羅布林卡的壁畫(huà)

 

壁畫(huà)中的羅布林卡

羅布林卡意為“寶貝園林”，是歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏南膶m。據(jù)說(shuō)，這里曾是一片灌木叢生，野獸出沒(méi)的地方，人稱(chēng)“拉瓦采”（灌木林）。

傳說(shuō)中的一天，晴朗的天空飄著淡淡的白云，在“拉瓦采”的上空突然出現(xiàn)了一道奇異的彩虹，形似祥瑞的寶物，“羅布林卡”由此得名。 

羅布林卡位于拉薩老城區(qū)的西面約一公里處。東朝布達(dá)拉宮、大昭寺，西背哲蚌寺，北望色拉寺，南臨拉薩吉曲河。據(jù)史料記載，五世達(dá)賴(lài)?yán)镆虼颂幱幸谎勰苤伟俨〉那迦?，而時(shí)常駐足此地。七世達(dá)賴(lài)?yán)锔敲康较奶毂阍谌叴钌蠋づ瘢谌秀逶?，久而久之不但醫(yī)好了他的皮膚病，而且變的身強(qiáng)體健。由于七世達(dá)賴(lài)?yán)锲珢?ài)此處，1751年清朝駐藏大臣便出資修建了羅布林卡內(nèi)最早的一座建筑“烏堯頗章”即涼亭宮，供其沐浴后小憩。此后，歷代達(dá)賴(lài)?yán)锉闩c這片灌木林結(jié)下不解之緣。

18世紀(jì)至20世紀(jì)中葉,羅布林卡歷經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建,先后建成了格桑頗章、準(zhǔn)曾頗章、金色頗章、達(dá)旦明久頗章、夏殿拉康等建筑,逐步形成了今天占地約40公頃的西藏大型宮廷式的園林.從七世達(dá)賴(lài)?yán)镩_(kāi)始成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锵募颈苁詈吞幚碚?wù)的地方。

羅布林卡殿堂林立，樹(shù)木蔥郁，建筑錯(cuò)落有致，是一座集園林建筑、宮殿建筑、高原動(dòng)植物、民俗文物于一體的多學(xué)科、多門(mén)類(lèi)的博物館，內(nèi)中展示了西藏獨(dú)有的歷史、人文、自然等風(fēng)貌，尤其是各殿堂的壁畫(huà)，堪稱(chēng)18—20世紀(jì)西藏壁畫(huà)之精華，集中體現(xiàn)了西藏繪畫(huà)藝術(shù)畫(huà)派中“衛(wèi)赤”的特征?！靶l(wèi)赤”是以拉薩為主的西藏中部地區(qū)繪畫(huà)風(fēng)格,這種風(fēng)格是在15世紀(jì)門(mén)唐畫(huà)派基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種繪畫(huà)技藝，其特點(diǎn)是注重景物的描繪，線(xiàn)條工整流暢，色調(diào)變化豐富、活潑鮮亮，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，是藏族繪畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩。

西藏的繪畫(huà)藝術(shù)可追溯到史前，寺院壁畫(huà)藝術(shù)的起源和發(fā)展，應(yīng)與佛教的傳入和發(fā)展同步。與西藏的寺院壁畫(huà)一樣，羅布林卡壁畫(huà)的用色，以紅、黃、藍(lán)三原色為主，有時(shí)配以白和綠，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。而這幾種顏料，大多是采用世界屋脊豐富的礦物、植物顏料，如用朱砂配成紅色，用硫磺和砒霜合成黃色，用一種藍(lán)色的植物提煉綠色和藍(lán)色，用一種叫做“嘎日”的白質(zhì)礦物制成白色。壁畫(huà)制作的每一道工序也都非常嚴(yán)謹(jǐn)，都要經(jīng)過(guò)壁面處理、舉行宗教儀式、起草、落稿、著色、暈染、描金眼、瀝粉堆金、勾線(xiàn)、開(kāi)眉眼、壓磨金線(xiàn)、罩光和開(kāi)光等步驟和方法。

羅布林卡的壁畫(huà)與大多數(shù)藏傳佛教寺廟一樣分為宗教和非宗教兩種題材。其一為宗教題材。如達(dá)旦明久頗章、金色頗章大殿及經(jīng)堂內(nèi)繪有釋迦牟尼佛一生教化事跡的故事，以及宗喀巴、歷代達(dá)賴(lài)?yán)锖透呱膫饔洠院嫱凶诮虤夥?；各殿堂的密宗室、護(hù)法神殿里繪有顯、密二宗崇仰的無(wú)量壽佛、觀音菩薩、文殊菩薩、尊圣佛母、各色度母、空行母、四大天王、吉祥天母、貢布恰楚（六臂護(hù)法神）、十六羅漢等諸佛肖像圖；辨經(jīng)室內(nèi)描繪辨經(jīng)、跳神、弘傳佛法等宗教活動(dòng)場(chǎng)面圖；措吉頗章四周的墻壁描繪西藏各大寺廟的修建過(guò)程，如大昭寺、布達(dá)拉宮、桑耶寺、扎什倫布寺、色拉寺、哲蚌寺等宗教建筑圖；回廊墻壁上的六道輪回圖、十相自在圖、須彌山、回紋圖、宇宙形成圖等一些旨在闡釋佛教經(jīng)義的壁畫(huà)。其二為非宗教題材。主要是節(jié)日慶典、賽馬射箭、商業(yè)以及人類(lèi)生老病死、婚喪嫁娶等內(nèi)容的世俗風(fēng)情圖；四周廊壁上的蓮花、仙桃、菩提樹(shù)、八吉祥、七珍寶、四瑞和睦圖、六長(zhǎng)壽圖、福祿壽禧圖、八仙過(guò)海、蒙人伏虎、財(cái)神牽象等含有祝福象征意義的花卉、植物及其它圖案。

 

羅布林卡更有許多鮮為人知、令世人為之驚嘆不已的壁畫(huà)，其繪畫(huà)藝術(shù)之成熟，工藝之精湛，用料之考究無(wú)以倫比，其中烏堯頗章和達(dá)旦明久頗章的壁畫(huà)更是獨(dú)具特色。

烏堯頗章是羅布林卡最早的一座宮殿，其中，一間房子的墻壁上有一幅拉薩全景圖，圖中湛藍(lán)的天空，吉祥的彩云，雄偉的布達(dá)拉宮、神圣的大昭寺，人群擁擠的八廓街，碧玉般的“玉妥桑巴”（琉璃橋）下面，涓涓河水自東向西流過(guò)，“白米”堆放似的哲蚌寺，金碧輝煌的色拉寺，樹(shù)木蔥郁的羅布林卡，還有小昭寺、楚布寺......，東邊不遠(yuǎn)處便是被松林環(huán)繞的熱振寺，蜿蜒盤(pán)旋的山路引向莊嚴(yán)肅穆的直貢寺、甘丹寺。祥云繚繞的群山把圣地拉薩包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，讓人留連忘返。這幅壁畫(huà)是以宗教建筑為題材，拉薩及周邊的佛教寺廟為線(xiàn)索的拉薩全景圖。從壁畫(huà)的局部，不難看出此畫(huà)與建筑并非同一時(shí)期，畫(huà)中羅布林卡的金色頗章正在修葺當(dāng)中，兩只白象正用鼻子卷著椽子木，工匠們正忙得不亦樂(lè)乎。由此可以推斷此畫(huà)應(yīng)為1922—1926年之間所繪。其畫(huà)面自然流暢、筆畫(huà)超凡脫俗、遠(yuǎn)的山、近的景，無(wú)不給人一種置身于仙境的感覺(jué)。

烏堯頗章內(nèi)的一幅鮮為人知的密宗修行圖，給羅布林卡憑添了一層神秘的幕紗。據(jù)說(shuō)這與拉薩龍王潭湖心島龍王廟內(nèi)的壁畫(huà)極其相似，畫(huà)中的修行者做著各種非常有規(guī)律的姿勢(shì)，動(dòng)作極其連貫，時(shí)而伸手，時(shí)而盤(pán)腿曲腰。像這樣具體、細(xì)致地描述密宗修行方法的題材，在西藏繪畫(huà)中十分罕見(jiàn)。對(duì)于西藏密宗修行，具有極高的研究?jī)r(jià)值，是西藏壁畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典之作。

達(dá)旦明久頗章內(nèi)一組精美絕倫的連環(huán)畫(huà)，再現(xiàn)了西藏的整個(gè)歷史。據(jù)史料記載，這種以歷史為題材的繪畫(huà)藝術(shù)，始于公元前二世紀(jì)，吐蕃第一代贊普聶赤贊普時(shí)期。五世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期，就繪制了一套體現(xiàn)西藏歷史的唐卡（現(xiàn)仍保存在西藏博物館和布達(dá)拉宮），此后便出現(xiàn)了更多的以歷史為題材的繪畫(huà)藝術(shù)。羅布林卡的這組壁畫(huà)，繪制于1954年，自西壁至東壁從藏族的起源開(kāi)始，描繪了西藏的第一塊農(nóng)田、第一代藏王、第一座宮殿、第一座寺廟、第一批佛教僧人、歷代吐蕃贊普傳記、赤尊公主和文成公主進(jìn)藏、達(dá)賴(lài)?yán)锏膫饔浺约耙运聫R發(fā)展為主線(xiàn)的藏傳佛教興衰發(fā)展史、元明清以來(lái)中央對(duì)西藏地方采取的多封眾建制度、順治皇帝為五世達(dá)賴(lài)?yán)镱C布金冊(cè)金印，直至和平解放后1954年十四世達(dá)賴(lài)?yán)?、十世班禪進(jìn)京參加第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，于1955年2月28日毛澤東主席在北京中南海接見(jiàn)十四世達(dá)賴(lài)?yán)?、十世班禪，并共慶藏歷新年的情景?？偣?01幅畫(huà)面以連環(huán)畫(huà)形式追溯了西藏的主要?dú)v史事件，每一幅下面都注有詳細(xì)的藏文說(shuō)明，達(dá)到了史書(shū)的效果，是迄今為止以西藏歷史為題材的最完整的壁畫(huà)，更是西藏歷史的見(jiàn)證。

此外，達(dá)旦明久頗章密宗室的一幅“釋迦牟尼講經(jīng)”圖，更是讓世人驚嘆不已。這幅壁畫(huà)是西藏著名的畫(huà)家安多強(qiáng)巴大師繪制的。他是20世紀(jì)西藏最著名的畫(huà)家之一，他的繪畫(huà)是在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收了西方美術(shù)繪畫(huà)技藝。這種繪畫(huà)崇尚自然的寫(xiě)實(shí)風(fēng)氣，極富想象力和創(chuàng)造力，具有生動(dòng)活潑，形象逼真、貼近自然的特征，有濃郁的現(xiàn)代氣息，突破了西藏傳統(tǒng)《繪畫(huà)度量經(jīng)》的束縛，開(kāi)辟了西藏繪畫(huà)的新紀(jì)元。

此圖描繪的是佛祖釋迦牟尼在鹿野苑講經(jīng)場(chǎng)面，畫(huà)面氣勢(shì)宏偉、色彩富麗而不失沉穩(wěn)，畫(huà)中人物衣著簡(jiǎn)約輕柔，均袒右臂，枝繁葉茂的熱帶植物，大大小小的沼澤，透露出濃郁的熱帶氣息。佛祖釋迦牟尼跏趺于一棵傘狀的菩提樹(shù)下，雙手結(jié)說(shuō)法印，衣紋流暢飄逸、體態(tài)優(yōu)美，面帶微笑、氣質(zhì)高雅，惟妙惟肖，完美至極。在他身旁的僧人也都身著黃色的袈裟，各自在樹(shù)下手捧經(jīng)文和法器，神情姿態(tài)各異。前來(lái)傾聽(tīng)的善男信女神情專(zhuān)注，顯得十分虔誠(chéng)。筆者曾仔細(xì)數(shù)過(guò)，在這約8平方米的壁面上有近60個(gè)大大小小的人物，但卻主次分明，由近及遠(yuǎn)，不顯擁擠 。突出體現(xiàn)了安多強(qiáng)巴大師精湛的繪畫(huà)技藝，獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法和豐富的想象力，是這位現(xiàn)代西藏繪畫(huà)大師最具代表的作品之一，所有見(jiàn)過(guò)此幅畫(huà)的人，無(wú)不為之贊嘆。

羅布林卡內(nèi)年代最久的壁畫(huà)雖然不過(guò)200余年，但卻薈萃了自18世紀(jì)以來(lái)西藏眾多名家作品之精華。除將圖案繪制于墻壁上，還在殿堂的梁、柱、甚至在所有藏柜、藏桌之上繪有佛傳、八大藥師佛、清朝嬰戲圖、奇花異草、靈禽益獸等圖案,可謂一處壁畫(huà)王國(guó)。