雪頓節(jié)與藏戲

雪頓節(jié)，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在藏語丑，“雪”是酸奶子，“頓”是宴的意思。雪頓節(jié)按藏語解釋，也就是吃酸奶子的節(jié)日。

1、雪頓節(jié)的來源

17世紀(jì)以前，西藏的“雪頓”活動是一種純宗教活動。那時藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在對西藏的佛教進(jìn) 行改革時，就制定了嚴(yán)格的法規(guī)戒律，在夏天（藏歷4月至6月間）為了避免因傷害和危及地上活動頻繁的各種小生靈不準(zhǔn)僧人出寺活動，而要求在室內(nèi)安心念經(jīng)修習(xí)。在開禁的日子，他們紛紛出寺下山，世俗百姓都要準(zhǔn)備酸奶子進(jìn)行施舍。僧人們除了一頓酸奶子佳宴外，還盡情地歡樂玩耍，這就是“雪頓”的來源。

17世紀(jì)中葉，這種宗教活動沿襲到五世達(dá)賴坐床以后，這時宗教活動和娛樂活動相結(jié)合，活動的內(nèi)容更加豐富，已開始演出藏戲，并形成固定的“雪頓節(jié)”。

2、雪頓節(jié)的演變

五世達(dá)賴時期，由于他本人和廣大僧眾都比較喜歡藏戲，所以在雪頓節(jié)時，開始把民間各地著名的藏戲班子請進(jìn)達(dá)賴長期居住的哲蚌寺作助興演出，故人們稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。

到18世紀(jì)中葉七世達(dá)賴時，新建的羅布林卡成為達(dá)賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，并允許市民入園觀看藏戲。自此開始每年的雪頓節(jié)在新建的羅布林卡，召集各地更多一點的藏戲班子來演5、6天藏戲。屆時噶廈政府機關(guān)停止辦公，放假5、6天，全體僧俗官員集中到羅布林卡陪達(dá)賴?yán)锟磻?。每天中午噶廈設(shè)宴招待全體官員，席間要吃酸奶子。拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民也穿上節(jié)日服裝，帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡觀看藏戲演出。雪頓節(jié)逐漸由純宗教活動演變成了以表演藏戲為主的一個民間盛大節(jié)日。

藏 戲

藏戲，藏語稱“阿吉拉姆”或“拉姆”。是藏族地區(qū)普遍流行的一個劇種。傳統(tǒng)藏戲有劇本、舞蹈表演、唱腔、不同角色、不同服裝及面具，還有樂隊伴奏和伴唱，是一種綜合藝術(shù)。

l、藏戲的起源

關(guān)于藏戲的起源，多數(shù)人的說法是從15世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。據(jù)說他建造西藏第一座鐵索橋時由于經(jīng)費、人力等各種困難。雖經(jīng)3年多的努力，尚未成功。于是他想出一個辦法：把建橋民工中七位來自西藏山南的生得俊俏聰明、能歌善舞的姐妹組織起來，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以教化眾人、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。由此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師；又因藏戲最初有七位美貌出眾、仙女般的姐妹演出，人們便把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓保卣Z指女性“拉姆”，意為仙女。當(dāng)然，現(xiàn)在的藏戲早已不是最初的模樣了，因為它經(jīng)過了很多民間藝人的加工、充實、豐富和提高。它真正形成自己的整套藝術(shù)形式，那是門世紀(jì)以后的事了。

2、藏戲的面具

藏戲面具在總體風(fēng)格上保持并發(fā)揚了原始祭祀和民間藝術(shù)面具運用獸皮和粗毛線等材料本身所反映出來的古色古香和稚拙之美，還有那種運用布片、呢料、棉絮等較為現(xiàn)代的材料所反映出來的即興表現(xiàn)的隨意性和制作上的自由性，使藏戲面具永遠(yuǎn)保持了民間創(chuàng)作的自然質(zhì)樸、常演常新的狀態(tài)。

藏戲面具，從主要表現(xiàn)虛幻荒誕的“神”的世界，邁入了主要表現(xiàn)世俗的“人”的世界。藏戲各個劇種，程度不同地使用了面具，特別是藍(lán)面具戲已形成了品種、式樣眾多的面具藝術(shù)。每一個面具都有著一定的象征意義，人類的真善美和假惡丑在藏戲中得到更直接、更深層的表現(xiàn)。就如告密者和巫女，面具總是半黑半自，顯示了他（她）們兩面三刀、陰險毒辣的內(nèi)心世界；年老的國王戴紅色面具，因為紅色是火的象征，意味著威嚴(yán)、猛烈；活佛、仙人、修行者使用黃色面具，這與近三百年藏傳佛教主流派黃教頗有關(guān)聯(lián)。除了人物面具外，藏戲中還有溫巴面具、神怪面具、動物面具。

戴面具演出，不僅可以更好地塑造劇中人物形象，增強藝術(shù)感染力，有助于坐在遠(yuǎn)距離廣場上的觀眾觀看，對角色人物的直觀了解，也有助于演員對角色性格的把握和刻劃，同時也使劇本、演員和觀眾這三者在同一時空產(chǎn)生出更強的藝術(shù)創(chuàng)造效果。所以戴面具表演，在今天仍然是藏戲藝術(shù)中一個不可或缺的特殊形式，從而形成了藏族戲劇體系中一大顯著的藝術(shù)特色。

3、藏戲的劇目

藏戲的傳統(tǒng)劇目不少，但在近300年的創(chuàng)作、演出實踐中，有的被淘汰了，有的經(jīng)過再創(chuàng)作提煉，保留下來直到現(xiàn)在。如今，在西藏最流行的傳統(tǒng)藏戲只有八個，即《諾桑法王》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《文成公主和尼泊爾公主》、《朗薩雯波》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。這些就是人們常說的八大藏戲。

雪頓節(jié)中的藏戲

雪頓節(jié)除了吃酸奶，還要演藏戲。有人把雪頓節(jié)叫作藏戲節(jié)，不是沒有道理。13世達(dá)賴時期，參加藏戲演出的團體達(dá)12個，他們是來自不同地區(qū)、具有不同風(fēng)格特色的藏戲班子和藝術(shù)表演團體。即4大藍(lán)面具藏戲團體：拉薩的覺木隆，后藏仁布的江嘎爾，靠近堆地昂仁的迎巴，靠近藏北南木林的香巴；6個中等的白面具藏戲團體：雅隆的扎西雪巴，瓊結(jié)的賓頓巴、若捏嘎，尼木的塔榮、倫珠崗，堆龍的朗則娃；兩個小型的表演團體：一是曲水的希榮地方牦牛舞團體，二是工布卓巴（工布地方的單人鼓舞）。

藏歷7月初一，羅布林卡雪頓節(jié)揭開序幕。各隊都演出一些片段，頭一個獻(xiàn)藝的是賓頓巴和扎西雪巴，據(jù)說他們資格最老。7月初二江嘎爾隊演出，劇目是（諾桑法王》和《朗薩雯蚌》。7月初三輪到迥巴隊，《頓月頓珠兄弟》是他們的保留劇目。7月初四香巴劇團則推出《文成公主和尼泊爾公主》和《赤美滾丹》等劇目。最后一天覺木隆隊壓軸，該劇團表演好，唱腔好．還穿插一些新花樣，是最受觀眾歡迎，雪頓節(jié)最精彩的表演。

參考書目：

（1）廖東凡《雪域西藏鳳情錄》

（2）劉志群《藏戲與藏俗》

（3）赤列曲扎《西藏風(fēng)土志》

（4）2001 年《西藏民俗》

拉薩哲蚌寺雪頓節(jié)展佛  張藝/攝

雪頓節(jié)羅布林卡演藏戲  索窮/攝