西藏紅陶燒制 傳統(tǒng)技藝煥新顏

 

從古至今，陶器一直伴隨著人類歷史的發(fā)展，在國內外知名的考古遺址發(fā)掘中，總有陶器出土。西藏陶器燒制技藝歷史悠久，距今已有五千多年歷史，但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，各類金屬器具漸漸取代陶器進入了人們的生活，傳統(tǒng)手工制陶技藝面臨著失傳的危險。為了保護這項古老的技藝，西藏企業(yè)家澤旺曲加花費多年時間，遍尋西藏境內的制陶老藝人，終于掌握了西藏本土的制陶技藝——紅陶燒制，并成功申報自治區(qū)“非遺”。在澤旺曲加的努力之下，這一傳承千年的古老技藝又煥發(fā)出新的光彩。

用傳統(tǒng)技法制成的紅陶器物

制陶遵循傳統(tǒng)工序

西藏陶器的傳統(tǒng)制作方法大致包括選土、和泥、制坯成型、上釉、燒制等五道工序。其中，和泥、制坯成型是比較重要的環(huán)節(jié)。制作陶器時，首先將黏土等原料風干、砸碎、過篩，再挑去石子、草根等雜物，由于不同地區(qū)出產的黏土成分各有差異，因此不同的黏土對陶器的質地和顏色都會產生影響，據澤旺曲加介紹，他們使用的制陶原料大多產自墨竹工卡縣和山南地區(qū)，這些地區(qū)的黏土質地優(yōu)良、產量豐富，適合制作各種陶器。

選土完成后，匠人們開始和泥，泥要和得較軟，做成大泥團，置于陰涼處腐熟幾天，即可拿來制坯。

陶器的成型有手制（包括捏塑法、模制法、泥條盤筑法）和輪制兩種方法。西藏東部大多采用手制，小型陶器可直接用手捏塑而成；制作大中型陶器時，則需要將泥料套在模具上拍打，使泥料均勻覆蓋于模具上，陶坯初步成型后取出模具，再用泥條盤筑法制作陶坯的頸、口、耳等部位，制作完成后，用毛刷打磨陶坯，直至陶坯表面光滑。

與西藏東部地區(qū)相比，西藏中部地區(qū)的制陶技術更為先進，輪制法較普遍——輪制陶器時，將事先做好的泥團反復揉搓后，套在陶輪的模具上，從上至下旋轉拍打，使泥料均勻覆蓋在模具上，然后取出模具，將陶坯放在陶輪上，用一塊蘑菇型的石頭從陶坯內向外頂，使陶坯的四壁不斷向上延伸，并逐漸變得薄而均勻。在轉輪的同時，用刮刀和毛刷蘸水對陶坯進行修整、磨光，最后用泥條盤筑法

制作陶器的頸、口、耳和底。無論使用哪種方法，制作完成的陶坯都要置于陰涼處晾干，避免暴曬以防止陶坯裂開。

一個成熟的制陶藝人，只需一天就可以完成制坯這道工序。如今，在澤旺曲加的公司里，制陶藝人早已不滿足于捏制簡單的陶坯，他們還要花費大量精力，在陶坯上雕刻出精美的花紋——以一個小型酒壺為例，全部雕刻完成大概要花費四、五天時間。在工匠們精雕細琢的過程中，原本濕潤的陶坯也隨之自然風干，這時就可以進窯燒制了。

牛糞和柴草一直是西藏農牧區(qū)的傳統(tǒng)能源，燒制傳統(tǒng)陶器時也不例外。但由于燒制陶器時的火焰溫度較難把握，澤旺曲加最初也燒制出了不少廢品，經過近三年的實踐和摸索，澤旺曲加和同事們終于掌握了燒制陶器的準確溫度，窯爐里也誕生出越來越多的精品。

 

阿律在雕刻陶坯

學員們制作的紅陶成品

用心傳承古老技藝

澤旺曲加是學藏醫(yī)出身，因為了解到傳統(tǒng)陶器對人體的保健作用，便致力于研究這一古老的手工技藝。同時，澤旺曲加也一直希望能培養(yǎng)出更多制陶技藝的接班人，以便制作出更多更好的傳統(tǒng)陶器，為平民百姓的生活服務。如今，澤旺曲加的公司已經建立起了完善的培訓制度，目前共有十多位學員跟隨老藝人學習紅陶制作技藝。這些學員來自西藏各地，多數只有十幾歲，也有個別學員“資歷較老”，來自日喀則的阿律就是其中一位。阿律今年25歲，學習制陶已有6年時間，從最初只會捏泥坯，到可以獨立完成所有的制陶工序，阿律在這6年里收獲了很多。

和拉薩的大多數上班族一樣，阿律也過著朝九晚六的生活，只是他的工作需要比常人更多的細致和耐心。見到阿律時，他正在雕刻一個酒壺底座的陶坯，耳機里的音樂將他和周圍的世界隔絕開來，好讓他的全部注意力凝聚在眼前這件作品上。屋子里安靜得幾乎能聽到呼吸聲，一朵象征吉祥的花紋，正在阿律手中慢慢綻放。

工作時間久了，阿律揉揉酸澀的眼睛，終于抬起頭來。雕刻是制陶過程中最復雜的步驟，時間一長就會影響視力，可阿律說，自己很喜歡這份工作，從老藝人那里學習制陶，完全是自己的興趣，好在家人對此也很支持，這讓他可以專注地學習和工作，不斷積累經驗。如今，像阿律這樣學習制陶的年輕人慢慢多了起來，但在阿律看來，想要真正繼承這門古老的手藝，還有很長的路要走。

“西藏紅陶燒制技藝”已于2013年底被列入西藏自治區(qū)非物質文化遺產名錄。接下來的一年，澤旺曲加的目標是建立一個西藏傳統(tǒng)陶器陳列館并對外開放，這樣，就會有越來越多的人了解西藏陶器，古老的制陶技藝，也定將在現(xiàn)代文明的背景下煥發(fā)出新的光彩。