藏刀藝人普達(dá)瓦一家的幸福生活

普達(dá)瓦正在鍛打刀刃

　　日喀則地區(qū)拉孜縣拉孜鎮(zhèn)拉孜村85號(hào)，這個(gè)1992年落成的院子，鮮紅的大門里不時(shí)地傳出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鐵器敲打聲，這是當(dāng)?shù)刈钪牟氐都妓噦鞒腥似者_(dá)瓦的家，主人普達(dá)瓦笑盈盈地說(shuō)：“前不久剛花4萬(wàn)元把房子裝修了一遍。”

　　院子里，普達(dá)瓦為自己設(shè)置了一個(gè)半開(kāi)放式的“工作間”，一只火柴、一把干草、一些木炭，加熱爐很快就紅火起來(lái)。我們來(lái)訪恰逢拉孜鎮(zhèn)的望果節(jié)，兒子多吉占堆參加文娛活動(dòng)去了。普達(dá)瓦一個(gè)電話，沒(méi)幾分鐘，只聽(tīng)得一聲摩托車的剎車聲，多吉占堆就已飛奔進(jìn)院了。

　　普達(dá)瓦使小錘，擔(dān)任指導(dǎo)，多吉占堆掄大錘，跟隨父親的指示“指哪兒打哪兒”，“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)”，父子倆合作默契，不多時(shí)，燒紅的鐵條被鍛打成刀刃的雛形。普達(dá)瓦單獨(dú)修刃時(shí)，多吉占堆就把刀鞘綁定在木構(gòu)件上，定邊，勾花，一錘錘的敲下去，平整的刀鞘上，漸漸呈現(xiàn)出立體感的花朵，頗有其父親的風(fēng)范?！岸嗉级熏F(xiàn)在已經(jīng)掌握了藏刀的所有技藝，即便我不在家，他也可以獨(dú)立完成制作”普達(dá)瓦說(shuō)。

　　普達(dá)瓦做的藏刀，從刀刃的鍛造、打磨、拋光，刀鞘的制坯、刻花、上色等各個(gè)工藝流程均為純手工制作，就連為爐子鼓風(fēng)的風(fēng)機(jī)都是手搖式的，這樣可以更好的掌握火候，經(jīng)過(guò)不斷打磨，一件成品需要兩天才能完成。

　　普達(dá)瓦的侄子原本跟隨他學(xué)習(xí)藏刀制作，可終因耐不住性子而作罷，目前在阿里打工，每天可以掙到100元，這對(duì)多吉占堆觸動(dòng)很大，“本來(lái)打算同去阿里的，硬是被父親留了下來(lái)，還時(shí)常告誡我，要把這門手藝學(xué)好，用好，傳好?！倍嗉级颜f(shuō)。

　　“外出務(wù)工是有點(diǎn)收入，但那樣的話就遠(yuǎn)離父母了，而且，藏刀制作是祖上傳下來(lái)的手藝，現(xiàn)在跟隨父親做藏刀，既可以繼承技藝、還可以照顧家里，坐在家里就可以創(chuàng)收，是個(gè)很不錯(cuò)的選擇。”多吉占堆說(shuō)。

　　普達(dá)瓦做藏刀的技藝可以追溯到300多年前的先人“湯木確多拉巴”，據(jù)傳，當(dāng)年湯木確多拉巴加工的藏刀異常鋒利，刀刃要用牛皮包裹三層，才能避免傷人。普達(dá)瓦不僅繼承了既有的藏刀制作技藝，還開(kāi)創(chuàng)了龍、鳳、虎、獅和錦花圖案的雕花工藝，讓他制作的藏刀更加美觀搶眼，也促使他的藏刀銷量大增，很快，這一工藝也迅速傳到附近縣，成為藏刀工藝的新風(fēng)格。

普達(dá)瓦打的藏刀

　　普達(dá)瓦從柜子里取出四把新做好的藏刀，他說(shuō)：“家里沒(méi)有太多存貨，都被先前預(yù)定的客戶拿走了。16日那天，來(lái)自陜西的游客，一下就購(gòu)買了20多把。17日那天，30把藏刀也被游客一搶而空，這僅有4把刀，也是縣里的大學(xué)生定做的，為的是開(kāi)學(xué)的時(shí)候，帶給學(xué)校的同學(xué)，讓更多的同學(xué)了解拉孜，了解拉孜傳統(tǒng)的藏刀藝術(shù)?！?/p>

　　“現(xiàn)在要想買到普達(dá)瓦的藏刀，必須預(yù)訂。”同行的平措說(shuō)，“現(xiàn)在訂做藏刀要以寸論價(jià)。以18厘米長(zhǎng)的藏刀為例，白銅質(zhì)地的需要110元，銀子質(zhì)地的則需要450元?！睘槟苜I到真正的拉孜藏刀，很多游客在進(jìn)藏之前就在網(wǎng)上搜集相關(guān)信息，來(lái)到拉孜后，就登門購(gòu)買，“因部分游客購(gòu)買量較大，一時(shí)無(wú)法滿足，就留下電話和地址，等做好后郵寄過(guò)去，這是經(jīng)常事情”普達(dá)瓦說(shuō)，“而且，應(yīng)顧客要求，還可在刀刃或刀鞘上刻上指定的名字?！?/p>

普達(dá)瓦的兒子多吉占堆在刀鞘上勾勒雕花的輪廓

普達(dá)瓦幸福的一家

　　走進(jìn)普達(dá)瓦家寬敞明亮的客廳，他的大女兒益西卓瑪正在氆氌織機(jī)前忙碌著。剛坐定，普達(dá)瓦便拿出很多紀(jì)念牌展示給我們，其中有一枚是“紀(jì)念西藏自治區(qū)成立二十周年”的紀(jì)念牌，他一直精心地收藏著，“這是當(dāng)年我?guī)е氐秴⒓诱褂[會(huì)時(shí)，組委會(huì)發(fā)給我的紀(jì)念章，當(dāng)時(shí)我?guī)サ牟氐侗淮蠹覔屬?gòu)一空。”普達(dá)瓦沉浸在當(dāng)年的快意中。

　　普達(dá)瓦做的藏刀贏得了市場(chǎng)的認(rèn)可，慕名而來(lái)的人絡(luò)繹不絕，去年的收入是27000多元，更可喜的是今年上半年的收入就近2萬(wàn)元，加上大女兒益西卓瑪織氆氌每月收入的1500元，普達(dá)瓦的家庭收入在村里居于中上，是村里的富裕戶。普達(dá)瓦說(shuō)，“社會(huì)和諧穩(wěn)定是我們最大的幸?！薄?/p>

普達(dá)瓦大女兒益西卓瑪織的氆氌受到眾多游客的認(rèn)可

　　然而遺憾的是，在街面上已經(jīng)出現(xiàn)了仿冒的拉孜藏刀。無(wú)奈之下，普達(dá)瓦在刀刃上刻上“西藏”，刀柄上刻上“拉孜”和“藏刀”的藏文字樣用以防偽。

　　說(shuō)起心事，普達(dá)瓦說(shuō)：“我曾經(jīng)一度擔(dān)心這門技藝的傳承問(wèn)題，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中，這是門傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的技藝。由于在老觀念里，我們是黑骨頭人，低人一等，于是就只能傳給有血緣關(guān)系的人，謝通門縣的卡嘎藏刀，就是師承于此。如今兒子多吉占堆學(xué)會(huì)了這門手藝，我就放心了。”

　　十世班禪大師在80年代時(shí)曾來(lái)過(guò)這里，對(duì)普達(dá)瓦說(shuō)，一定要把民族技藝傳承下去，不能讓傳統(tǒng)民族技藝斷代失傳。類似的叮囑，被收錄在初一藏語(yǔ)文課本里，成為很多人的共同記憶，普達(dá)瓦對(duì)此更是銘記在心。

　　多吉占堆四歲的兒子達(dá)瓦扎西剛剛睡醒午覺(jué)，這會(huì)兒也湊到爺爺身邊來(lái)。“先讓他讀書(shū)到初中畢業(yè)，然后回到家里學(xué)習(xí)做藏刀的技藝，有文化了，與外界的交流和溝通就更加方便了，想必可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這門手藝，相信他能比我們這些父輩做的更好?！逼者_(dá)瓦說(shuō)。

　　“只會(huì)做藏刀，不能稱其為‘民族手工藝’”，普達(dá)瓦這一說(shuō)，著實(shí)讓我們吃驚不小，“我還可以做佛器、法器，以前服務(wù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，主要做鐵鍬、鋤頭、犁鏵等農(nóng)具，產(chǎn)品范圍遍及拉孜及周邊地區(qū)?！痹瓉?lái)，我們看到的只是冰山一角。

　　普達(dá)瓦的小女兒次仁曲珍自小眼睛失明，在拉薩特殊學(xué)校讀書(shū)?！?008年7月份我參加了第四期北京市盲人按摩陽(yáng)光工程扶貧班?！边@是我第一次聽(tīng)到坐在外間的她開(kāi)口講話，漢語(yǔ)說(shuō)得非常標(biāo)準(zhǔn)，她向我們展示了和同學(xué)在北京天安門前合影的照片，雖然什么都看不見(jiàn)，但是她卻是那么地充滿自信。

　　采訪結(jié)束后，我提議給他們照個(gè)全家福?！盎仡^能給我們把照片寄來(lái)嗎？”是次仁曲珍的聲音，這樣的要求我肯定不會(huì)拒絕，連忙答應(yīng)道“好的”。

　　下午，在拉孜鎮(zhèn)舉辦的望果節(jié)文藝演出場(chǎng)上，見(jiàn)到了普達(dá)瓦的兒子多吉占堆，一曲唱罷，已被群眾獻(xiàn)上的哈達(dá)圍滿，這會(huì)兒的文藝小伙子，一樣受到了村里百姓的認(rèn)可和喜愛(ài)。