(fā)展是文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興的重要途徑。首先，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。通過(guò)制定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃、建立產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新聯(lián)盟等方式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的產(chǎn)業(yè)格局。其次，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合創(chuàng)新。利用數(shù)字化、智能化等技術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘、整理與再創(chuàng)造，將數(shù)字技術(shù)融入特色文化展示與演藝，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村多元文化的深度挖掘與技術(shù)復(fù)原投入，讓民俗文化、非遺文物“活起來(lái)”，提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性和附加值，促進(jìn)虛擬文化消費(fèi)與旅游體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)建設(shè)智慧文化景區(qū)、開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品等方式，滿足消費(fèi)者日益多樣化的文化需求。最后，注重鄉(xiāng)村文化與市場(chǎng)需求的深度融合。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品定位等方式，精準(zhǔn)把握市場(chǎng)需求，推動(dòng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品的營(yíng)銷與推廣，提高文化產(chǎn)品的知名度和影響力，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。（陳剛 朱紅艷）

本文系西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心一般課題（項(xiàng)目號(hào)：XT-ZB202207）

（作者簡(jiǎn)介：陳剛，西藏民族大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授；朱紅艷，中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在讀博士生，主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究。）