八論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

徹底認(rèn)清十四世達(dá)賴(lài)政治上的反動(dòng)性

八論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

十四世達(dá)賴(lài)是一個(gè)什么樣的人？他自稱(chēng)是“西藏人民的代言人”，真相果真如此嗎？察其言觀其行，他是圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，是國(guó)際反華勢(shì)力的忠實(shí)工具，是在西藏制造社會(huì)動(dòng)亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客。

十四世達(dá)賴(lài)是舊西藏三大領(lǐng)主利益的總代表。眾所周知，十四世達(dá)賴(lài)是舊西藏地方政府的最高統(tǒng)治者，也是最大的農(nóng)奴主，他和極少數(shù)三大領(lǐng)主占有西藏絕大部分生產(chǎn)資料，掌握著對(duì)廣大農(nóng)奴生殺予奪的特權(quán)。十四世達(dá)賴(lài)對(duì)舊西藏社會(huì)凋敝、民不聊生，廣大農(nóng)奴掙扎在死亡線上的悲慘境遇負(fù)有不可推卸的責(zé)任。對(duì)這樣一種比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后、野蠻、殘酷的政教合一封建農(nóng)奴制度，十四世達(dá)賴(lài)不僅毫無(wú)悔過(guò)之心，不僅毫無(wú)反思之意，還把政教合一的封建農(nóng)奴制度美化成人間的香格里拉，公然漠視親身經(jīng)歷過(guò)舊西藏苦難的百萬(wàn)農(nóng)奴的切身感受。十四世達(dá)賴(lài)為了永久保持政教合一封建農(nóng)奴制度，維護(hù)三大領(lǐng)主的特殊利益，維護(hù)寺廟少數(shù)上層反動(dòng)集團(tuán)的宗教特權(quán)，罔顧廣大農(nóng)奴和奴隸渴望翻身解放的強(qiáng)烈呼聲，無(wú)視時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步潮流，逆歷史潮流而動(dòng)，于1959年公然發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。十四世達(dá)賴(lài)叛逃國(guó)外幾十年來(lái)，沒(méi)有一天停止過(guò)分裂祖國(guó)的活動(dòng)，沒(méi)有做過(guò)一件對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有益的事，始終代表封建農(nóng)奴主復(fù)辟勢(shì)力的階級(jí)利益，與祖國(guó)為敵，與人民為敵，在分裂復(fù)辟的道路上越走越遠(yuǎn)。

為了圖謀“西藏獨(dú)立”，十四世達(dá)賴(lài)費(fèi)盡心機(jī)。上世紀(jì)60年代，達(dá)賴(lài)集團(tuán)糾集叛亂武裝成立所謂“四水六崗”衛(wèi)教軍，盤(pán)踞在尼泊爾木斯塘，對(duì)我邊境進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十年的襲擾活動(dòng)。上世紀(jì)80年代后期，十四世達(dá)賴(lài)趁蘇聯(lián)東歐劇變之機(jī)，連續(xù)在拉薩制造騷亂鬧事事件，沖擊黨政機(jī)關(guān)，殺人放火，搶劫商店，給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，嚴(yán)重破壞了安定團(tuán)結(jié)的政治局面，破壞了西藏改革開(kāi)放的進(jìn)程。2008年，十四世達(dá)賴(lài)又在拉薩制造了“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，使西藏連續(xù)19年的和諧穩(wěn)定遭到嚴(yán)重破壞。十四世達(dá)賴(lài)還違背“慈悲為懷”的基本教義，煽動(dòng)信教群眾自焚。一樁樁分裂破壞活動(dòng)，一件件殺人命案，根源都來(lái)自于十四世達(dá)賴(lài)的立場(chǎng)，損害的都是祖國(guó)最高利益，破壞的都是西藏人民幸福美好生活，這不是反動(dòng)又是什么？！

十四世達(dá)賴(lài)從未放棄歷史上根本不存在的所謂“西藏獨(dú)立”的反動(dòng)主張。十四世達(dá)賴(lài)罔顧西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割一部分的歷史事實(shí)，公然否認(rèn)藏民族文化是中華文化的重要組成部分，大肆鼓吹“西藏獨(dú)立”，鼓吹“西藏的文化正在遭到毀滅”，誣蔑西藏沒(méi)有宗教信仰自由，主張所謂的“中間道路”“大藏區(qū)”“高度自治”。十四世達(dá)賴(lài)天天掛在嘴上的這計(jì)劃那道路，其實(shí)質(zhì)都是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、民族區(qū)域自治制度，妄圖否定中國(guó)政府對(duì)西藏?fù)碛械闹鳈?quán)，其險(xiǎn)惡用心就是企圖通過(guò)所謂“高度自治”實(shí)現(xiàn)變相獨(dú)立，恢復(fù)封建農(nóng)奴主階級(jí)在西藏的統(tǒng)治地位。

達(dá)賴(lài)集團(tuán)是分裂主義政治集團(tuán)，是西方反華勢(shì)力的忠實(shí)工具。20世紀(jì)60年代，十四世達(dá)賴(lài)及其追隨者在境外成立所謂“西藏流亡政府”，制定偽憲法，規(guī)定十四世達(dá)賴(lài)為政府首腦。所謂“西藏流亡政府”，在本質(zhì)上就是舊西藏三大領(lǐng)主殘余勢(shì)力，是從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的反動(dòng)政治集團(tuán)。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力出于“西化”“分化”我國(guó)的政治圖謀，把達(dá)賴(lài)集團(tuán)作為其忠實(shí)的工具，為其分裂活動(dòng)提供舞臺(tái)，十四世達(dá)賴(lài)則投桃報(bào)李，賣(mài)身投靠，甘當(dāng)忠實(shí)工具。

“昏鴉三匝迷枯樹(shù)，回雁兼程溯舊蹤?！边`背歷史發(fā)展規(guī)律的十四世達(dá)賴(lài)，阻擋不了社會(huì)主義新西藏前進(jìn)的步伐。我們堅(jiān)信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，在區(qū)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在西藏各族人民筑起的反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的鋼鐵長(zhǎng)城面前，十四世達(dá)賴(lài)的分裂行徑，只不過(guò)是蚍蜉撼樹(shù)、自不量力。