黨的二十大報告指出:“我們必須堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色,不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),讓馬克思主義在中國牢牢扎根?!辈粩噘x予科學(xué)理論鮮明的中國特色,根本的就是要堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的“根”,也是決定中國特色社會主義道路的“特色”之本,是我們不斷開辟馬克思主義中國化時代化新篇章的豐厚沃土。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”
回首20世紀(jì)上半葉的中國歷史,正是在中國共產(chǎn)黨不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的艱辛過程中,才找到了一條走向勝利的社會主義革命道路。社會主義革命的勝利,重塑了中華民族在世界歷史中的現(xiàn)代主體地位,實現(xiàn)了一個半殖民地半封建國家向獨立自主的現(xiàn)代國家的歷史性轉(zhuǎn)變。這其中一個重要的原因就在于,我們黨能夠不斷將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實現(xiàn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通。
中華文明素來追求天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的社會觀和道德觀,但受制于千年之久的封建專制和近代以后殖民主義、帝國主義的壓迫,這些優(yōu)秀的思想觀念得不到發(fā)揚和彰顯。在馬克思主義傳入中國之后,中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論蘊(yùn)含的實踐哲學(xué)觀念、階級斗爭理論、社會生產(chǎn)理論、人民是歷史的創(chuàng)造者、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念高度融合、相互貫通,實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的與時俱進(jìn),先后創(chuàng)立毛澤東思想、形成中國特色社會主義理論體系、創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
馬克思主義基本原理之所以能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通,就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的兼收并蓄、開放包容精神,接納了馬克思主義,豐富了馬克思主義。英國著名科學(xué)史專家李約瑟在其《四海之內(nèi)》一書中曾寫道:“現(xiàn)代中國人如此熱情地接受(馬克思的)辯證唯物主義,有很多西方人覺得不可思議。他們想不明白,為什么這樣一個古老的東方民族竟會如此毫不猶豫、滿懷信心接受一種初看起來完全是歐洲的思想體系……中國知識分子之所以更愿意接受辯證唯物主義,是因為,從某種意義上說,這種哲學(xué)思想正是他們自己所產(chǎn)生的?!?/p>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們黨創(chuàng)新理論的智慧之源,是我們黨創(chuàng)新理論的“中國特色”之本。
中國特色社會主義道路源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼
習(xí)近平總書記指出:“走中國特色社會主義道路,一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,蘊(yùn)含著中華民族最根本的思想基因,構(gòu)成中國特色社會主義道路之“特色”的根本所在。
中國自古以來是統(tǒng)一的多民族國家,歷朝歷代雖有分裂,但終歸統(tǒng)一。秦朝時期建立起以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)統(tǒng)治,實行“車同軌,書同文”,塑造了從中央到地方的權(quán)力運作機(jī)制,塑造了統(tǒng)一的語言文字和意識形態(tài),這種大一統(tǒng)的制度實踐和大一統(tǒng)的思想觀念,塑造了千年之久的國家治理傳統(tǒng)和歷史習(xí)慣。在大一統(tǒng)的制度實踐下,各民族相互交往交流交融、共同發(fā)展,最終形成中華民族這個大家庭。在這個大家庭里,各民族利益相連,誰也離不開誰,在面臨外敵侵辱、革命斗爭時,總能像石榴籽一樣,緊緊擁抱在一起,鑄成牢不可破的中華民族共同體。千百年來,中國形成了以本土產(chǎn)生的儒家文化、道家文化、法家文化等為最根本構(gòu)成的中華傳統(tǒng)文化,其他外來文化如佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教文化、歐洲啟蒙文化等,皆在儒家文化和道家文化的兼容并蓄中實現(xiàn)了中國化本土化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著非常豐厚的價值觀念,如以民為本、民貴君輕、安邦濟(jì)世的治國理政理念;道法自然、天人合一的自然觀念;孝悌忠信、禮義廉恥的道德觀念;清廉從政、勤勉奉公、力戒奢華的從政之道;居安思危、未雨綢繆的憂患意識;大道之行、天下為公、協(xié)和萬邦的天下觀念等等。這些價值觀念基本成為中國人民日用而不覺的生活準(zhǔn)則和交往規(guī)范,并轉(zhuǎn)化為最根本的日常生活實踐。
中國特色社會主義道路、理論、制度和文化,無一不受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的影響,正是有著優(yōu)秀的文化基因傳統(tǒng),才構(gòu)成了中國特色社會主義道路的強(qiáng)大精神標(biāo)識。正如習(xí)近平總書記所說:“我們走的中國特色社會主義道路,它內(nèi)在的基因密碼就在這里,有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。”中國特色社會主義道路,之所以稱“中國特色”,既有馬克思主義中國化時代化的科學(xué)塑造,更有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因密碼的歷史傳承。
馬克思主義真理之樹必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
黨的二十大報告指出:“堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?!?/p>
馬克思主義是真理,它以辯證唯物主義揭示了人類、社會與自然的一般規(guī)律;它以歷史唯物主義揭示了人類歷史必然要從階級社會走向一個無階級的共產(chǎn)主義社會的發(fā)展進(jìn)程。但正如馬克思主義創(chuàng)始人所言,作為一種社會改造的方法和工具,他們的理論從來都不是教條,只是一種世界觀和提供行動的指南,“每個國家運用馬克思主義,都必須穿起本民族的‘服裝’”。
一百多年來,馬克思主義能夠融入中國具體實際,扎根于中國社會、中國人民日常實踐,就在于中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義的時候,始終沒有忘記自己的民族文化傳統(tǒng),始終堅持運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來吸納馬克思主義、豐富馬克思主義、發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)了馬克思主義真理之樹在中國的生根、發(fā)芽和壯大。正如習(xí)近平總書記所說:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?!苯柚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),馬克思主義在中國實現(xiàn)了由西方話語向中國話語的根本轉(zhuǎn)變。
唯物史觀告訴我們,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但并不是隨心所欲的創(chuàng)造,并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。這種條件除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),還包括傳統(tǒng)文化等上層建筑。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論,如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,都是將馬克思主義話語體系同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,都是以中華民族語言、中國人民的思維方式、中國人民的生活實踐方式加以傳承創(chuàng)新的結(jié)果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下,開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界,是中華文化和中國精神的時代精華。
習(xí)近平總書記指出:“馬克思一再告誡人們,馬克思主義理論不是教條,而是行動指南,必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?!闭雇磥?,我們要繼續(xù)讓馬克思主義深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,不斷賦予其更為鮮明的中國特色。
周峰:中共廣東省委黨校哲學(xué)部主任、教授
劉麗:中共佛山市委黨校講師
本文系中共廣東省委黨校研究闡釋黨的十九屆六中全會精神重點課題“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化新飛躍的哲學(xué)意蘊(yùn)研究”(XYZD202202)階段性成果
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