西藏唐卡，古藝逢新春

正在繪制中的唐卡《人民解放軍拉薩勝利會(huì)師大會(huì)》

16歲開始學(xué)畫，侍弄丹青長(zhǎng)達(dá)20余年，先后創(chuàng)作500余幅唐卡，在西藏小有名氣。按說以這樣的資歷畫幾幅唐卡，對(duì)畫家次仁旺加來(lái)說，根本不是問題。但最近有幾幅作品，卻讓他犯了難。

唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教畫，1300多年前在雪域高原出現(xiàn)，雖在此后的傳承中產(chǎn)生了多個(gè)畫法流派，但歷代畫師都嚴(yán)格按照度量經(jīng)創(chuàng)作，內(nèi)容幾乎全部是佛、菩薩、金剛護(hù)法等宗教題材。

這一狀況與歐洲文藝復(fù)興前藝術(shù)完全為宗教服務(wù)的狀況頗為相似，但彼時(shí)的藝術(shù)大師們沖破了束縛，讓藝術(shù)回歸現(xiàn)實(shí)主義和人文關(guān)懷，推動(dòng)了文藝復(fù)興，也涌現(xiàn)出達(dá)·芬奇、米開朗基羅等藝術(shù)巨匠。相比而言，唐卡藝術(shù)在這方面的探索卻晚得多。

為了推動(dòng)唐卡繪畫創(chuàng)新，拉近古老藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，為唐卡繪畫藝術(shù)注入現(xiàn)實(shí)主義元素，西藏啟動(dòng)了“百幅唐卡工程”，創(chuàng)作內(nèi)容包括西藏和平解放60年、西藏文明發(fā)展史、西藏風(fēng)景名勝三個(gè)部分，近百位藝術(shù)家參與其中，計(jì)劃用3到5年時(shí)間共同完成。截至2012年年底，這項(xiàng)工程已完成唐卡46幅。

次仁旺加的畫室位于西藏日喀則地區(qū)薩迦縣城郊，雖地處偏僻一隅，但安靜的山谷是理想的創(chuàng)作環(huán)境。冬日溫暖的畫室中，4位徒弟正在一絲不茍地描摹著。

“張國(guó)華將軍的面容長(zhǎng)什么樣子？怎么用唐卡繪畫技法表現(xiàn)出來(lái)？”張國(guó)華曾是和平解放西藏的解放軍軍長(zhǎng)。為了把這位被藏族民眾敬仰的歷史人物畫在唐卡上，次仁旺加一遍遍地修改草圖、描摹作品，耗時(shí)3個(gè)月，最終攻克了一系列難題，作品也得到各路專家認(rèn)可。

這并不是次仁旺加首次嘗試唐卡繪畫創(chuàng)新，2004年他繪制的一幅題為《雪山紅日》的新唐卡被西藏博物館永久珍藏。次仁旺加說，新唐卡在創(chuàng)作過程中仍然使用傳統(tǒng)的礦植物顏料、技法，只是不再局限于宗教題材，以前從未入畫的現(xiàn)當(dāng)代歷史人物，繪制起來(lái)也無(wú)章可循，特別是這次百幅唐卡創(chuàng)作的題材更加廣泛，對(duì)他來(lái)說是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

除歷史人物外，上世紀(jì)50年代西藏當(dāng)雄機(jī)場(chǎng)通航，“空中禁區(qū)”被征服時(shí)當(dāng)?shù)啬撩駳g呼雀躍的歷史場(chǎng)景，也將在這位唐卡大師的筆毫下再現(xiàn)。

唐卡藝術(shù)家旺拉同樣有20多年畫齡，他的作品已經(jīng)完成：一行黑頸鶴從層疊的山嵐間掠過，同緩緩的江水相映成趣，畫作展現(xiàn)了雅魯藏布江流域天藍(lán)水綠的美麗風(fēng)景。

對(duì)唐卡進(jìn)行創(chuàng)新是唐卡畫家們長(zhǎng)久以來(lái)就有的沖動(dòng)。正在合力創(chuàng)作西藏和平解放歷史場(chǎng)景唐卡的畫師強(qiáng)巴說，他一直都在探索如何對(duì)傳統(tǒng)唐卡繪畫進(jìn)行創(chuàng)新，“這次創(chuàng)作，為今后推出更多題材豐富的新唐卡開了好頭”。

此次唐卡創(chuàng)新無(wú)異于唐卡繪畫的革命性轉(zhuǎn)變，但幾乎所有參與“百幅唐卡工程”的藝術(shù)家都遇到兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”的難題——把選題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言，把現(xiàn)代理念轉(zhuǎn)化為唐卡繪畫語(yǔ)言。而如何改變唐卡套用模板來(lái)繪畫的定式思維，提高創(chuàng)新能力，則是民間畫師的“短板”。為了解決這些難題，“百幅唐卡工程”主辦方專門成立藝術(shù)專家委員會(huì)，先后10多次進(jìn)行創(chuàng)作會(huì)商，加強(qiáng)指導(dǎo)、合作，寄望破解這些瓶頸制約。