準(zhǔn)確把握對(duì)外傳播中的角色定位

在中國(guó)的對(duì)外傳播中，西藏占據(jù)獨(dú)特位置。尤其涉及國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整方面，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力往往拿西藏說(shuō)事，一方面體現(xiàn)出西藏事務(wù)的敏感性，另一方面說(shuō)明中國(guó)的對(duì)外傳播仍需加強(qiáng)。做好對(duì)外傳播工作，需從國(guó)家、社會(huì)和受眾三個(gè)層面入手，準(zhǔn)確把握其中的角色定位。

一、“我”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家和政府

國(guó)家制定的對(duì)外傳播政策和政府的具體舉措，不僅成為對(duì)外貿(mào)易和外交的導(dǎo)向，而且涉及國(guó)家利益。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)對(duì)外傳播呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)。國(guó)家政策覆蓋面廣，和全國(guó)其他省區(qū)市一樣，西藏自治區(qū)是中央政府舉措的有力執(zhí)行者。

南亞大通道建設(shè)是“一帶一路”倡議的組成部分。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。無(wú)論國(guó)家或地方，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，影響力才會(huì)隨之增大。從發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，交通基礎(chǔ)設(shè)施是致富的先決條件。南亞大通道是拓展中國(guó)通往南亞的路。交往是相互了解的前提。有了這個(gè)前提，區(qū)內(nèi)各族人民之間、西藏與內(nèi)地之間會(huì)進(jìn)一步交流交融，西藏乃至全國(guó)與南亞諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)將呈井噴式發(fā)展，彼此也會(huì)增進(jìn)共識(shí)。

中國(guó)方案越來(lái)越具影響力。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)道路越來(lái)越明朗，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性越來(lái)越彰顯，中國(guó)方案越來(lái)越具影響力。凡能看清形勢(shì)發(fā)展的人都能意識(shí)到，中央政府處理西藏事務(wù)有條不紊，西藏的發(fā)展穩(wěn)定有目共睹。世界上感受到中國(guó)發(fā)展的國(guó)家和個(gè)人與日俱增，認(rèn)可中國(guó)方案的越來(lái)越多。建設(shè)西藏，是中國(guó)方案的組成部分，西藏的發(fā)展即為明證。由于國(guó)家政策得當(dāng)、中央政府舉措得力，西藏講述的是中國(guó)故事，向外發(fā)出的是中國(guó)聲音，展現(xiàn)的是中國(guó)夢(mèng)想，凝聚的是中國(guó)力量。

捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的職責(zé)。今天，無(wú)論誰(shuí)觸碰國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的底線，中國(guó)都會(huì)予以有力打擊；無(wú)論哪個(gè)國(guó)家以官方名義與十四世達(dá)賴勾勾搭搭，中國(guó)政府都會(huì)予以回?fù)簟Ｖ袊?guó)對(duì)外傳播的是美好聲音。當(dāng)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整遭到挑釁時(shí)，對(duì)外傳播就要旗幟鮮明地表明中國(guó)的原則和立場(chǎng)。

放眼全局，西藏的對(duì)外傳播是中國(guó)國(guó)家對(duì)外傳播中的重要內(nèi)容。因此，“我”即中華人民共和國(guó)、中央人民政府，在整個(gè)對(duì)外傳播中處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)領(lǐng)著地方上的對(duì)外傳播工作。黨和國(guó)家的內(nèi)政外交政策，決定著西藏對(duì)外傳播的導(dǎo)向與效果。

二、“你”是“我”傳播的載體

任何一項(xiàng)工作，都要通過(guò)載體才能有效實(shí)施，對(duì)外傳播也是一樣。了解對(duì)外傳播國(guó)家層面中的“我”，就要把“你”即社會(huì)層面的因素發(fā)動(dòng)起來(lái)，使“你”成為“我”的載體。

人大與政協(xié)在對(duì)外傳播中發(fā)揮的作用具有官方影響力。作為民族區(qū)域自治地方，西藏自治區(qū)政府主席、人大主任和政協(xié)主席均由民族人士擔(dān)任，無(wú)論全國(guó)兩會(huì)還是地方兩會(huì)，在西藏籍的人大代表和政協(xié)委員中，民族人士都占絕大多數(shù)。由全國(guó)人大代表和政協(xié)委員組成的西藏代表團(tuán)經(jīng)常出國(guó)訪問(wèn)，向受訪國(guó)介紹西藏的發(fā)展?fàn)顩r，使受訪國(guó)得以近距離了解西藏。作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，西藏自治區(qū)政協(xié)在對(duì)外傳播中發(fā)揮著獨(dú)特作用。自治區(qū)政協(xié)在區(qū)內(nèi)成為各族各界維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的旗幟，在對(duì)外傳播中對(duì)西藏事務(wù)具有說(shuō)服力。

學(xué)術(shù)與文藝交流成為對(duì)外傳播的軟實(shí)力。西藏之所以吸引國(guó)際人士，在于它特有的風(fēng)土人情與文化氛圍。西藏的地貌與氣候?yàn)槿蛩赜?，具有較高的科研價(jià)值。在中國(guó)，相對(duì)而言，藏族是保存原生態(tài)成分較多的民族，藏學(xué)成為一門世界性學(xué)問(wèn)。了解高原的民族，讓西藏的學(xué)術(shù)與世界碰撞，會(huì)讓更多人認(rèn)識(shí)西藏，進(jìn)而向往西藏。西藏的文藝資源豐富，日臻完美的實(shí)景劇《文成公主》得到公認(rèn)，史詩(shī)《格薩爾王》及充滿神秘色彩的說(shuō)唱人是藏族特有的文化景觀。西藏本土作家用雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)種創(chuàng)作，講述西藏地域的故事。學(xué)術(shù)與文藝，交流的是情感，傳播的是形象。只要把握住導(dǎo)向，越來(lái)越多的精品會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)，學(xué)術(shù)與文藝所具有的軟實(shí)力必將不斷增強(qiáng)。

個(gè)體是對(duì)外傳播的有效補(bǔ)充。個(gè)體的類型很多，他們均以各自方式進(jìn)行著對(duì)外傳播。在對(duì)外傳播中，只要認(rèn)同西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的個(gè)體，都應(yīng)為其提供平臺(tái)，關(guān)鍵做到知人善任。以十一世班禪額爾德尼為例，在博鰲論壇上，他高深的知識(shí)、得體的言談舉止，無(wú)不給與會(huì)者留下深刻印象。類似的個(gè)體舉不勝舉。國(guó)際友人是中國(guó)對(duì)外傳播的較好個(gè)體。國(guó)外一些有識(shí)之士到中國(guó)觀光，特別是對(duì)西藏的考察，留下深刻印象，并能客觀反映中國(guó)的發(fā)展尤其是描述真實(shí)的西藏。這些走進(jìn)來(lái)又走回去的國(guó)際友人，發(fā)出的關(guān)于中國(guó)西藏的聲音兼具親和力與說(shuō)服力，無(wú)疑成為中國(guó)對(duì)外傳播的較好載體。

邊興民富助推對(duì)外傳播。西藏的邊境線很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，興邊富民工程已見(jiàn)成效。中國(guó)在西藏地段與多國(guó)接壤，雙方邊民交往頻繁。近年來(lái)，中國(guó)注重邊疆民族地區(qū)建設(shè)，投入人財(cái)物建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，改善邊民生產(chǎn)生活條件，引導(dǎo)他們發(fā)家致富。在一些邊境地區(qū)，中國(guó)方面具有民族特色的安居房喜氣洋洋，生產(chǎn)科技化，生活現(xiàn)代化，邊興民富。這些看得見(jiàn)、摸得著的改變，正是不用言說(shuō)的對(duì)外傳播。

對(duì)外傳播的載體不一而足。人可以做載體，物同樣可以做載體。以前寫(xiě)信，現(xiàn)在發(fā)電子郵件；以前托人捎話，現(xiàn)在打電話或視頻；以前海內(nèi)存知己難通音訊，現(xiàn)在天涯若比鄰如在眼前。只要運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)外傳播可以做到人盡其才、物盡其用。

三、具體分析作為傳播對(duì)象的“他”

對(duì)外傳播的對(duì)象在國(guó)外，相對(duì)于“我”“你”而言，用“他”指代較為合適。這個(gè)“他”不是單一的，而是由多個(gè)群體組成的。從根本上說(shuō)，對(duì)外傳播是使“他”發(fā)生趨于正能量的變化，原先不了解中國(guó)的，現(xiàn)在了解；原先反對(duì)中國(guó)的，現(xiàn)在不反對(duì)；原先打“西藏牌”的，現(xiàn)在不打；原先從事分裂活動(dòng)的，現(xiàn)在知難而退。對(duì)良莠不齊的傳播對(duì)象，只有有的放矢，才能產(chǎn)生效用。

對(duì)國(guó)際社會(huì)的傳播要以國(guó)家為后盾多措并舉。對(duì)外傳播要通過(guò)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容予以體現(xiàn)，力避空洞說(shuō)教。以中國(guó)在世界多國(guó)所辦孔子學(xué)院為例，這些官助民辦的孔子學(xué)院主要是在世界范圍內(nèi)傳播中國(guó)文化。外國(guó)人通過(guò)在孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)，熟悉、掌握中國(guó)文化，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解，加深與中國(guó)的友誼。中國(guó)在歐洲一些國(guó)家舉辦西藏文化周，具有同樣功能。歐洲一些國(guó)家的民眾渴望認(rèn)知西藏卻被某些歪曲宣傳所蒙蔽，通過(guò)參觀西藏文化周，對(duì)西藏有了真正的了解，或者揭開(kāi)被蒙蔽的面紗看到真實(shí)的西藏，從而改變之前對(duì)西藏的誤解。這些都是以中華人民共和國(guó)為后盾多渠道對(duì)外傳播的體現(xiàn)。

國(guó)外藏胞是西藏地方對(duì)外傳播的重點(diǎn)對(duì)象。在國(guó)外居住的藏族同胞，有的看著祖國(guó)蒸蒸日上，歸心似箭；有的看到高原舊貌換新顏，思鄉(xiāng)心切；也有一些因?yàn)闅v史問(wèn)題，顧慮重重。針對(duì)不同人群，要擺事實(shí)，講道理，用國(guó)家政策說(shuō)話，用中央政府和西藏自治區(qū)的舉措對(duì)接。對(duì)那些沒(méi)放棄中國(guó)國(guó)籍或者愿意放棄所在國(guó)國(guó)籍而加入中國(guó)國(guó)籍且長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)表現(xiàn)良好的藏族同胞，歡迎其歸來(lái)。從近年來(lái)歸國(guó)藏胞的情形來(lái)看，政府安置妥當(dāng)，他們安居樂(lè)業(yè)。通過(guò)類似舉措，政府向國(guó)外傳遞了歡迎藏胞回國(guó)居住的信息。對(duì)那些取得居住國(guó)國(guó)籍的藏胞，只要其愿意回家看看，政府應(yīng)為其提供方便。這些藏胞年事已高，留在腦子里的多是舊西藏情景，如果對(duì)社會(huì)主義新西藏的發(fā)展變化有所感悟，則是現(xiàn)身說(shuō)法，回到居住國(guó)，就成為新舊西藏對(duì)比的留聲機(jī)，成為中央政府建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的義務(wù)傳播者。對(duì)那些曾經(jīng)做過(guò)錯(cuò)事而今悔悟的旅居國(guó)外藏胞，秉著既往不咎的原則給其機(jī)會(huì)，同樣歡迎回國(guó)居住或來(lái)家鄉(xiāng)觀光。旅居國(guó)外藏胞雖人數(shù)不多，但層次不齊，想法不一，只要政策導(dǎo)向正確，舉措得當(dāng)，對(duì)他們的傳播還是能收到相應(yīng)效果。

對(duì)達(dá)賴集團(tuán)開(kāi)展傳播工作是必要的。以十四世達(dá)賴為頭子的分裂集團(tuán)長(zhǎng)期從事分裂破壞活動(dòng)，幾無(wú)挽救余地。盡管如此，中央政府仍沒(méi)放棄努力，大門一直對(duì)其敞開(kāi)著，給其改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。隨著“后達(dá)賴”時(shí)期的到來(lái)，分裂集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，爭(zhēng)吵不休。中央政府對(duì)十四世達(dá)賴及其集團(tuán)的態(tài)度，在中央第六次西藏工作座談會(huì)上再次明確與重申。對(duì)十四世達(dá)賴個(gè)人，只要其放棄“藏獨(dú)”思想、承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)的一部分，可以酌情考慮其個(gè)人問(wèn)題。對(duì)分裂集團(tuán)特別是其中的恐怖組織，堅(jiān)決依法打擊，因?yàn)檫@樣的恐怖組織不僅針對(duì)境內(nèi)從事恐怖活動(dòng)，而且是國(guó)際社會(huì)的毒瘤。現(xiàn)在看來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部也在分裂、分化，對(duì)痛改前非、維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有功的曾經(jīng)的分裂主義分子，可以寬大處理。對(duì)恐怖組織頭目，必須依法懲處。對(duì)達(dá)賴集團(tuán)開(kāi)展工作，重在曉以利害，政策感召與嚴(yán)厲打擊兩手都要硬。這樣，既能挽救可以挽救的人，還能警示頑固不化的分裂主義分子。

對(duì)外傳播對(duì)象的成分雖然復(fù)雜，但只要把控導(dǎo)向、精準(zhǔn)施策、措施得力，能夠在一定程度上化“他”為“我”。

四、以西藏為切入口加大對(duì)外傳播力度

縱觀人類社會(huì)，發(fā)展的加速度越來(lái)越大。與綜合國(guó)力相匹配，中國(guó)對(duì)外傳播的力度也在不斷加大。

弱國(guó)無(wú)對(duì)外傳播。弱國(guó)無(wú)外交，弱國(guó)亦無(wú)對(duì)外傳播。近現(xiàn)代史上，中國(guó)政府多次發(fā)出關(guān)于西藏的聲音，然而國(guó)際上幾乎無(wú)人傾聽(tīng)。如今，中央政府把西藏治理得井井有條，傾聽(tīng)西藏或來(lái)西藏觀光旅游的外國(guó)人數(shù)不勝數(shù)，隨之把西藏的信息傳播到世界各地。今天，在推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安進(jìn)程中，西藏信心滿滿地講述著帶有地域特色的中國(guó)故事，傾聽(tīng)者有黃皮膚的，有黑皮膚的，有白皮膚的，還有棕皮膚的。踏著時(shí)代的節(jié)拍，中國(guó)大踏步向前，中國(guó)聲音隨之響徹寰宇。

把西藏打造成為中國(guó)對(duì)外傳播的制高點(diǎn)。世人關(guān)注西藏，想了解西藏的前世今生。中國(guó)可以傳統(tǒng)資源與高科技手段并用，向世界推出一個(gè)流光溢彩的全新西藏。如今的西藏，在保持生態(tài)環(huán)境良好的前提下，生產(chǎn)條件得到根本改善，生活質(zhì)量得到大幅提升，精神面貌煥然一新。把這些傳播出去，西藏給世人的印象今非昔比。國(guó)際上通過(guò)西藏發(fā)生的變化，具有正義感的人們能夠客觀評(píng)價(jià)中國(guó)在建設(shè)邊疆民族地區(qū)方面所做的努力。

中國(guó)對(duì)外傳播的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，西藏也會(huì)與祖國(guó)一樣被更多的人了解。