【地評(píng)線】雪域時(shí)評(píng)：把文化自信轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐

6月8日上午，習(xí)近平總書記在四川眉山市三蘇祠考察時(shí)指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

堅(jiān)定文化自信，關(guān)鍵在于“用”。文化自信是一個(gè)理念問(wèn)題，但更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。一個(gè)人到底有沒(méi)有文化自信，對(duì)什么樣的文化自信，歸根結(jié)底還要看行為表現(xiàn)。三蘇祠是中華文脈的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記走進(jìn)三蘇祠，是文化自信的一場(chǎng)“直播帶貨”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的闡釋和宣揚(yáng)，深意在于引領(lǐng)社會(huì)在增進(jìn)文化認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信，在文化自信中把中國(guó)的事情辦得更好，從中華優(yōu)秀文化中汲取智慧和力量，更加意氣風(fēng)發(fā)邁向未來(lái)。

堅(jiān)定文化自信，要善于從中汲取治國(guó)理政的精華。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，需要廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，但不能一切以外國(guó)的東西為圭臬。治國(guó)理政，必須穿自己的鞋走路，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這雙“鞋”，就是優(yōu)秀中華文化。如“中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)概念，就體現(xiàn)了“以民為本”“天人合一”“厚德載物”等中國(guó)文化基本精神。文化自信覆蓋治國(guó)理政方方面面，以自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的答案，就是中華民族自強(qiáng)不息、自我求新人文精神的時(shí)代化；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，其理念來(lái)源就是以天下為公，推崇和、合之道的傳統(tǒng)文化。

堅(jiān)定文化自信，要善于傳承注重家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值觀?！疤煜轮驹诩摇薄＜绎L(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。每個(gè)家庭都重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺(tái)階，就是給子孫造福，也是為民族昌盛育才，為國(guó)家強(qiáng)大續(xù)力。家國(guó)情懷是中華民族非常深沉的文化基因。蘇氏一門三杰，與好學(xué)、仁愛(ài)、清廉的高雅家風(fēng)密不可分。家教、家風(fēng)的潛移默化，哺育了一代又一代無(wú)數(shù)的仁人志士，集合成中華民族生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的脊梁。把家庭、家教、家風(fēng)融入國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，是中華傳統(tǒng)文化的重要脈流。

堅(jiān)定文化自信，要善于弘揚(yáng)造福百姓的民本情懷。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。蘇軾為官40載，秉持“為官一任，造福一方”，信奉“功廢于貪，行成于廉”。評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不光看創(chuàng)造了什么實(shí)績(jī)，還要看清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政。蘇軾一生幾番沉浮，卻能夠“一蓑煙雨任平生”，在杭州疏湖筑堤，在徐州抗洪搶險(xiǎn)，在惠州修橋治水，留下“利在百世”的政績(jī)。究其文化取向，就在于“民者，天下之本”的價(jià)值追求。把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一步步向前推進(jìn)，全心全力把老百姓的事一件一件辦好，讓老百姓過(guò)上更加美好的生活，才能體現(xiàn)文化自信，就是用實(shí)際行動(dòng)傳承中華文脈。