深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，是習近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上作出的重大部署安排，必須認真謀劃，抓好貫徹落實。

一、深刻認識開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育的重大意義

（一）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是貫徹落實新時代黨的治藏方略的重大任務。無史則無以立國。中國歷史久遠，自古以來就有著史修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生了浩如煙海的歷史文獻著作，是人類文明史中的一道獨特風景。學習歷史，以史為師、以史為鑒、以史為戒也是我國歷代治國理政的重要方略。在新的起點上創(chuàng)造西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展新的歷史偉業(yè)，需要從歷史中汲取智慧和力量。

不學史則無以立人。歷史是最好的教科書，也是涵養(yǎng)正確價值觀念、鑄牢理想信念的最好營養(yǎng)劑。習近平總書記指出，人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育不僅深刻關(guān)系西藏各族群眾的精神生活，也深刻關(guān)系到他們的物質(zhì)生活，更關(guān)乎西藏的長治久安和高質(zhì)量發(fā)展。

（二）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是鞏固西藏意識形態(tài)安全的重要基石。不學史無以立心。西藏是重要的國家安全屏障，而意識形態(tài)安全是國家安全的靈魂。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，講清楚西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分的歷史淵源，人民群眾真正了解西藏地方和祖國關(guān)系的來龍去脈，就能夠樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，筑牢維護穩(wěn)定、反對分裂的思想防線。

（三）深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。由近及遠，由部分到整體，由特殊到一般，是人們對事物認識的普遍規(guī)律。心理學研究表明，人們學習和建構(gòu)自己的知識和精神世界，都是以自己已有的認知經(jīng)驗為基礎(chǔ)展開的。顯然，深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育，是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。因為只有認為自己屬于這個國家，才可能熱愛這個國家，將國家的命運和個人的福祉緊密聯(lián)系起來，愿意為國家的發(fā)展穩(wěn)定貢獻力量。開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，也是完成黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育的重要基礎(chǔ)——因為其他“四史”教育都是以“中國”為前綴和指向的。

二、深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育必須堅持唯物史觀

開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，必須堅持唯物史觀引導群眾廓清紛繁復雜的歷史迷霧，認識歷史真相，了解歷史的發(fā)展大勢和規(guī)律。

（一）堅持大歷史觀，講清楚西藏地方和祖國關(guān)系史的主流主線。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文中論述歷史觀時精辟地指出，任何歷史觀的第一件事情都是必須注意整個歷史的全部事實、全部意義以及整個的歷史范圍，并給予應有的重視。習近平總書記強調(diào)，世界上的事物總是有著這樣那樣的聯(lián)系，不能孤立地靜止地看待事物發(fā)展，否則往往會出現(xiàn)盲人摸象、以偏概全的問題。這就要求堅持全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的大歷史觀，從整個人類文明發(fā)展進步的歷史、五千多年的文明史，特別是中國人民近代以來一百七十多年斗爭史、百年黨史和七十多年的新中國史、四十多年改革開放實踐史的廣闊背景中，通過歷史事實的相互印證和縱橫比較，突出講好西藏地方和祖國關(guān)系史的根本規(guī)律、主流主線和主基調(diào)，把西藏地方和祖國關(guān)系的由來、本源和過程講明白、講清楚、講透徹。

在中華民族融合發(fā)展的漫長歷程中，“天下大同、四海歸心”既是歷代中央政府治國理政的核心目標，又逐漸演化凝煉為中華民族的歷史傳統(tǒng)和價值觀而深入人心，這是中華民族得以形成發(fā)展的智慧結(jié)晶，在世界各國的歷史是不多見的。西藏屬于中國不可分割的一部分，一方面是中國歷代中央政府對西藏實施了主權(quán)管轄和有效治理，同時也是西藏各族人民主動歸屬和忠誠祖國的歷史選擇。西藏地方和祖國的關(guān)系在絕大多數(shù)時期內(nèi)是統(tǒng)一和團結(jié)的，這一歷史的主流主線，就像巍峨、奔流不息的雅魯藏布江一樣是無可阻擋的，也是無可置疑的。講清楚西藏地方和祖國關(guān)系史的主流主線，把準主旋律主基調(diào)，是為了明大勢，知規(guī)律，堅定團結(jié)統(tǒng)一的信念。

（二）講正史信史，警惕歷史虛無主義。治史如斷獄，講史也同樣如此。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，首先必須選用史料可信、史識正確、論述嚴謹、經(jīng)得起時間和人民檢驗的正史、信史。在堅持為正史信史為藍本的同時，對各種語言的文獻檔案資料、具有史料價值的游記、筆記、日記、詩歌等私家記述，乃至歷史遺跡等，都應采取實事求是的態(tài)度去蕪存精、去偽存真，以豐富和充實歷史的細節(jié)，讓歷史更加鮮活。

以宗教神學為代表的唯心主義哲學長期占據(jù)舊西藏的意識形態(tài)統(tǒng)治地位，在相當長的時間對西藏地方史、西藏地方和祖國關(guān)系史產(chǎn)生過特殊影響。正如馬克思所指出的，相當長的時期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信。因此，在開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育的時候，要注意排除那些神創(chuàng)論的、唯心主義的甚至是帶有濃厚保守、封閉、落后色彩的無稽之史、不經(jīng)之論的干擾。必須立場堅定，旗幟鮮明地撥亂反正，正本清源，還西藏地方和祖國關(guān)系史的真相和本來面目。

深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，還要警惕歷史虛無主義的消極影響，杜絕隨意演繹和曲解歷史，也不能為了獵奇或發(fā)思古之幽情而糾纏無關(guān)緊要的細枝末節(jié)。特別是涉及西藏地方和祖國關(guān)系史的重大事件和重要人物的評價，要嚴格按照黨中央有關(guān)決定，國家出版的權(quán)威文獻和相關(guān)文件作出的客觀評價。

（三）堅持人民是歷史的真正創(chuàng)造者和主人的根本立場。西藏地方和祖國關(guān)系史最為濃墨重彩的章節(jié)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導西藏各族人民徹底擺脫了極端黑暗、封閉和貧窮的悲慘境地，和全國各族人民一道走上中國特色社會主義的康莊大道，創(chuàng)造了“短短數(shù)十年、跨越上千年”的人間發(fā)展奇跡，開啟了西藏地方和祖國關(guān)系歷史的嶄新篇章。深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，關(guān)鍵是要讓西藏各族人民群眾明白自己在當代西藏發(fā)展進步的偉大實踐中的主人公地位和創(chuàng)造歷史的本質(zhì)力量，深刻認識只有始終堅持為人民謀幸福、為民族謀復興的中國共產(chǎn)黨才能解放西藏、建設(shè)西藏、發(fā)展西藏這一已經(jīng)被實踐所證明并將繼續(xù)證明的真理；深刻認識近代以來西藏 “團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍”的歷史教訓，堅定“三個離不開”和“五個認同”的思想自覺，不斷鑄牢中華民族共同體意識，爭做“神圣國土的守護者、幸福家園的建設(shè)者”。

三、統(tǒng)籌謀劃推進西藏地方和祖國關(guān)系史教育

（一）加強組織領(lǐng)導?！坝麆犹煜抡?，當動天下之心，而不徒在顯見之跡?！蓖瑯?，欲安天下者，當先安天下人心。開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育并非一時一地的短期任務，而是貫徹落實習近平總書記“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的重要措施，是關(guān)系到西藏意識形態(tài)安全的長期基礎(chǔ)工程。顯然，以強烈的責任感和使命感，從戰(zhàn)略層面進行頂層設(shè)計并加強組織領(lǐng)導、精心組織，是深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育、充分實現(xiàn)其應有的價值目標的重要前提。

一是要組織編寫好教育材料。西藏地方和祖國關(guān)系亙古至今，內(nèi)容極為豐富，史料極為龐雜，涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教、社會等各個方面，講什么、怎么講？這是關(guān)系到教育活動成效的關(guān)鍵所在，必須調(diào)動精干力量組織編寫高品質(zhì)的教學材料。

二是要做好組織動員。西藏地廣人稀，部分基層群眾生活在邊遠地區(qū)，文化素養(yǎng)不高，接受能力不強，甚至小部分黨員干部對西藏地方和祖國關(guān)系史理解得不夠透徹，知其然而不知其所以然。這就要求從戰(zhàn)略層面進行廣泛深刻的思想動員，以確保教育活動扎實推進，有實效。

三是加強教育隊伍建設(shè)。西藏地方和祖國關(guān)系史教育既是歷史課，也是政治課。建設(shè)一支政治思想過硬，專業(yè)素養(yǎng)深厚，教學能力突出的高素質(zhì)教育隊伍，對深入開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育至關(guān)重要。

（二）創(chuàng)新方式方法。西藏地方和祖國關(guān)系史教育是占領(lǐng)思想陣地制高點的“大思政課”。習近平總書記強調(diào)，上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的，誰都不愛聽。在“信息無處不在、無所不及、無人不用”的全媒體時代，開展好西藏地方和祖國關(guān)系史教育，唱響黃鐘大呂的主旋律，發(fā)出時代強音，就必須結(jié)合時代特點創(chuàng)新方法。要充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，將專業(yè)的歷史知識轉(zhuǎn)化為生動形象的聲光影像，使之成為生動鮮活、營養(yǎng)豐富的精神食糧。已經(jīng)取得巨大成功的《文成公主》《金成公主》等大型實景劇演出，是值得借鑒推廣的經(jīng)典范例。要把西藏地方和祖國關(guān)系史教育與人民群眾的生產(chǎn)生活實踐結(jié)合起來，增強教育的吸引力、感染力、號召力，真正達到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。

（三）因材施教深入開展。因材施教、因地制宜是教育的基本原則，對開展西藏地方和祖國關(guān)系史同樣適用。要從戰(zhàn)略層面思考西藏特殊的社會發(fā)展歷程，準確判斷西藏城市和邊遠地區(qū)，一般干部群眾和特殊群體、特殊領(lǐng)域的差別，突出重點，抓住關(guān)鍵，分門別類有針對性地部署推進實施。近些年來西藏各地大力開展的“新舊西藏對比教育”“四講四愛”等教育實踐活動，為西藏地方和祖國關(guān)系史教育提供了豐富的實踐經(jīng)驗，應當認真總結(jié)，吸收運用。

（作者單位：拉薩市委黨校）