熱情的極致：多頗章卓舞

    索朗巴珠是扎西老人的學(xué)生之一，2010年，多頗章卓舞隊(duì)招收新人，從40名報(bào)名的學(xué)生里面挑選了12名出來(lái)。

    卓舞被稱(chēng)為西藏地區(qū)的腰鼓舞，在西藏，卓舞大致分兩個(gè)流派，一個(gè)日喀則，一個(gè)山南。多頗章卓舞正是山南地區(qū)卓舞的代表。他們所使用的腰鼓有兩跟鼓槌，并且其舞蹈動(dòng)作幅度相當(dāng)大，韻律性極強(qiáng)。

    祖輩相傳的多頗章卓舞

    桑耶寺以東30公里處，是山南地區(qū)乃東縣多頗章鄉(xiāng)，這里的卓舞擁有自己的名稱(chēng)——多頗章卓舞。卓舞這個(gè)被稱(chēng)為西藏腰鼓舞的舞蹈，遍布整個(gè)西藏，而追溯其起源，則是多頗章鄉(xiāng)。

    在乃東縣，聽(tīng)說(shuō)這一代的多頗章卓舞傳承人扎西多布吉正在逛雅礱文化物資交流節(jié)，我們一行將他拉上車(chē)，直奔多頗章鄉(xiāng)而去。扎西多布吉今年已經(jīng)59歲，身份是多頗章卓舞傳承地——多頗章鄉(xiāng)索朗村的前任村支書(shū)，只是他因?yàn)閻?ài)好卓舞，從1978年就開(kāi)始在宣傳隊(duì)練習(xí)多頗章卓舞。2008年才獲批非遺的多頗章卓舞傳到扎西多布吉這一代，原來(lái)的18種舞種已經(jīng)只剩下15種。“我的老師，上一代多頗章卓舞傳承人丹增歐珠原來(lái)會(huì)17種，但是在教我們的時(shí)候，年紀(jì)太大，又忘記了兩種，所以傳到我這里的時(shí)候，就只有15種了?！痹鞫嗖技f(shuō)。

    丹增歐珠老人早已經(jīng)過(guò)世，在他以前，多頗章卓舞一直這樣一代代祖輩相傳，據(jù)說(shuō)距今有1300多年的歷史。

    扎西多布吉老人正在更換戲服，這種戲服由名為“卓布窮”的演員專(zhuān)用。

    舞蹈的靈魂

    我們一邊跟扎西多布吉老師交談，一邊沿雅江對(duì)岸上溯而行，20多分鐘后，目的地就已經(jīng)到達(dá)——索朗村，村級(jí)水泥路很新，剛修建沒(méi)多久。自從申請(qǐng)成為非遺后，多頗章鄉(xiāng)正式建立了卓舞隊(duì)，服裝也統(tǒng)一存放在鄉(xiāng)政府。

    扎西多布吉老師就是現(xiàn)任的多頗章卓舞隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。參加雅礱物資交流節(jié)時(shí)，他們派出了16位演員，但是因?yàn)槲枧_(tái)的原因，只有14人獲準(zhǔn)上臺(tái)。

    作為動(dòng)作幅度非常大的一種舞蹈，多頗章卓舞對(duì)舞臺(tái)要求非常高，對(duì)演員要求也一樣，基本上只有男演員才能勝任。

    扎西多布吉老師如今年事已高，一些多頗章卓舞里面特有的甩頭動(dòng)作，已經(jīng)很難完成。我們趕到鄉(xiāng)政府的時(shí)候，因?yàn)檠輪T早已放假回家，扎西多布吉老師為了給我們表演多頗章卓舞，只有自己去庫(kù)房挑了一套戲服換上，不同于其他藏戲華麗的服飾，多頗章卓舞的服飾仍然秉持著古老相傳的簡(jiǎn)樸風(fēng)格。而且跟其他卓舞也有非常明顯的區(qū)別。特別是在頭飾上面，多頗章卓舞不像其他地區(qū)的卓舞，舞者需梳長(zhǎng)辮子，多頗章卓舞直接是用一個(gè)類(lèi)似假發(fā)的頭套套在頭上，為的就是甩頭這個(gè)動(dòng)作，雖說(shuō)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的甩頭動(dòng)作，人人都可以完成，可是如果要求甩成平躺的8字型或者圓形，就很考驗(yàn)功力了。

    “剛練習(xí)的時(shí)候，頭暈?zāi)X脹是常有的事兒?！痹鞫嗖技蠋煴緛?lái)因?yàn)槟挲g已經(jīng)不承擔(dān)這一角色，不止是身體原因，也是因?yàn)樽课桕?duì)需要一個(gè)領(lǐng)舞。

    在多頗章卓舞的演員構(gòu)成里面，有兩種不同的稱(chēng)呼，“阿布熱瓦”和“卓布窮”，阿布熱瓦即是領(lǐng)隊(duì)的意思。

    有意思的是，多頗章卓舞的阿布熱瓦有兩人，而且兩人的服飾與職責(zé)也有區(qū)別。一位是專(zhuān)職的領(lǐng)隊(duì)，是舞隊(duì)的靈魂，必須是向扎西多布吉老師這樣精通多頗章卓舞所有細(xì)節(jié)的人才能擔(dān)任。領(lǐng)隊(duì)，既是領(lǐng)舞者，也是導(dǎo)演，也是報(bào)幕員，他們一般不帶腰鼓，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制整個(gè)舞蹈的節(jié)奏和速度。后來(lái)，專(zhuān)門(mén)研究山南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嘉措老師告訴我們，阿布熱瓦在藏文里有時(shí)候也寫(xiě)為“許達(dá)巴”，翻譯過(guò)來(lái)，正是校正和防止偏差的意思。

    現(xiàn)在，多頗章卓舞的領(lǐng)隊(duì)，就是扎西多布吉老師和另外一位叫格桑仁增的老師。而此次只有扎西多布吉一人在現(xiàn)場(chǎng)，所以他直接進(jìn)屋換了一身“卓不窮”的戲服出來(lái)。原本看起來(lái)一個(gè)普通的老頭，換了黑色戲服之后，頓時(shí)面貌大變，精神也異常抖擻。就在鄉(xiāng)政府的籃球場(chǎng)上，認(rèn)真地跳了起來(lái)，一甩頭、一跳躍轉(zhuǎn)身，絲毫看不出來(lái)舞者是一位六旬老人。

    隨行的干部擔(dān)心扎西老人的身體，屢屢試著勸他動(dòng)作幅度不要太大，但是進(jìn)入狀態(tài)的扎西老人完全忽略掉了外界的一切，專(zhuān)心地陶醉在舞蹈之中。上世紀(jì)七十年代，扎西多布吉獨(dú)自拜師于丹增歐珠老人。說(shuō)起那時(shí)候的生活，扎西老人很感慨：“我們?cè)诙旖o田地上肥的時(shí)候，只要有空就跳幾下，這是一個(gè)讓人心情舒暢的藝術(shù)。”

    裝飾華麗羽毛的兩把鼓槌，形制有細(xì)微的區(qū)別，分別適用于左右手。

    多頗章卓舞的起源與傳承

    跳了一會(huì)兒，扎西老人覺(jué)得只有一個(gè)人，完全跳不出卓舞的氣勢(shì)，遂停下來(lái)，叫上一個(gè)學(xué)生配合。在等待的過(guò)程中，我們提及多頗章卓舞的起源。扎西老人說(shuō)：“起源于桑耶寺吧，因?yàn)檎麄€(gè)多頗章卓舞，18段舞蹈，18個(gè)故事，講的就是桑耶寺修建的過(guò)程?！?/p>

    而至于多頗章卓舞實(shí)際上到底起源于何處，已經(jīng)無(wú)可考證，根據(jù)扎西老人的敘說(shuō)和山南地區(qū)非遺科的嘉措老師分析，我們從神話的角度，對(duì)其來(lái)源有了一些猜測(cè)。

    據(jù)神話傳說(shuō)，桑耶寺修建了整整12年，修建之初，“白天人來(lái)建，晚上鬼來(lái)拆”，著名的蓮花生大師想到一個(gè)辦法，編了卓舞的跳法，教給專(zhuān)門(mén)跳舞的人，讓他們來(lái)迷惑拆墻的鬼，隨后又從各地邀請(qǐng)來(lái)不同的卓舞隊(duì)。在12年的修建過(guò)程中，這些卓舞方式糅合在一起，最終形成多頗章卓舞的雛形。桑耶寺也因此得以順利完工，多頗章卓舞從此每年都作為藏戲的第一個(gè)表演節(jié)目，出現(xiàn)在各大慶典之中。

    據(jù)嘉措老師介紹，桑耶寺的壁畫(huà)里面，也完整地記載了多頗章卓舞的表現(xiàn)形式，其服飾與舞蹈特色，與如今的多頗章卓舞如出一轍。正是因?yàn)橛兄詈竦臍v史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，多頗章卓舞在2008年進(jìn)入自治區(qū)級(jí)文化遺產(chǎn)名錄。每年6月的第二個(gè)星期天是全球世界遺產(chǎn)日，多頗章卓舞隊(duì)都要組織一次公益性的展演。這一習(xí)俗，在多頗章鄉(xiāng)也有了小小的改變，人們崇尚使用藏歷，所以將展演時(shí)間定在了藏歷的五月十五。

    沒(méi)過(guò)多久，扎西多布吉老師的學(xué)生索朗巴珠換好戲服出來(lái)了。兩人又重新跳了一遍，氣勢(shì)大不一樣，舞到高潮時(shí)兩手擊鼓，身體左右上下翻轉(zhuǎn)，長(zhǎng)辮隨之掃地旋轉(zhuǎn)，動(dòng)作粗獷豪放，剛勁威武，節(jié)奏感強(qiáng)，氣勢(shì)壯觀。跳完之后，又清唱了幾句歌詞。表演完畢之后，扎西老人眨眼就不見(jiàn)了蹤影，等我們準(zhǔn)備回乃東的時(shí)候他才出現(xiàn)，原來(lái)剛剛是出去買(mǎi)酒喝去了。此時(shí)已經(jīng)是下午4點(diǎn)。后來(lái)我們才得知，為了陪我們過(guò)來(lái)一起表演多頗章卓舞，扎西老人連午飯都沒(méi)來(lái)得及吃。

    TIPS：

    卓舞起源考

    關(guān)于卓舞起源，可以追朔到苯教時(shí)期，在苯教的古籍《頓巴·辛饒傳記》中記載著“有人高舉經(jīng)幡，有的吹起大號(hào)，有的擊大鼓……有的跳起‘宣’，有的跳起‘嘎?tīng)枴械膿艄奶稹俊?，有的唱起歌……”。在另一部苯教典籍《多色米》中也有卓舞的相關(guān)記載， “卓”舞至少早在雍仲苯教時(shí)期就已經(jīng)盛行。