淺談熱巴舞的發(fā)展

一、熱巴舞蹈的起源

熱巴舞是藏族民間舞蹈的一種，它以鈴、鼓舞為主吸收了弦子、鍋莊、踢踏、說(shuō)唱、韻白、啞劇、雜耍等表演形式。據(jù)有關(guān)資料記載熱巴舞起源于瓊波丁青，其創(chuàng)始人是11世紀(jì)大覺(jué)悟者瓊布·米儒推巴嘎，也稱(chēng)米儒日巴，距今已有900多年歷史。舞蹈時(shí)，男執(zhí)“香鈴”，女舉手鼓，舞蹈由慢到快，常作“頂鼓翻身”、“躺身蹦子”、“單腿轉(zhuǎn)”等特技表演。從事這種表演的藝人也稱(chēng)為“熱巴”。

二、熱巴舞蹈的種類(lèi)

隨著歷史的變遷，熱巴藝術(shù)也在發(fā)生變化，逐漸形成不同的種類(lèi)，共分為三大表演類(lèi)型流傳于民間，即以賣(mài)藝謀生的流浪熱巴藝人、自?shī)市缘陌傩諢岚秃鸵运囆g(shù)表演為媒介經(jīng)商的熱巴。

1、賣(mài)藝謀生的流浪熱巴

這類(lèi)熱巴藝人以家族為主體，必要時(shí)分散成若干組乞食賣(mài)藝，最后在匯合點(diǎn)相聚，技藝世襪相傳。這類(lèi)熱巴藝術(shù)水平高，演技精湛，難度大，服飾全，內(nèi)容豐富，是民間熱巴的主體。這些熱巴歷史久遠(yuǎn)、區(qū)域廣，演出場(chǎng)地不受限制，因地而宜。

2、自?shī)市园傩諢岚?/p>

怕類(lèi)熱巴藝人以百姓村落為核心組成，外村人也可加入，它受地域文化和語(yǔ)言的影響，風(fēng)格也不同，各村有自己熱巴的隊(duì)伍，以不流動(dòng)、不以表演換取報(bào)酬為特點(diǎn)。大多在節(jié)慶日演出，自?shī)市詿岚团c前者熱巴相比，內(nèi)容較少，駐難度較小。

3、以表演為媒介經(jīng)商的熱巴

這類(lèi)熱巴藝術(shù)以家族為核心，有家族歷史傳統(tǒng)，不以賣(mài)藝為手段，而以行商為媒介，收入頗豐，表演內(nèi)容豐富，技藝高超，有高難度的表演，針對(duì)群眾的觀賞心理，節(jié)目有增無(wú)減，很受群眾的歡迎。

熱巴舞蹈在以上三種表演形式的基礎(chǔ)上發(fā)展至今，已經(jīng)成為了一種專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)形式，使一代又一代不同風(fēng)格、不同流派的熱巴藝人脫穎而出，為熱巴舞蹈的不斷繁榮奠定了基礎(chǔ)。

三、在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

熱巴藝術(shù)是藏族歌舞藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，是藏族人民勤勞智慧的結(jié)晶。熱巴藝人的出現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)藏族民間歌舞藝術(shù)水平的提高，還是對(duì)藏族固有文化藝術(shù)的傳播和地區(qū)之間、民族之間的文化交流都起到了較大的作用。

古為今用、洋為中用，推陳出新才是弘揚(yáng)、發(fā)展文化藝術(shù)的最佳途徑。今日的熱巴舞經(jīng)過(guò)收集、整理、交流“取其精華、去其糟粕”，通過(guò)提煉并“再創(chuàng)造”而形成了既有古老的民族歌舞元素又有時(shí)代氣息的新的熱巴風(fēng)格，這對(duì)熱巴舞的“再發(fā)展”提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)。

1、創(chuàng)新熱巴音樂(lè)

過(guò)去熱巴舞主要以鼓聲、鈴聲、唱腔、道白作為音樂(lè)形式，穿插在舞蹈中，顯得較為單調(diào)。通過(guò)創(chuàng)新熱巴音樂(lè)，不僅突出了熱巴舞蹈的藝術(shù)性，而且使整個(gè)熱巴舞蹈活了起來(lái)。其特點(diǎn)為：一是以熱巴鼓點(diǎn)為基調(diào)，使其節(jié)奏更加鮮明、奔放。二是以濃郁的民族民間音樂(lè)為素材，進(jìn)行再創(chuàng)作使其更加生動(dòng)、明快，充滿(mǎn)激情和時(shí)代感。三是運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作及表現(xiàn)手法，為古老的熱巴藝術(shù)增添了新的活力。這樣即保留了古老熱巴原有的藝術(shù)特征又迎合了現(xiàn)代人的審美需求。

2、創(chuàng)新熱巴舞蹈

提煉熱巴舞蹈的精華必須以其獨(dú)有的表現(xiàn)形式作為創(chuàng)作元素，形成一種可視性更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，使其發(fā)揮熱巴舞獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色。在創(chuàng)作過(guò)程中：一是在傳統(tǒng)的鼓點(diǎn)技巧中進(jìn)行鼓點(diǎn)變化，從一、三、六、九點(diǎn)，增加為四、六、八、十二點(diǎn)到最激烈的旋轉(zhuǎn)三十六點(diǎn)。目前，已經(jīng)發(fā)展到六十四點(diǎn)鼓，并將此鼓點(diǎn)技巧稱(chēng)之為“澤吉鼓”（以創(chuàng)始人命名）。此鼓點(diǎn)更為激烈、鼓點(diǎn)變化豐富，難度系數(shù)更高，表現(xiàn)力更強(qiáng)，強(qiáng)化了熱巴舞應(yīng)有的個(gè)性。二是在舞蹈構(gòu)圖上做文章。傳統(tǒng)的熱巴舞主要構(gòu)圖為圈舞，很不適應(yīng)舞臺(tái)表演。為打破傳統(tǒng)，在舞蹈構(gòu)圖上運(yùn)用了新的創(chuàng)作手法使熱巴舞更適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)表演的要求。三是增加鼓種（熱巴鼓、達(dá)如鼓（手搖鼓）、腰鼓、背鼓），豐富其表現(xiàn)形式。通過(guò)這一系列的大膽創(chuàng)新，給熱巴這一古老的藝術(shù)形式賦予了新的內(nèi)涵，其審美價(jià)值更高，更具有感染力。

四、熱巴舞蹈的發(fā)展趨向

當(dāng)代熱巴舞是以舞臺(tái)為陣地，是展示藏民族審美意識(shí)并與時(shí)代同步發(fā)展的一種藝術(shù)形式。它的“再發(fā)展”必須突破幾下幾點(diǎn)：1、舞蹈的時(shí)代氣息、生活氣息得到合理升華；2、要巧妙的將藏民族濃厚的文化底韻與當(dāng)代舞蹈有機(jī)的結(jié)合在一起；3、編導(dǎo)要用舞蹈工作者獨(dú)有的藝術(shù)眼光從現(xiàn)實(shí)的“大生活”中提煉出可舞性極強(qiáng)的“小細(xì)節(jié)”將其合理的舞蹈化，運(yùn)用藝術(shù)的擴(kuò)張手法，并以熱巴舞的表現(xiàn)形式塑造形象，表現(xiàn)情感。如舞蹈《新康薩熱巴》、《藏東賽鼓》新的動(dòng)作風(fēng)格和鼓點(diǎn)的問(wèn)世，可以說(shuō)是當(dāng)代熱巴藝術(shù)發(fā)展新的趨勢(shì)，是當(dāng)代舞蹈繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的典型。它不僅具有當(dāng)代熱巴藝術(shù)極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性、動(dòng)作性，而且保持了熱巴舞原有的韻味又?jǐn)[脫了熱巴舞動(dòng)作傳統(tǒng)的桎梏，使其更具有時(shí)代性和觀賞性，為熱巴舞的適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展探索出了一條切實(shí)可行的路子。

參考文獻(xiàn)：

1、昌都地區(qū)文化局《搶救文化遺產(chǎn)》整理資料

2、《西藏原始舞蹈的起源》5頁(yè)；①熱薩瑪是指跳熱巴舞的女者。