西繞尼瑪：指尖藝術(shù)薪火相傳

午后的時(shí)光，靜謐如初。昌都市貢覺(jué)縣堤無(wú)瑪藝術(shù)傳承專(zhuān)業(yè)合作社里，西繞尼瑪正耐心指導(dǎo)學(xué)生在畫(huà)布上勾線(xiàn)、著色，為制作唐卡打好底稿。而一幅美輪美奐的唐卡從起稿到最終完成，可能需要半年的時(shí)間。

唐卡是藏民族文化中獨(dú)具特色的繪畫(huà)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，至今已經(jīng)有1300多年的歷史。這種技藝流傳至今，流派眾多。2006年，唐卡還被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

西繞尼瑪，便是勉薩派唐卡非遺傳承人，也是貢覺(jué)縣堤無(wú)瑪藝術(shù)傳承合作社負(fù)責(zé)人。

年少的時(shí)候，西繞尼瑪跟其他孩子一樣，整日與草原、青稞、牛羊?yàn)榘?。直?2歲那年，他第一次近距離接觸到唐卡，真正感受到了唐卡的力量以及它那觸動(dòng)心靈的美！年紀(jì)輕輕的西繞尼瑪當(dāng)即便下定決心要成為一名唐卡畫(huà)師。

為了這個(gè)理想，西繞尼瑪不顧家人的反對(duì)，激情滿(mǎn)滿(mǎn)地在地上、墻上，一畫(huà)就是大半天。最終，他的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定決心打動(dòng)了家人。在父親的支持下，他相繼拜唐卡藝術(shù)大師繞瓊江村和唐卡藝術(shù)泰斗丹巴繞旦教授為師。

“無(wú)論天氣多寒冷，路途多遙遠(yuǎn)，只要想到自己是在前往藝術(shù)的路上，就一點(diǎn)都不覺(jué)得苦，我心里很感恩，感恩我的爸爸，感恩遇到這么好的老師。”西繞尼瑪說(shuō)，他至今仍清清楚楚地記得，風(fēng)霜割在皮膚上的那種痛以及每天重復(fù)著同樣工作的枯燥與無(wú)聊。

數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，最終換來(lái)了不小的成果。15到16歲時(shí)，西繞尼瑪已經(jīng)掌握了一定的繪畫(huà)技法，他的唐卡理論知識(shí)也有了巨大的進(jìn)步。

既有天賦，又肯努力，西繞尼瑪獲得了越來(lái)越多肯定。2013年，在“第三屆西藏唐卡藝術(shù)博覽會(huì)技藝大賽”上，西繞尼瑪憑借過(guò)硬的實(shí)力獲得等級(jí)畫(huà)師稱(chēng)號(hào)，被西藏自治區(qū)文化廳授予“西藏一級(jí)畫(huà)師”榮譽(yù)；2016年，他獲評(píng)西藏唐卡藝術(shù)博覽會(huì)“預(yù)備專(zhuān)家 　”，成為接棒老一輩專(zhuān)家的重點(diǎn)栽培對(duì)象，同年，入選勉薩派唐卡非遺傳承人名錄；2017年6月，他還獲評(píng)“西藏工藝美術(shù)大師”。

榮譽(yù)越多，責(zé)任越大。原本在拉薩有著更好發(fā)展前景的西繞尼瑪卻選擇回到家鄉(xiāng)貢覺(jué)縣。他說(shuō)：“是先輩開(kāi)創(chuàng)了這么偉大的藝術(shù)，在艱苦的生活條件下無(wú)怨地傳承，才有了唐卡今天的發(fā)展，我們應(yīng)該繼續(xù)接力，擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)的責(zé)任與使命?！?/p>

2017年，隨著脫貧攻堅(jiān)的深入開(kāi)展，西繞尼瑪正式返鄉(xiāng)，聯(lián)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾成立堤無(wú)瑪藝術(shù)傳承專(zhuān)業(yè)合作社，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民創(chuàng)業(yè)致富。

西繞尼瑪介紹，合作社主要從事唐卡的繪制、礦物質(zhì)顏料制作及新式藏香的研發(fā)。目前，已帶動(dòng)包括7名建檔立卡貧困戶(hù)在內(nèi)近20名農(nóng)牧民就業(yè)，年利潤(rùn)超過(guò)50萬(wàn)元。

挖掘深厚的文化底蘊(yùn)，樹(shù)立現(xiàn)代文化品牌，是堤無(wú)瑪?shù)陌l(fā)展理念。這也正是西繞尼瑪將合作社命名為“堤無(wú)瑪”的原因。他始終相信，只要心存虔誠(chéng)、肩負(fù)擔(dān)當(dāng)，西藏唐卡文化就一定能夠流傳更遠(yuǎn)。（“堤無(wú)瑪”又譯“帝瑪爾”或“帝爾瑪”·格西·丹增彭措，是昌都近代歷史上一位偉大的藝術(shù)大師。）