中國(guó)雜技：有掌聲，但為何沒(méi)有笑聲？

    “面子”因素影響中國(guó)滑稽藝術(shù)發(fā)展？

    記者觀察發(fā)現(xiàn)，本屆雜技藝術(shù)節(jié)借鑒了國(guó)際雜技節(jié)通行的由“小丑”貫穿主線的做法。這一做法使得臺(tái)上臺(tái)下的“卓別林們”，不僅憑借跨越了語(yǔ)言障礙的滑稽藝術(shù)為自己贏得喝彩，更為享有盛譽(yù)的“東方雜技大賽場(chǎng)”增添了更多笑聲。

    但是，在滑稽藝術(shù)家們表演的同時(shí)，一些細(xì)節(jié)也發(fā)人深思。在河北省藝術(shù)中心門口，當(dāng)一個(gè)來(lái)自美國(guó)舊金山的四五十歲的女滑稽演員裝扮成嬰兒，見(jiàn)人拉著說(shuō)“他是我的爸爸”“她是我的媽媽”進(jìn)行表演時(shí)，多數(shù)準(zhǔn)備進(jìn)入表演會(huì)場(chǎng)的觀眾對(duì)此演員的表演都予以“躲避”。在場(chǎng)內(nèi)，一個(gè)小丑與觀眾互動(dòng)、問(wèn)觀眾叫什么名字的時(shí)候，連續(xù)問(wèn)了許多觀眾，竟沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)出自己的名字。

    對(duì)此，曾經(jīng)觀看了６屆中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)的石家莊市民吳振江說(shuō)：“滑稽表演不僅需要張揚(yáng)的個(gè)性、靈活的思維和深厚文化功底，而且為了達(dá)到讓觀眾快樂(lè)的目的，他們不惜損害自己的形象。這對(duì)于表達(dá)感情含蓄又好‘面子’的國(guó)人來(lái)說(shuō)是一大挑戰(zhàn)。”

    多年來(lái)一直在呼吁中國(guó)雜技界重視滑稽表演的中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)副主席、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李西寧介紹說(shuō)，在歐洲雜技界，滑稽類節(jié)目在所有雜技馬戲節(jié)目中要占到２０％至４０％的比例，但在國(guó)內(nèi)的雜技團(tuán)里基本上都沒(méi)有滑稽演員。她認(rèn)為，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是一些人的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一是認(rèn)為滑稽沒(méi)有技巧，太簡(jiǎn)單；二是滑稽節(jié)目比較張揚(yáng)，不適合靦腆的中國(guó)人。

    中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)副主席邊發(fā)吉說(shuō)，雜技如同一朵花，空中、地面、滑稽、魔術(shù)、馴獸等表演是這朵花的５個(gè)花瓣。中華民族向來(lái)以勤勞、勇敢著稱于世，因此，中國(guó)乃至東方國(guó)家的雜技藝術(shù)家更擅長(zhǎng)的是地面、空中等一些高難度的雜技表演。

    邊發(fā)吉認(rèn)為，中國(guó)并不缺少滑稽演員，在新中國(guó)成立前吳橋趙家的滑稽藝術(shù)相當(dāng)知名。吳橋雜技大世界的藝人們所表演的“賣口兒”、“三仙入洞”等都融入了幽默的元素。但是滑稽作為文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在特定的歷史背景下，也會(huì)失去其應(yīng)有的生命力。比如文革期間，滑稽藝術(shù)被認(rèn)為是不嚴(yán)肅甚至戲弄政治的藝術(shù)，并由此逐漸沒(méi)落。但伴隨隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，中國(guó)的滑稽藝術(shù)又重新有了起色。

    美國(guó)舊金山藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)盧毅說(shuō)，一個(gè)雜技團(tuán)體的滑稽藝術(shù)有多發(fā)達(dá)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，反應(yīng)的是一個(gè)國(guó)度的發(fā)達(dá)程度和開(kāi)放自由程度。東西方文化的差異在于，東方重視整體，而西方重視個(gè)體。東方文化里對(duì)事物的考量包括過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，而西方則是定格在現(xiàn)在。以農(nóng)耕文化為主體的民族特性是中華民族不擅長(zhǎng)滑稽藝術(shù)的根源。

    中國(guó)滑稽藝術(shù)何時(shí)贏得全世界的“掌聲”和“笑聲”

    李西寧說(shuō)，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，中國(guó)人精神上越來(lái)越需要幽默和快樂(lè)，也樂(lè)意主動(dòng)參與互動(dòng)演出，而且還想秀出精彩。

    來(lái)自吳橋的３３歲的中國(guó)“小丑”焦愛(ài)國(guó)１９９１年在第三屆吳橋雜技節(jié)上因主演《空中技巧》獲得銀獅獎(jiǎng)。今年第一次作為滑稽演員在吳橋雜技節(jié)上亮相讓他感到很興奮：“以前在舞臺(tái)表演雜技時(shí)與觀眾是‘兩張皮’。這次與觀眾‘零距離’接觸，感覺(jué)很不一樣。”

    事實(shí)上，在東西方文化交流融合的過(guò)程中，勤勞勇敢的中華民族也在取長(zhǎng)補(bǔ)短。單就雜技藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，２００８年以來(lái)，中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)和江蘇省文聯(lián)已接連舉辦兩屆美式滑稽培訓(xùn)班，培訓(xùn)了全國(guó)各雜技院團(tuán)的５０多名演員。

    江蘇省雜技家協(xié)會(huì)副主席曹志龍談及舉辦這一培訓(xùn)的初衷時(shí)對(duì)記者說(shuō)，“我們希望以此啟發(fā)中國(guó)雜技演員對(duì)滑稽藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也喚起國(guó)內(nèi)雜技教育者對(duì)這一不可或缺的雜技藝術(shù)門類的關(guān)注與重視?！?/span>

    曹志龍說(shuō)，滑稽之所以難以掌握，在于它需要演員與觀眾進(jìn)行有效溝通，在傳遞表演者思想的同時(shí)做出快速反應(yīng)，對(duì)于觀眾的“反饋”隨機(jī)應(yīng)變。相比而言，西方雜技教學(xué)更具科學(xué)性，盡管在江蘇的培訓(xùn)時(shí)間僅為１個(gè)月左右，但美國(guó)的小丑表演者充分利用多種方式激發(fā)中國(guó)“徒弟”的幽默潛能，教學(xué)時(shí)少了說(shuō)教，兩者更像是朋友關(guān)系。

    “中國(guó)雜技不缺少‘高精尖’，而是缺少‘卓別林’”，曹志龍說(shuō)，他期待日后通過(guò)小丑大賽等方式，發(fā)掘、培育國(guó)內(nèi)本土的滑稽“明星”，為尚處于起步階段的中國(guó)的滑稽藝術(shù)燃一把“火”。

    專家認(rèn)為，東西方文明是不同時(shí)間、不同空間里盛開(kāi)的兩朵奇葩。沒(méi)有一個(gè)民族能獨(dú)霸世界的文明之果，只能說(shuō)是引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文化潮流。東西方的文化互相補(bǔ)充和融合，才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能舞出最優(yōu)美的贊歌。