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走進(jìn)“雕刻之鄉(xiāng)”尼木縣普松鄉(xiāng):古老技藝薪火相傳

2018年12月06日 11:04    來源:中國西藏新聞網(wǎng)    記者 鹿麗娟
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雕刻工們正在精心雕刻中。

長時間的雕刻非常費眼睛,如今上了年紀(jì)的雕刻師不得不戴上眼鏡進(jìn)行工作。

著色后的雕刻成品,瞬間煥發(fā)出勃勃生機。

刻板上的藏文字是打印或者寫在紙上,然后反過來(正面朝下)粘貼在木板上而成的。

普松雕刻工序繁雜,如普通藏傳佛教經(jīng)文需9道工序,佛像一般需要15—16道工序,復(fù)雜的甚至需要20—30道工序。雕刻所用的刻刀也非常講究,每個雕刻師都有自己專用的一套刻刀,一般有20多把。

刻板雕刻好后,還需要刷上顏色,才能印刷。

雕刻文字的刻刀要按字體大小選擇。

雕刻前,先要將文字內(nèi)容抄寫下來。

雕刻文字、花紋時,運用的刻刀都有所不同。

尼木,藏語的意思是“麥穗”。恰好在深秋時節(jié),伴隨著一路大片金黃色的樹林,記者一行抵達(dá)了尼木縣,來到傳說中西藏民族手工業(yè)的工坊。這里不僅盛產(chǎn)名聲遠(yuǎn)揚的吞巴藏香、珍藏千年不腐的雪拉藏紙,還有純手工的普松雕刻。

距拉薩市150公里的尼木縣普松鄉(xiāng)是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”。作為“尼木三絕”之一的普松雕刻是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝。2009年,普松雕刻制作技藝被列為西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

走進(jìn)雕刻間,木屑味、油墨味瞬間將前來的訪客,帶進(jìn)雕刻技藝文化的歷史中。

雕刻藝人在長年累月的鉆研過程中,不斷對其進(jìn)行豐富和發(fā)展。雕刻服務(wù)范圍已從過去為舊西藏上層進(jìn)行宗教活動服務(wù),發(fā)展成為現(xiàn)在廣受游客青睞的旅游產(chǎn)品,雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動、人物禮儀、自然風(fēng)光等擴展到現(xiàn)在社會生活的方方面面。

普松雕刻技藝的起源可追溯到公元7世紀(jì)。據(jù)傳說,吐蕃王朝第三十二代贊普松贊干布為選擇建都地點來到拉薩河谷。松贊干布下河沐浴時,見陽光折射巖石顯出六字大明真言,遂請尼泊爾工匠將佛像鐫刻于巖石上,隨后建都于此。從此,石刻便成了西藏最常見的藝術(shù)表達(dá)形式,普松雕刻也是由此演變而來。目前,西藏范圍內(nèi)只有尼木縣普松鄉(xiāng)一帶還完整保存著這門古老的絕藝。

普松雕刻手工細(xì)致、工藝精湛、工序繁雜,從木料選用、制作、雕刻、整理修訂最后制成優(yōu)質(zhì)的雕版可細(xì)分30多道工序,全部由手工完成。

雕刻所用的刻刀也非常講究,每個雕刻師都有自己專用的一套刻刀,一般有20多把。

普松雕刻形式多樣,應(yīng)用廣泛,不僅有文字、圖案雕刻,還廣泛應(yīng)用于經(jīng)幡印制,據(jù)了解,普松鄉(xiāng)印制的經(jīng)幡占拉薩市場的80%,基本上拉薩地區(qū)懸掛的經(jīng)幡,都是用普松雕版印制的。

記者到達(dá)尼木縣普松鄉(xiāng)曲水村經(jīng)幡雕刻專業(yè)合作社時,一樓有幾個工人正在印制文書,二樓十幾位工人則在安靜地低頭進(jìn)行雕刻。

33歲的雕刻工旺扎,10歲起開始學(xué)習(xí)雕刻,跟過兩個老師,學(xué)習(xí)了6年?!白畛鯇W(xué)習(xí)雕刻時,因為木頭太硬,一點兒也不習(xí)慣,手上常常磨出泡來?!蓖貞浿f。

如今,不管是刻文字還是刻花邊,旺扎的手法已經(jīng)非常嫻熟,不過手上也因此留下了厚厚的繭子。

旺扎說,以前的雕刻掙不了多少錢,現(xiàn)在成立了合作社,創(chuàng)新了雕刻內(nèi)容,一些游客也愿意買,收入好多了。在農(nóng)閑的時候,從早上8時到晚上8時,都是旺扎雕刻的時間,右手木板,左手刻刀,就這樣度過一天。

為做好普松雕刻的傳承與發(fā)展,尼木縣近年來先后投入大量財力、人力,對普松鄉(xiāng)農(nóng)牧戶雕刻與經(jīng)幡印刷作坊進(jìn)行重點扶持,為普松鄉(xiāng)從事雕刻與經(jīng)幡制作的農(nóng)牧民購買了雕刻用木板和印刷經(jīng)幡布料,并舉辦技能培訓(xùn)班,促進(jìn)雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

雕刻藝人將自身傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代雕刻藝術(shù)結(jié)合,不僅有文字雕刻,還有圖文并茂的圖案雕刻,用于印制經(jīng)文、經(jīng)幡及旅游產(chǎn)品。

尼木縣正積極摸索雕刻產(chǎn)業(yè)新出路,努力把雕刻產(chǎn)品做得更精細(xì),更具有紀(jì)念價值和觀賞價值,將西藏傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得更美,傳播得更遠(yuǎn),影響更深刻。

責(zé)任編輯:劉金鵬    

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