中國特色社會主義偉大旗幟與西藏的改革開放

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設中國特色社會主義的偉大號召。改革開放40年的歷史進程，本質(zhì)上是中國特色社會主義理論創(chuàng)新與社會革命實踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進的歷程。中國特色社會主義理論上的突破深化造就改革開放波瀾壯闊的偉大實踐，改革開放偉大實踐的變革成就推動中國特色社會主義一次又一次實現(xiàn)歷史飛躍。40年來，馬克思主義再一次深刻地改變了中國，中國也不斷創(chuàng)造性地發(fā)展了中國特色社會主義。中國特色社會主義是不斷發(fā)展、不斷前進的事業(yè)，猶如一部鴻篇巨制，需要一代又一代人接續(xù)奮筆書寫。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。在中國特色社會主義新時代，全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。改革開放以來，我們黨始終從西藏廣大人民的根本利益出發(fā)，準確把握時代脈搏和人民要求，注重中國特色社會主義與西藏工作實際的結(jié)合，在中國特色社會主義道路引領(lǐng)、理論創(chuàng)新、制度保障和文化自信的互動中開拓了社會主義新西藏建設的偉大事業(yè)，有力推動了西藏長足發(fā)展和長治久安。黨的十九大的勝利召開，為西藏的發(fā)展穩(wěn)定提供了新的歷史機遇，西藏的發(fā)展又處在一個新的歷史階段。

一、中國特色社會主義是統(tǒng)領(lǐng)改革開放的偉大旗幟

中國共產(chǎn)黨人在90多年的奮斗歷程中始終堅持高舉馬克思主義旗幟不動搖，愈益重視旗幟指引的作用，“旗幟問題十分重要。旗幟就是講我們黨要堅持什么方向，走什么道路，堅持什么樣指導思想的問題。”當代中國改革開放的偉大實踐歷程清楚地驗證了道路、理論、制度、文化統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大旗幟的邏輯。

旗幟就是方向，就是形象，直接關(guān)系到道路、理論、制度、文化的建構(gòu)。黨的十一屆三中全會確立黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，但是怎么建設？走什么樣的道路？這些現(xiàn)實的迫切問題擺在了中國人民面前。經(jīng)過撥亂反正，旗幟問題成為中國共產(chǎn)黨人必須首先需要回答的問題。對此，雖然認識到毛澤東晚年犯了錯誤，但是準確區(qū)分毛澤東的思想與毛澤東思想，不僅僅是一個理論命題，更是一個思想路線命題。鄧小平在1980年初語重心長地指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”正是由于堅定高舉毛澤東思想的旗幟，中國共產(chǎn)黨人才能夠重新審視馬克思主義基本原理與我國當時基本國情的結(jié)合。鄧小平在黨的十二大第一次明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！边@個論斷將旗幟問題和盤托出，鮮明地展示了中國共產(chǎn)黨人在改革開放這一背景下堅定的姿態(tài)，標志著中國共產(chǎn)黨人高高舉起中國特色社會主義的旗幟。此后，黨的歷次代表大會都突出強調(diào)了旗幟的意義，只是由于發(fā)展階段不同，在名稱上有所不同。黨的十五大提出“高舉鄧小平理論偉大旗幟”，黨的十六大堅持這一提法并提出“全面貫徹‘三個代表’重要思想”，黨的十七大對中國特色社會主義的理論形態(tài)進行了整合，提出了中國特色社會主義理論體系命題，確立的是“中國特色社會主義偉大旗幟”，黨的十八大、十九大仍然是“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。這是我們黨立足世情國情黨情新變化、立足發(fā)展新要求和人民新期待，提出的當前和今后一個時期黨和國家工作的總要求，鮮明回答了在我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期舉什么旗、走什么路的重大問題。

道路、理論、制度、文化是旗幟的現(xiàn)實表達，從不同層面豐富了旗幟的內(nèi)涵，彰顯了旗幟的意義。旗幟立定了，中國特色社會主義的實踐便隨即展開。從黨的十二大起，我們黨堅持不懈地以中國特色社會主義旗幟為指南，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，是黨和人民奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義的戰(zhàn)略目標、總?cè)蝿盏膶崿F(xiàn)只能靠走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義道路的理論表現(xiàn)，是指引黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論和行動指南。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。中國特色社會主義制度符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，有其鮮明的優(yōu)越性，是我們?nèi)〉酶母镩_放成就的強大基礎和發(fā)展進步的根本制度保障。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會主義制度也需要不斷完善，從而為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障。中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，并非一句空洞的口號，它具體的著力點就是堅持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。改革開放以來，我們擎起中國特色社會主義的偉大旗幟，展現(xiàn)了中國改革開放的新形象。作為標志改革開放的旗幟，當對于改革爭論不休的時候，它幫助人們明確目標、引領(lǐng)道路；當改革進入攻堅階段的時候，它堅定人們改革的信心和勇氣；當改革進入深化的時候，它鞭策人們鼓足干勁、銳意進取。中國特色社會主義旗幟凝心聚力，鼓舞著人們在各個領(lǐng)域解放和發(fā)展生產(chǎn)力，它作為黨的共同信念、共同理想和共同目標的集中表達，是靈魂、是形象，也展現(xiàn)了對待馬克思主義的正確姿態(tài)，誠如鄧小平所說：“我們建設社會主義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。”所以，在中國特色社會主義旗幟下，每一次重大的理論創(chuàng)新都建基于道路、制度的具體實踐，中國特色社會主義道路的拓展意味著馬克思主義中國化的理論發(fā)展，意味著中國共產(chǎn)黨人在“怎樣對待馬克思主義”這一重大問題上找到了一條規(guī)律：舉什么旗，走什么樣的路，是否發(fā)展了馬克思主義，是否完善、創(chuàng)新和發(fā)展了社會主義制度，四者之間要實現(xiàn)有機結(jié)合和良性互動。

二、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實質(zhì)是“怎樣對待馬克思主義”的問題

道路、理論、制度、文化四者之間統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大旗幟的有機統(tǒng)一關(guān)系，實質(zhì)上體現(xiàn)為“怎樣對待馬克思主義”的問題，也體現(xiàn)出“怎樣對待馬克思主義”的立足點、方法和檢驗方法的依據(jù)。

能否堅定舉起馬克思主義旗幟，進行大膽實踐，即按照馬克思主義的原則立場加以實踐，進行道路－理論－制度－文化的建構(gòu)，是“怎樣對待馬克思主義”的立足點。不敢堅定舉起馬克思主義旗幟，無非有兩種情況：一是從時間的角度懷疑馬克思主義的“過時論”，認為馬克思主義是包治百病的良方，任何病癥在馬克思主義的經(jīng)典著作中都能夠找到現(xiàn)成的答案，因而當解決問題找不到答案的時候便認為馬克思主義過時了，要對馬克思主義進行所謂的“修正”。其實馬克思早就說過不可能“為未來的食堂開出調(diào)味單”，恩格斯于1887年明確指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”這充分說明馬克思主義是隨著客觀世界的發(fā)展而不斷發(fā)展的理論，“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路?！倍菑目臻g的角度否定馬克思主義的“缺陷論”，認為馬克思主義僅僅是針對歐洲當時的一些國家而言的，不能成為他國的指導思想，不能成為他國無產(chǎn)階級的旗幟。其實馬克思主義從來沒有聲稱它包羅世界一切真理，而它在闡明其基本原理的時候是從人類社會的普遍性著眼的，其基本原理的普遍性是毋庸置疑的。但是在各個國家具體運用時有一個與具體國家結(jié)合的問題，這就有馬克思主義中國化的道理所在。因此，敢不敢舉起馬克思主義旗幟，首要的是對待馬克思主義的態(tài)度問題，是能否用馬克思主義的立場觀點和方法進行實踐的第一步。舉旗是為實踐確立航向，是為了現(xiàn)實的行動，舉起馬克思主義的旗幟，還需要在實踐過程中按照馬克思主義的原則來確立航標，由具體的道路、理論體系、制度、文化來體現(xiàn)。這二者要相吻合，絕不能假馬克思主義旗幟，而經(jīng)營非馬克思主義，那是要留下慘痛教訓的，蘇東劇變應成為長鳴的警鐘。

道路、理論、制度、文化四者之間的關(guān)系實質(zhì)是實踐與理論的關(guān)系，涉及“怎樣對待馬克思主義”的方法問題。只有以馬克思主義的原則性方法實踐馬克思主義，才能發(fā)展馬克思主義，這是不可移易的道理。馬克思主義從來不承諾它是脫離相對真理的絕對真理，列寧曾經(jīng)指出：“哲學史和社會科學史都十分清楚地表明：馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學說?！币虼耍R克思主義理論與實踐在雙向互動的過程中存在方法問題，即在一定理論指導下的實踐，隨著實踐的進一步深化，理論本身也在發(fā)展豐富之中。在理論指導實踐的結(jié)合點上，實踐的主體維度非常重要，不存在無主體的實踐。站在主體的角度對待馬克思主義，需要考慮實踐的時間性、空間性和主體性。值得欣喜的是，馬克思主義經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的反復實踐與運用，已經(jīng)找到了對待馬克思主義的原則性方法，這就是：“我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色?！薄八膫€特色”表達了中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義所堅持的主體性方法：實踐的主體堅持了對待馬克思主義原則立場，按照馬克思主義思想路線去辦事，就能夠做到發(fā)展馬克思主義。同時，主體性的方法還體現(xiàn)在，既然馬克思主義本質(zhì)上是實踐的，那么主體性應該表現(xiàn)為以人民群眾為實踐主體，以人民群眾的根本利益為基礎，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值旨歸。

旗幟對道路·理論·制度·文化的統(tǒng)合狀況，是檢驗“怎樣對待馬克思主義”的方法正確與否的依據(jù)。對待馬克思主義是為了運用馬克思主義指導實踐，開辟革命與建設的道路并引向成功，成功的標志是符合馬克思主義的人民性價值取向，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。通往共產(chǎn)主義的道路由具體階段的不同層次路標組成，每一個階段實踐的成功絕不意味著指導實踐的理論實現(xiàn)了終結(jié)，而恰恰意味著理論新形態(tài)的產(chǎn)生和指導實踐新階段的開始，道路、制度、文化是以實踐的形態(tài)接受理論的指導，體現(xiàn)理論的要求；理論體系是以理論的形態(tài)升華實踐的經(jīng)驗，體現(xiàn)實踐的要求。如果打著馬克思主義旗幟，但是實踐道路行不通或者改旗易幟，那么可以證明“怎樣對待馬克思主義”的方法可能出了問題；同樣，如果打著馬克思主義旗幟，沒有經(jīng)由實踐道路所證明，而盲目地在理論體系上“修正”馬克思主義，也能檢驗出“怎樣對待馬克思主義”的方法可能出了問題。只有旗幟統(tǒng)合道路、理論、制度、文化，道路、理論、制度、文化反映旗幟，實現(xiàn)四者有機統(tǒng)一，才能稱得上在前進的路上既有了方向、也有了路標，還有了現(xiàn)實的行動，才能不斷檢驗我們“怎樣對待馬克思主義”的方法，也才能確保我們的事業(yè)不斷取得勝利。

三、中國特色社會主義在西藏的偉大實踐與奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章

改革開放以來，我們黨始終從西藏廣大人民的根本利益出發(fā)，準確把握時代脈搏和人民要求，有力地推動了西藏長足發(fā)展和長治久安。社會主義新西藏建設的偉大事業(yè)就是在中國特色社會主義旗幟道路引領(lǐng)、理論創(chuàng)新、制度保障和文化自信的互動中開拓前進的。在新時代條件下，我們要按照習近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述的根本要求，在學懂上下功夫，在弄通上下功夫，在做實上下功夫，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章。

我們黨始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信，正確把握西藏工作同全國其他地方工作的個性與共性、區(qū)情與國情的辯證關(guān)系，結(jié)合中國特色社會主義道路的實踐和西藏工作實際，形成和發(fā)展了有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子。改革開放以來，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。常言道，“路是人走出來的”，有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民闖出來的。60多年來，我們黨領(lǐng)導西藏各族人民歷經(jīng)和平解放、民主改革、社會主義建設、改革開放，西藏面貌換了人間，人民日子由苦變甜。特別是在改革開放的偉大進程中，正是基于黨帶領(lǐng)西藏各族人民的探索與實踐，才有西藏改革開放的一系列舉措出臺；正是深刻把握西藏工作同全國其他地方工作的個性與共性、區(qū)情與國情的辯證關(guān)系，才有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子的開辟和形成?！爸袊厣笔庆`魂、是方向，堅定不移地走中國特色社會主義道路，體現(xiàn)了包括西藏各族人民在內(nèi)的中華民族的共同追求，表明了西藏各族人民團結(jié)一心、奮勇前進的堅定意志；“西藏特點”是認識西藏發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展模式、破解發(fā)展難題的方法和途徑。這一發(fā)展路子準確把握了西藏科學發(fā)展的新要求、發(fā)展階段的新變化和人民群眾的新期待，是西藏與全國一道決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的必由之路。奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章，要把深刻學習領(lǐng)會中國特色社會主義進入新時代的新論斷與堅持和發(fā)展有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子結(jié)合起來，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，時刻銘記黨中央的殷殷囑托，始終牢記習近平總書記的諄諄教誨，牢固樹立“四個意識”，更加堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，切實增強“五個認同”，圍繞發(fā)展穩(wěn)定生態(tài)三件大事，勇于負責、敢于擔當，推動黨中央各項決策部署落地生根、落到實處，以實際行動踐行對以習近平同志為核心的黨中央的絕對忠誠。

我們黨始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定理論自信，結(jié)合西藏每一個歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻制定出一系列符合西藏實際的方針政策，黨的治藏方略是馬克思主義基本原理與西藏工作實際的結(jié)合，既一脈相承，又與時俱進。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。我們黨始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想，展現(xiàn)出了21世紀中國的馬克思主義更強大、更有說服力的真理力量。從1980年到2015年，黨中央先后召開六次西藏工作座談會，為做好西藏工作指明了方向和路徑。在60多年的實踐過程中，逐漸形成了黨的治藏方略。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央心系西藏的發(fā)展與穩(wěn)定，立足黨和國家戰(zhàn)略全局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，著眼西藏長足發(fā)展和長治久安，作出一系列重大決策部署，開辟了我們黨治藏方略的新紀元，開創(chuàng)了西藏工作新的里程碑。中央第六次西藏工作座談會明確的“六個必須”的治藏方略，確立了“四個堅定不移”“四個確?！钡闹笇枷牒湍繕巳蝿铡＿@是我們黨對新的歷史條件下治藏方略的新認識，是對西藏長足發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略部署、最新要求，既代表西藏各族人民的根本利益，又完全符合西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的基本規(guī)律，是對黨治藏興藏思想的繼承和發(fā)展，是指導西藏工作的強大武器和理論創(chuàng)新。奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章，要把深刻學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想與堅持和發(fā)展黨的治藏方略結(jié)合起來，要把黨的基本理論、基本路線、基本方略與黨的治藏方略結(jié)合起來，始終不渝地把黨的治藏方略貫穿于西藏工作各個領(lǐng)域、統(tǒng)領(lǐng)指導西藏一切工作，讓黨的治藏方略在雪域高原處處閃耀真理的光輝，成為西藏各族干部群眾在中國特色社會主義康莊大道上闊步前行的燈塔。

我們黨始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定制度自信，在西藏實行民族區(qū)域自治制度，西藏發(fā)展進步有了制度保障，西藏各族人民實現(xiàn)了平等參與管理國家事務和西藏地方社會事務的權(quán)利，成為西藏社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和享有者。中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障。我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主。在推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的過程中，我們黨結(jié)合國情，順應時代潮流，在西藏實行民族區(qū)域自治制度，實現(xiàn)了統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合。這一制度既繼承歷史傳統(tǒng)，又具有社會主義民主意義；既符合國家和西藏地方的歷史傳統(tǒng)，又符合各族人民的共同意志和根本利益。西藏昔日的廣大農(nóng)奴享有了憲法和法律規(guī)定的各項權(quán)利，選出自己的代表，參與管理國家事務和西藏地方社會事務。50多年來，西藏審議通過或批準地方性法規(guī)和法規(guī)性決定300多件，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、環(huán)境保護等各方面，《西藏自治區(qū)施行〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》《西藏自治區(qū)環(huán)境保護條例》等法規(guī)都具有鮮明的地方特色和民族特點。目前，在西藏自治區(qū)四級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表占比93%以上，門巴族、珞巴族、納西族、回族、壯族等均有自己的代表。隨著西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展，代表的專業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)都有了很大提高，履職能力明顯加強。實踐證明，民族區(qū)域自治制度，完全適合中國國情和西藏地方的實際，完全符合西藏各族人民的根本利益，是西藏發(fā)展進步的正確選擇，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的特點和優(yōu)勢。奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章，要把健全人民當家作主制度體系與堅持和發(fā)展民族區(qū)域自治制度結(jié)合起來。民族區(qū)域自治制度，是當代中國西藏發(fā)展進步的根本制度保障；人民當家作主，是中國民族區(qū)域自治制度的核心和根本。要高舉愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握民族大團結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。把“依法治藏”重要原則作為西藏治理科學化、現(xiàn)代化的契機，把依法治國與法治西藏建設統(tǒng)一起來，全面執(zhí)行民族區(qū)域自治制度和民族區(qū)域自治法，依法管理民族事務，始終在法律規(guī)范內(nèi)、法治軌道上處理涉及民族因素問題。

我們黨始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定文化自信，領(lǐng)導西藏百萬農(nóng)奴翻身解放，實現(xiàn)了真正的民族大團結(jié)、文化大發(fā)展，青藏高原已經(jīng)成為中國各民族共同的家園，奠定了構(gòu)筑各民族共有精神家園的物質(zhì)和精神基礎。文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。在漫長的歷史發(fā)展過程中，藏族人民創(chuàng)造了輝煌的藏文化。藏文化豐富了中華文化，是中華文化的重要組成部分。西藏自治區(qū)成立50多年來，在尊重、保護、傳承和弘揚藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，做了大量工作，取得顯著成就。當今西藏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，藏文化不斷煥發(fā)出新的活力。立足西藏正根正源藏文化發(fā)祥地，用西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，突出愛國的核心價值理念，堅持把熱愛祖國作為基本的價值導向，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，讓核心價值觀成為百姓日用而不覺的行為準則。把繼承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代新風結(jié)合起來，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，提倡科學精神，讓群眾精神世界與社會主義社會發(fā)展同步提升，增強現(xiàn)代文明生活觀念，凝聚中國特色社會主義思想共識，堅守共有精神家園。奮力續(xù)寫新時代中國特色社會主義的西藏新篇章，要把不斷鑄就中華文化新輝煌與引領(lǐng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應新的時代潮流和審美需求結(jié)合起來。全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，堅定不移維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)。貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應，強調(diào)把物質(zhì)力量和精神力量結(jié)合起來，既要“管肚子”，又要“管腦子”，讓人民群眾掌握反分裂斗爭的思想武器，自覺與十四世達賴劃清界限，堅決抵御達賴集團的各種滲透破壞活動。加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，把西藏建成民族團結(jié)模范區(qū)，讓民族團結(jié)之花開遍高原大地，匯聚起推動社會文明進步的磅礴力量。（西藏自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心　執(zhí)筆：史云峰）