民族史詩能否打造中國的《阿凡達》？

 

2007年7月26日，在英國首都倫敦，中國西藏色達格薩爾王藏劇團的演員表演藏劇《格薩爾王》。該劇把藏族民歌、舞蹈、圣歌、游戲等傳統(tǒng)藝術形式與時尚元素融為一體，向觀眾展示了藏族史詩《格薩爾王傳》的不朽傳奇和藏戲的獨特魅力。 新華社記者 謝秀棟 攝

古老的印度史詩提到：每當世界處于崩潰邊緣，人類瀕臨滅頂之災，印度教主神之一毗瑟努就會化身凡人，下界救助人類，他的化身被稱為阿凡達。好萊塢電影《阿凡達》用這個古老史詩中的人物，創(chuàng)造了一個奇幻的電影世界?！栋⒎策_》熱引起了國人的反思：中國也有史詩，尤其是藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》和蒙古族的《江格爾》，被稱為三大史詩，享有國際知名度和關注度，為何至今沒有誕生影視作品？中國影視界全球稱雄的答案會蘊藏在三大史詩之中嗎？

1月7日，人民網(wǎng)一條題為《英雄史詩<格薩爾>將搬上銀幕》的消息迅速被各大網(wǎng)站轉載。消息稱，由西藏自治區(qū)黨委宣傳部、青海省委宣傳部等有關部門合作，浙江東陽合信時代影視文化傳播有限公司投資制作的動畫片《格薩爾》、電影《格薩爾》已全面啟動，著名藏學家降邊嘉措擔任總策劃和總編劇。

雖然只是一個開始，降邊嘉措也很欣慰，他為了這一天，已經(jīng)籌備了20多年。

千呼萬喚始現(xiàn)端倪

史詩《格薩爾》結構宏偉，是研究古代藏族社會歷史的一部百科全書式的偉大著作，被譽為“東方的荷馬史詩”，具有很高的學術價值和美學價值。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織將《格薩爾》列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

上世紀80年代末，《紅樓夢》、《西游記》等四大名著紛紛被搬上熒屏，掀起了一股“名著熱潮”，關于拍攝電視劇《格薩爾》的動議不絕于耳，“將《格薩爾》拍成電視劇，組成五大名著”，然而這項動議并沒有立即實行。

1994年，降邊嘉措以交換學者的身份到了印度。印度是一個電影大國，每年有數(shù)百部電影誕生，其中，總有一兩部是印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的內(nèi)容?！坝《入娪耙?guī)模沒有好萊塢那么宏大，他們一般節(jié)選史詩的一部分，結合歌舞拍成電影，在視覺上很吸引人。還有一種是用電影的方式講述史詩經(jīng)典，因為史詩具有多功能性，它能夠反映一個民族的歷史、地理、風俗、倫理道德等多方面的內(nèi)容?！贝诵凶屗俅吸c燃拍攝《格薩爾》的雄心。

2004年，改編自荷馬史詩《伊利亞特》的好萊塢大片《特洛伊》在全球引起極大關注，這讓降邊嘉措倍感鼓舞。

2005年，在四川召開的全國藏學會議上，有人再次提出應該將《格薩爾》拍成電影，并請降邊嘉措向有關方面提交一個拍攝申請。胡錦濤主席親自批示：“對民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)要支持。”有了主席的批示，降邊嘉措心里有了底，開始著手準備《格薩爾》的劇本。

此后，他陸續(xù)聯(lián)系到導演楊韜和制片人唐明，他們都對這個劇本很感興趣，決定接拍《格薩爾》。

本子、班子、票子缺一不可

“很多人都想拍《格薩爾》，但是這么多年都沒有拍出來，原因在于，拍攝難度很大，本子、班子、票子，一樣都不能少?！苯颠吋未胝f。

“本子”是指劇本。《格薩爾》分三篇，天界篇、降魔篇和地獄篇，其中核心是降魔篇，有100多個故事，如何科學取舍，既能完整展現(xiàn)史詩的魅力，又具備影視劇所需的視覺元素和情節(jié)結構，沒有專門研究過的人很難把握得住。這也是這么多年影視界從無下手的原因。

降邊嘉措是專著《格薩爾王全傳》的作者之一，該書自上世紀80年代出版以來，深受廣大讀者和學術界的歡迎和好評。以此書為基礎，保證了劇本的嚴肅性和準確性，避免流于“戲說”。

 

“班子”是指導演、制片人等?！芭臄z民族題材電影，對班子有很高的要求，不僅要具有敬業(yè)精神，熱愛民族文化，而且到高原拍攝，還需要身體健康。”降邊嘉措說。在四處尋覓合作伙伴的過程中，他甚至想過去找張藝謀來拍，但是后來他還是放棄了，“每個人都有自己的專長，張藝謀能拍大片，但不一定能拍少數(shù)民族題材的影片”。

降邊嘉措最后選擇了長期拍攝西藏題材的導演楊韜。楊韜從上世紀80年代以來，拍攝了一系列西藏題材的影視劇，如《雪震》、《拉薩往事》、《格達活佛》等，最近剛剛完成反映修建青藏鐵路的電視連續(xù)劇《雪域天路》。

選定導演后，兩人又輾轉找到了曾擔任《走西口》等影視劇制片人的唐明。唐明認為，從長遠來看，《格薩爾》這樣的史詩題材是有市場回報的，但是他認為拍電視劇的難度太大，建議拍電影和動畫片。同時他認為，對于《格薩爾》這樣的宏大題材，要么不做，做就要大制作、大格局，要用沖擊奧斯卡獎的雄心來拍攝這部電影和動畫。

“票子”不用說，中國很多民族題材的影片，苦于資金不足，基本上很難實現(xiàn)大制作。而對于《格薩爾》這樣的電影，沒有足夠的資金，要完美展現(xiàn)其風采，是不太可能的。作家阿來就明確表示，其新作《格薩爾王》是一個史詩性的作品，要找一個實力雄厚的公司才肯出讓影視劇改編權。

“我等了這么多年，現(xiàn)在總算是準備得比較充分了?！苯颠吋未胝f。

 

打造中國的《阿凡達》任重道遠

 然而，《格薩爾》的拍攝還只是剛剛開始，將來要面臨的問題依然很多。如何在有限的時間里，向全世界的觀眾講述一個這樣宏大的故事？在高科技手段不斷應用于電影的今天，如何實現(xiàn)視覺效果的突破，帶給觀眾視覺上的震撼？作為一部社會關注度極其高的史詩，如何取得本民族和其他民族的文化認同？

除了這些宏觀的問題，還有一些細節(jié)問題，也都需要精心考慮。首先是拍攝地點的選擇。據(jù)說動畫的背景地選擇在青海果洛藏族自治州，那里是《格薩爾》廣泛流傳的地方，有濃厚的藏族文化氛圍，但是平均海拔4000多米，在此拍攝電影不太現(xiàn)實。目前，有兩個選擇，一是四川甘孜藏族自治州的德格縣，那里海拔低，也是格薩爾的故鄉(xiāng)，但是交通不便；還有一個是云南迪慶藏族自治州的香格里拉縣，交通便利，但是格薩爾的文化氛圍不是很濃厚。其次是演員的選擇問題，究竟是選用少數(shù)民族的演員保證影片的準確性，還是選擇知名度高的漢族演員保證票房，這也需要謹慎地權衡。

盡管面臨種種問題，《格薩爾》的影視劇創(chuàng)作在三大史詩中還是走得比較遠的。其它兩部史詩《瑪納斯》和《江格爾》，都有消息稱要拍攝影視劇作品，但是千呼萬喚，現(xiàn)在依然不見其蹤影。民族史詩電影要走向市場，取得突破，還有一段很長的路要走。