雪拉村：傳承千年的藏紙之鄉(xiāng)

格桑丹增在學習造紙技藝。

雪拉村屬尼木縣塔榮鎮(zhèn)。“雪拉”一詞傳說由五世達賴喇嘛所賜，據(jù)說當年五世達賴行走到此地，吃到雪拉村村民們自制的酸奶，大為稱贊，以此為其賜名?！把奔此崮蹋袄睘楹玫囊馑?。然而雪拉村不僅酸奶好，其造紙技藝從古至今都是聲名遠揚，是舊西藏著名的五大藏紙之一，也是現(xiàn)在仍然完好傳承下來的唯一一種藏紙。

公元640年，文成公主進藏，中原地區(qū)諸多工匠隨行，造紙術(shù)隨之傳入西藏。但中原造紙所使用的原料不盛產(chǎn)于西藏，勤勞的藏族人民最終依靠造紙術(shù)的原理，自己發(fā)明了“藏紙”，各個地區(qū)所產(chǎn)的藏紙都有各自的特點，為西藏的文化傳承、文獻記錄和藝術(shù)發(fā)展作出了巨大的貢獻。

在這些百花齊放的藏紙品種中，公認的有5大精品：供達賴喇嘛使用的金東紙；供噶廈政府使用的達布紙，質(zhì)地薄而耐拉扯；噶廈頒布敕令所使用的錯那紙；專供用金銀等特殊“墨水”使用的藍褐紙；最后一種則是廣為人知的用于文獻記錄的尼木雪拉藏紙。由于受現(xiàn)代造紙術(shù)的沖擊，其中大多數(shù)藏紙制造技藝已經(jīng)失傳，只有雪拉藏紙慢慢地又綻放出新的光彩。

雪拉村距離尼木縣城約兩公里，同尼木縣的其他村莊一樣，綠樹環(huán)繞，溪流淙淙。初次抵達這里，并不會將這個看起來沒有多大特色的村莊和享有盛名的“尼木三絕”之一的雪拉藏紙聯(lián)系起來。

眾所周知，雪拉藏紙的主要原材料為狼毒草根，這是一種微毒性植物，但并不如外界盛傳的毒性那么強烈。從事雪拉藏紙已有51年的國家級藏紙傳承人次仁多吉老人告訴我們：“初次接觸，會有臉部脫皮的癥狀，慢慢就適應(yīng)了?！?/p>

次仁多吉說，家里祖?zhèn)鞯脑旒埣妓囍辽僖呀?jīng)傳承了三代。在那時候，整個雪拉村的造紙業(yè)較為發(fā)達，村民們在農(nóng)閑時候制作雪拉藏紙，用于政府莊園的“支差”。由于雪拉藏紙聲名遠播，次仁多吉老人現(xiàn)在還記得，在雪拉村所屬的門噶宗里面，還專門設(shè)有檢查雪拉藏紙質(zhì)量的官員。

西藏和平解放后，雪拉村的造紙業(yè)曾經(jīng)沉寂了一段日子，因為再不需要“支差”。村民們忙于改善自己的生活，西藏其他地區(qū)的造紙術(shù)也漸漸退出了歷史舞臺，最終消失在歷史長河之中。而雪拉藏紙則因為兩個特殊的原因而存活至今：一是雪拉村是距離拉薩最近的藏紙生產(chǎn)基地。在上世紀國家重視修復(fù)古籍、興辦學校之時，藏紙需求量大增，特別是用于古籍修復(fù)的雪拉藏紙。西藏自治區(qū)檔案館從1987年開始，與次仁多吉簽訂了藏紙供應(yīng)合同，合同持續(xù)了18年；二是已經(jīng)融入次仁多吉老人血液的藏紙家族傳承，讓他在無人問津的日子里，仍然堅持了下來。

由于旅游業(yè)的興起，雪拉藏紙由單一的品種發(fā)展到現(xiàn)在的6個品種，市場需求越來越大，但要做到量產(chǎn)仍然比較困難，而這最主要的問題就在原材料。

次仁多吉老人告訴我們，原材料狼毒草在很多地方都有，但是從古至今，很少有人去挖掘。這與一個西藏古老的傳說有關(guān)：若是拔出狼毒草，露出赭紅色土地，讓天上的神靈看見了，就會因憤怒而降下很多災(zāi)難，比如泥石流、旱災(zāi)、霜凍等等。巧合的是，在現(xiàn)代植物學體系之中，造紙所用的狼毒草屬瑞香狼毒，正是土地沙漠化的植物。泥石流、旱災(zāi)等不是因為狼毒草被挖掘出來而發(fā)生，而是因狼毒草的出現(xiàn)而埋下伏筆。

雪拉村的人在解放前因為要應(yīng)付支差，所以造紙，是不得已而為之。西藏和平解放之后，自然沒有人再愿意上山去挖掘狼毒草根。在雪拉藏紙不出名的時候，次仁多吉老人只有自己上山挖掘或者從別人手里收購，產(chǎn)量非常有限。

如今，次仁多吉老人的工作地點已經(jīng)由原來的樹林里，搬遷到了縣城的工業(yè)園里，占地200多平方米，有展覽室、制作坊和會客廳，老人希望有更多的人來學習這門已經(jīng)被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。

目前為止，只有他的兩個兒子在學習這門古老的造紙技藝。