藏文書(shū)法 古老多彩的指尖藝術(shù)

 

藏文是一種有著悠久歷史的古老文字，它產(chǎn)生于公元七世紀(jì)吐蕃王朝松贊干布時(shí)期。藏族百姓憑借著自己獨(dú)特的審美以及豐富的想象力，將登大雅之堂的書(shū)法藝術(shù)與日常生活中常見(jiàn)的各種自然現(xiàn)象有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，獲得美的享受。

書(shū)寫(xiě)藏文需要很好的定力。

與藏文相伴相生的書(shū)法

藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，最早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書(shū)法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。

公元7世紀(jì)中葉，是藏族歷史上政治昌明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的重要時(shí)代。相傳松贊干布派大臣吞彌·桑布扎等16人攜帶黃金前往天竺和西域留學(xué)，成績(jī)顯著?；夭睾螅麄兎抡砧笪暮蜑鯛柖嘉?，創(chuàng)立了藏文。

在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫“蟾蜍體”。其后陸續(xù)出現(xiàn)了“列磚體”、“串珠體”、“騰獅體”等。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的“密文體”、“伏藏體”、“幻妙體”等一些專(zhuān)用書(shū)體。

藏文書(shū)法作品。

藏文從產(chǎn)生之日起，就隨之產(chǎn)生了書(shū)法藝術(shù)。藏文書(shū)法作為一種專(zhuān)門(mén)藝術(shù)受到重視，則是以后的事。藏文書(shū)法的首倡者們書(shū)寫(xiě)出規(guī)范優(yōu)美的書(shū)法，不僅起到了將語(yǔ)言的記錄形式大眾化的作用，加強(qiáng)了文字傳播信息的社會(huì)功能，而且也起到了追求書(shū)寫(xiě)形式的美觀，使藏文書(shū)寫(xiě)趨向藝術(shù)化的作用。藏文書(shū)法歷史沉積深厚。有關(guān)書(shū)法的論著，書(shū)經(jīng)筆論，代代有著。如今，藏文書(shū)法已成為我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中難得的珍品。

 

 書(shū)寫(xiě)藏文有諸多講究

按照傳統(tǒng)的學(xué)科分類(lèi)法，書(shū)法是屬于大五明中工巧明的一個(gè)小分支。工巧明是一個(gè)非常龐大的學(xué)科，幾乎囊括了自然科學(xué)的一切領(lǐng)域。紙張的制造、各種墨汁的研磨調(diào)制也包括在工巧明中。因此很多藏族學(xué)者都會(huì)把書(shū)法作為學(xué)識(shí)功底加以研習(xí)，并在各自的論著中加以闡述，在眾多的論著中，造紙工藝是一定會(huì)涉及到的領(lǐng)域。造紙業(yè)幾乎遍及藏區(qū)各地。造紙的原料多為狼毒草根。紙張則以產(chǎn)地命名，如更肖、塔肖、定肖、尼肖等等。

孩子在研墨。

藏文是用硬筆即竹筆寫(xiě)的。在《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中專(zhuān)門(mén)記載了制作竹筆的方法：竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆。竹子是采用在高原上生長(zhǎng)的一種箭竹。制作圓竹筆要將其風(fēng)干后削制；三棱竹筆則需用煙熏制，直到竹子比較柔軟時(shí)再削制。墨汁則是將柳樹(shù)枝放進(jìn)銀制的制碳筆筒中煅燒、冷卻后得到。后來(lái)，書(shū)寫(xiě)藏文的顏料從單一的墨汁，發(fā)展到金、銀、朱砂、綠松石等制作的顏料。值得一提的是，在書(shū)寫(xiě)藏文時(shí)有時(shí)還會(huì)用到八寶墨，這種墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹(shù)汁、朱砂、綠松石等研磨而成，而這種珍貴材料的使用也讓藏文書(shū)法具有很高的收藏價(jià)值。

使用竹筆書(shū)寫(xiě)藏文的這一特點(diǎn)，要求初學(xué)者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)用習(xí)字板練字，以打好書(shū)寫(xiě)功底。因?yàn)榱?xí)字板表面較粗糙，所以在習(xí)字板上練習(xí)好了，就能打出書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)。書(shū)寫(xiě)的方向是從左至右；書(shū)寫(xiě)格式有嚴(yán)格規(guī)定，以尺犢為例，上下行文，平行行文；對(duì)長(zhǎng)輩、平輩、晚輩的行文及書(shū)寫(xiě)格式都不一樣；在什么情況下使用什么樣的書(shū)體，以及公文、書(shū)信的折疊封口等也有講究。

 

學(xué)好書(shū)法要持之以恒

藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異，但書(shū)寫(xiě)形式各地卻是統(tǒng)一的。就其書(shū)體種類(lèi)而言，主要分為楷書(shū)和草書(shū)兩大類(lèi)?？瑫?shū)要求運(yùn)筆輕重適度、疾徐得當(dāng)、剛?cè)嵯酀?jì)，使結(jié)體既嚴(yán)謹(jǐn)又不呆滯。草書(shū)分為初學(xué)體、舞步行書(shū)、長(zhǎng)足行書(shū)、短足行書(shū)、半草體和草體幾大類(lèi)，實(shí)際上，前幾類(lèi)也可列為行書(shū)。

書(shū)法家在揮毫潑墨。

和漢字書(shū)法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書(shū)法，要從楷書(shū)入手。楷書(shū)講究莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書(shū)的步驟是，先將三十個(gè)字母寫(xiě)穩(wěn)定后，再練習(xí)寫(xiě)五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，最后，學(xué)寫(xiě)前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)字、每一行以至通篇都寫(xiě)得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工整熟練了，才算符合楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的要求。有了一定的楷書(shū)基礎(chǔ)之后，才可以學(xué)寫(xiě)草書(shū)。

草書(shū)的要求相對(duì)復(fù)雜一些。藏文草書(shū)講究氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一個(gè)字母的“長(zhǎng)腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見(jiàn)曲，以致“曲如半弧”。相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通、疏密有致，既不顯游離松弛，也不感緊湊憋氣。草書(shū)看似行云流水，實(shí)則暗藏玄機(jī)，需要持之以恒，不斷練習(xí)才能有所成就。

書(shū)寫(xiě)藏文還需要十足的定力，在書(shū)寫(xiě)時(shí)要盤(pán)足端坐，將紙折疊夾于左手食指和小指之間，右手執(zhí)筆，要求用姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心留下能夠容納一個(gè)鴿子蛋的空間。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藏文書(shū)法藝術(shù)是多姿多彩的，眾多的藏文書(shū)法家在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的時(shí)候，十分注意發(fā)揮自己的藝術(shù)個(gè)性，追求書(shū)法的多種表現(xiàn)形式。

藏族人民憑借著自己獨(dú)特的審美以及豐富的想象力，將登大雅之堂的書(shū)法藝術(shù)與日常生活中常見(jiàn)的各種自然現(xiàn)象有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，獲得美的享受。和漢文書(shū)法藝術(shù)的演變發(fā)展一樣，藏文書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上也出現(xiàn)過(guò)不少革故鼎新，繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，他們對(duì)推動(dòng)藏文書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，有著不可磨滅的功績(jī)。如今，藏文書(shū)法已成為高原上一顆璀璨的珍寶，并讓藏文化散發(fā)出獨(dú)特的魅力。