二論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

牢固樹(shù)立馬克思主義民族觀 —二論深入開(kāi)展馬克思主義“五觀”“兩論”教育

處理和做好民族工作，直接關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“處理好民族問(wèn)題、做好民族工作，是關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的大事，是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。”處理好民族問(wèn)題、做好民族工作必須有方向盤和指南針，這個(gè)方向盤和指南針就是馬克思主義民族觀。

馬克思主義民族觀深刻揭示了民族特征、形成、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。其基本觀點(diǎn)是反對(duì)民族壓迫、堅(jiān)持民族平等，反對(duì)民族歧視、尊重民族差異，反對(duì)民族分裂、倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，把民族問(wèn)題作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)總問(wèn)題的組成部分加以解決，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的民族融合。

馬克思主義民族觀，為我們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的主流，鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了根本立場(chǎng)和途徑。人心相聚，根本的在于價(jià)值相通，認(rèn)同相一。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，五千年的中華文明發(fā)展史，也是各民族交往交流交融的歷史。千百年來(lái)，我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的交往交流交融實(shí)踐中，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡江山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化，最終形成你中有我、我中有你、多元融合的中華民族命運(yùn)共同體。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。各民族只有把自己的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。

馬克思主義民族觀，為我們加強(qiáng)民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)和方法論。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中，我們黨把馬克思主義基本原理與我國(guó)的民族的實(shí)際情況相結(jié)合，經(jīng)歷了艱苦的探索，提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的處理和解決民族問(wèn)題的理論和政策體系，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就民族工作發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列精辟而科學(xué)的重要論述，明確提出了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路的科學(xué)論斷，是對(duì)馬克思主義民族觀的繼承發(fā)展和努力踐行。

樹(shù)立馬克思主義民族觀，就要堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。西藏各民族是中華民族不可分離的一部分?！皾h族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，這是千百年來(lái)在祖國(guó)大家庭里西藏各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷史寫照。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏民族工作，作出“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”的重要指示，明確把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，引領(lǐng)新時(shí)代我區(qū)民族事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我區(qū)的長(zhǎng)足發(fā)展、長(zhǎng)治久安都是歷史上最好時(shí)期之一，各族人民的獲得感幸福感顯著提高，黨的感召力、中華民族的凝聚力、偉大祖國(guó)的向心力空前提升。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，是尊重歷史、符合國(guó)情、順應(yīng)人心的正確選擇，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

樹(shù)立馬克思主義民族觀，就要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度?！坝^之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)民族政策的源頭，是我們黨解決民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策，體現(xiàn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同繁榮這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家的最高利益，是各族人民的共同利益。樹(shù)立和堅(jiān)持馬克思主義民族觀，必須把握正確方向，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮民族區(qū)域自治制度在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面的重要作用。

樹(shù)立馬克思主義民族觀，就要認(rèn)清十四世達(dá)賴妄想開(kāi)歷史倒車的反動(dòng)本質(zhì)。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。然而，叛逃國(guó)外的十四世達(dá)賴出于其“西藏獨(dú)立”的反動(dòng)政治圖謀，不僅沒(méi)有為國(guó)家、為西藏人民辦過(guò)一件好事，反而大肆攻擊黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度。他打著所謂“藏民族代言人”的旗號(hào)，信口雌黃，編造謊言，攻擊“中國(guó)在西藏侵犯人權(quán)”，肆意進(jìn)行政治蠱惑和分裂煽動(dòng)。他無(wú)視青藏高原數(shù)千年來(lái)多民族雜居共處的事實(shí)和高原各民族共同創(chuàng)造的歷史和文化，圖謀建立歷史上根本不存在、排斥其他民族的“大藏區(qū)”，蓄意挑撥民族矛盾、煽動(dòng)民族仇恨。他違背憲法和中國(guó)的政治制度、罔顧西藏各民族的平等權(quán)利，兜售假“自治”真“獨(dú)立”的“高度自治”政治主張，企圖制造民族分裂，從根本上否定民族區(qū)域自治制度。歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)。社會(huì)主義新西藏幾十年來(lái)從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開(kāi)放的歷史事實(shí)，是任何人也抹煞不了的。

“真理的長(zhǎng)河里，流淌的是實(shí)踐的汗汁?！蔽覀円吲e各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，全面貫徹黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)定不移維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂，不斷深化各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，使各民族人心歸聚、精神相依，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助。（西藏日?qǐng)?bào)評(píng)論員）